从“花钿”到“金钿”

二十谈《芙蓉女儿诔》

聂  桥

“委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。”这是《芙蓉女儿诔》中比较经典的一段话。对此，貌似中国最权威的《红楼梦诗词曲赋鉴赏》给出如下的白话文翻译：

你那镶嵌着金玉的珠花被委弃在杂草丛中，落在尘土里的翡翠发饰也被人拾走。

这样的解释显然不能令人满意。它完全把一段感人的故事变成了空泛的议论。因此，我们有必要从文学传承的角度来重新审视这段话。

“委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃”这句话，让人们轻易地联想到了白居易的《长恨歌》：

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

字面上看，这两句话意思相近。说得都是满地首饰的狼藉像。基本可以肯定，“委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃”之句是源于《长恨歌》的“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”那么，《芙蓉女儿诔》所要表达的意思是否和《长恨歌》也是一致的呢？还需深入的分析才能得出最终的结论。《长恨歌》的这句“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”是背景是什么呢？《长恨歌》本身有着明确的答案。我们不妨看看前面一句：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”——杨贵妃。白居易是在用首饰满地的狼藉景象来描绘杨贵妃惨死马嵬坡的细节。那《芙蓉女儿诔》是不是也和《长恨歌》一样是在重现《长恨歌》的情节呢？答案是肯定的。除了我们前面提到的相同的情景模式外。还有更深层的含义来证明这一点。人们在分析“委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。”之句时，往往只注意到诗中所描绘的珠宝首饰散落一地的情景，而忽略了其中很重要的细节。

我们刚才说了，《芙蓉女儿诔》和《长恨歌》都是在描写珠宝首饰散落一地的景象。却忽略了两者之间一个巨大的差别。就是两者间所提及的首饰的共性和个性问题。《长恨歌》中一共提及了“花钿”“翠翘”“金雀”和“玉搔头”四种首饰，这四种首饰有一个共同的特点就是都是通用的首饰，是泛指。而《芙蓉女儿诔》中只写了两种，“金钿”和“翠盒”。而就这两种首饰来讲，就有存在着明显的共性和个性的差别。后一句所提及的“翠盒”，无论是把它当做盛装“珠翠”的首饰盒还是像蔡义江教授所说的“翡翠发饰”，都应属于通用首饰一类。而前一句提及的“金钿”二字可就不一样了。固然，我们也可以把“金钿”理解为“嵌有金花的妇人首饰”（百度百科语）。但仍然无法理解《红楼梦》作者把白居易的“花钿”改为“金钿”的目的。其实答案就在《长恨歌》中，在古文学历史上，“金钿”除了作为一种首饰外，还代表一个重要典故。请看《长恨歌》：

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

从《长恨歌》的这段描述中，可以清晰地看到，“金钿”就是“钿合金钗”的简写而已。“委金钿于草莽”之句是模仿《长恨歌》而来，“金钿”所代表的意思最合理的解释也就是“钿合金钗”的代名词了。所谓“钿合金钗”亦称“金钗钿合”。这一点，不但见于白居易《长恨歌》，明代才子唐伯虎在他的《题太真图》一诗中也有“金钿早委马嵬坡”之句（注），可见“金钿”二字在李杨爱情故事中的份量，在历代文人心目中的地位。“金钿”（即金钗钿合）是两件首饰——金钗和钿合。是杨玉环和唐明皇李隆基两人间的爱情信物。在《长恨歌》中，杨玉环在海上仙山见到了太上皇李隆基的信使临邛道士时拿出来，并将金钗和钿合各分一半送与李隆基，以表爱意。在洪昇的《长生殿》中，“金钗钿合”的作用更加深化，变成了李隆基与杨玉环的初夜在《定情》一出戏中李隆基送给杨玉环的爱情信物，这“金钿”始终被杨玉环带在身上，就是死后也与杨玉环葬在了一起，直到蓬莱寄情，月宫重圆，实现了最后“同心钿盒今再联，双飞重对钗头燕。”“金钿”贯穿着剧的始终，成为了《长生殿》的一条主线。《红楼梦》把《长恨歌》中的“花钿”刻意改为“金钿”，表明《红楼梦》作者此句完全是在复制马嵬埋玉的情节，同时也让人感受到了《红楼梦》作者对《长生殿》及其女主角杨玉环的感情。

还有一个细节会进一步证明，《红楼梦》中“委金钿于草莽”中所说的“金钿”就是《长生殿》中所描写的“金钿”。我们还是看一下全句“委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃”。为什么“金钿”就在委身于草莽，“翠盒”却掉在“尘埃”之中，人们能拾到“翠盒”，为什么拾不到“金钿”。因为翠盒代表的只是通常意义上的首饰，在安史之乱背景下的马嵬坡，在路上丢下一些珠宝首饰是很正常的。而“金钿”就不同了，它是一件极其特殊的物件，是被杨玉环视为比生命还重要的东西，岂能随意扔在地上让别人拿去呢？那“金钿”又怎么会委身于“草莽”呢？它和落到“尘埃”有什么区别吗？它的最终归宿又是哪里呢？这还得从《长生殿》的《埋玉》一出说起。

《长生殿》的《埋玉》一出可以是全剧的转折点，从这一出开始，《长生殿》进入梦幻阶段，而在这个梦幻阶段起主导作用的最重要的一件道具就是这“金钿”。

马嵬兵变，唐明皇在士兵的重压之下，赐死杨贵妃。无畏赴死的杨玉环只留下了唯一的一件心愿，就是嘱咐高力士把“金钿”与她埋在一起：

（旦）高力士，我还有一言。（作除钗、出盒介）这金钗一对，钿盒一枚，是圣上定情所赐。你可将来与我殉葬，万万不可遗忘。（丑接钗盒介）奴婢晓得。（旦哭介）

如此清晰的描述在有关杨贵妃的文学作品中绝无仅有了，这也填补了《长恨歌》的空白。《长生殿》明白无误地告诉了大家，“金钿”在杨玉环死后是埋在了杨玉环的墓中。如果我们再仔细地阅读一下《长生殿》的话，就会发现，杨玉环的墓真的就是在一片“草莽”之中。

（旦行上）度寒烟蔓草坡，行一步一延俄。（看介）呀，这树上写的有字，待我看来。（作念科）贵妃杨娘娘葬此。——《冥追》

土埋冤骨草离离——《冥追》下场诗

（丑）启万岁爷，这白杨树下，就是娘娘埋葬之处了。

（生）你看蔓草春深，悲风日薄。

从“委金钿于草莽”这一刻起，《长生殿》的“金钿”传奇就开始了。从马嵬坡到蓬莱仙境最后到月宫，“金钿”见证了杨玉环与李隆基爱情梦幻的全过程。如果你真的热爱中国古典文学，你真的被李杨爱情中的真情所感受。那么请记住这对“金钿”吧。

注：

唐伯虎《题太真图》（见《六如居士全集.卷三》）

古来花貎说仙娥，自是仙娥薄命多。

一曲霓裳未终舞，金钿早委马嵬坡。