甄士隐为什么要让贾雨村“买舟西上”

聂  桥

尽管现在有人把《红楼梦》评为最看不下去的一本书，但是它还吸引了无数人的关注。尤其是一些莫名奇妙的描写尤为引人注目。前两天，网友“宝黛之家”发文就对《红楼梦》第十一回中甄士隐送别贾雨村所说的“买舟西上”四个字提出了质疑。甄士隐原话如下：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”“宝黛之家”网友认为，如果此时贾雨村在苏州（或南京），到北京赶考，那应该是向北，怎么可能是去西边呢？在下非常佩服“宝黛之家”网友的洞察力，能够发现此问题实属不易。但对这位朋友的结论值得商榷。因为所谓“买舟西上”并非是买张船票去西边那样简单,更不是作者的胡编乱造，这四个字实际上是在用典。

大家不妨在百度搜索栏上键入：“买舟西上”四个字，第一条信息并不是有关《红楼梦》的，而是一首宋诗——廖行之的《钱塘买舟西归》：

畴昔春江上，诗成感旧游。
　　重来正炎日，还复理扁舟。
　　兴逐轻帆远，愁随急雨收。
　　三年四来往，依旧水东流。

廖行之（1137～1189） 字天民，号省斋，南宋衡州（今衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。

由于廖行之并非宋朝顶极诗人，加之没有此诗的背景资料，想准确地解析此诗也并非易事。但从标题的《钱塘买舟西归》来判断，这应该是诗人从杭州归家时所做。钱塘即为杭州，1138年南宋定都于杭州改称临安。诗人三年四去杭州可能是去游玩，也可能是进京述职。诗人无论是回老家衡阳还是回任职的岳州（今岳阳），都是在钱塘的西边，因此，诗人“买舟西归”中的“西”用得非常准确。

那么到了《红楼梦》中是不是可以把“买舟西上”中的“西”理解为西方呢？笔者以为不能这样简单比附。因为《红楼梦》中的“买舟西上”明显是在反用“买舟西归”之典。廖行之的“买舟西归”中的“西归”说的是离京回家，而甄士隐让贾雨村“买舟西上”恰恰是离家上京之意，这与贾雨村进京赶考的情景完全吻合。因此，不应拘泥于一个“西”字，而是要把握住“买舟西归”之典的归家的内在含义。

除了《红楼梦》中以“买舟西上”的方式反用“买舟西归”之典，再没有其它文学作品运用此典。《红楼梦》作者固然是博学多才。但除了《红楼梦》作者外，读过此诗的大有人在，为什么此典会独独出在《红楼梦》中，如果把这事放在曹雪芹身上，恐怕你想猜都猜不透。但要是放在土默热红学考证出来的《红楼梦》真正作者洪昇身上。就有不止一个理由支持洪昇运用此典故。

首先，廖行之之诗是与杭州有关的诗，因此，作为杭州学子洪昇理应投以更多的关注；其二，作为孝宗淳熙十一年（1184）进士，廖行之与洪昇南宋先祖洪皓三子洪适、洪遵和洪迈是同时代之人，洪昇在研究其祖先辉煌业绩之时也会对这段历史有更多的研究；廖行之经常往来京城与家乡的经历与洪昇十分相似，“兴逐轻帆远，愁随急雨收。三年四来往，依旧水东流。”其中的乡愁之情与洪昇非常容易产生共鸣，类似的诗句洪昇诗中也多有体现。因此，别人可能不太熟悉的典故在洪昇那便成了信手拈来，并且还能够反其意而用之，《红楼梦》中字里行间都闪烁着智慧和知识的光芒。

本文受网友“宝黛之家”的博文《贾雨村【进京赶考】怎么【买舟西上】？【主考官】是谁？》的启发而成，在此深表谢意。

附录：宝黛之家博文《贾雨村【进京赶考】怎么【买舟西上】？【主考官】是谁？》节选

一、贾雨村【进京赶考】怎么【买舟西上】？是真的吗？
甄士隐道："十九日乃黄道之期，兄可即【买舟西上】，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！"雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。【甲戌侧批（甲辰）：写雨村真是个英雄。】【蒙府侧批：托大处，即遇此等人，又不得太琐细。】那天已交了三更，二人方散。（1回）
----如果贾雨村是在【姑苏或者（南京）】居住，他【买舟西上】，沿长江西上，西方是武汉、重庆，哪里有【京师】？北京在北方，贾雨村为什么不"买舟北上"？可见，作者胡乱编写，摆出的是迷魂阵，让读者摸不着头脑。其实，贾雨村不住在"姑苏"，也不住在（南京），根本没有【进京赶考】，也无须【买舟西上】，贾雨村一直住在北京，他所谓的【买舟西上】【进士】另有隐意。