解开《乐府杂稿》之谜

聂  桥

《乐府杂稿》对于不熟悉《红楼梦》之人，恐怕是闻所未闻，就是在红学界也只是知道这是一个书名而已，其书何朝何人所作，书中所集杂稿内容如何，人们通通不知，除了《红楼梦》外，在中国古典文学的历史记载中竟然难觅其踪。类似情况，在《红楼梦》中并不少见，诸如“前盟”、“风前影”和“鬼守尸”等，虽然最终我们在《长生殿》中找到相应的典故。但《乐府杂稿》之谜却仍然没有解开。笔者探得《乐府杂稿》的源头也实属偶然，让我按照我的追踪轨迹来叙述吧。

在互联网上，我读到了一首关于《长生殿》的诗，其中的一段引起了我的关注：“人间恩爱总难凭，如今专宠多兴奋。只怕红颜会老去，却似秋风团扇冷。”“红颜老”和“秋风冷”很自然的令我想起了《红楼梦》中的林黛玉，于是我就翻开了《红楼梦》，首先找到了黛玉所做的《愁窗风雨夕》：

助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦续，

抱得秋情不忍眠，自向秋屏挑泪烛。

两首诗相比较后，秋风、团扇、秋屏、泪烛这一组关键词让我自然而然地想到了一首名诗，杜牧的《秋夕》：

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（亦有作“坐看”）

一个孤独无助无助的宫女在一个秋夜，伴着寒冷的烛光，独坐在画屏前，拿着“轻罗小扇”，望着天空中的牛女双星。秋光、团扇（百度注：“轻罗小扇”即为团扇）、冷画屏和银烛构成了相同的要素。我也因此断定，这“秋风团扇”与黛玉的《秋窗风雨夕》一定会有某种内在的联系。而杜牧《秋夕》有可能就是联系的钮带。带着这个问题，我开始在互联网查找与“秋风团扇”和“秋夕”相关的资料。

网上搜索的第一个收获就是查到了“秋风团扇”为《长生殿》中《献发》一出中的原词：

秋风团扇原吾分，多谢连枝特过存。总有万语千言，只在心上忖。

第二个收获令我有些意外，在“秋风团扇”和《秋夕》的百度百科词条里共同涉及到了一个典故《乐府诗集·班婕妤〈怨歌行〉》：

裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃绢箧笥中，恩情中道绝。

而感慨“秋风团扇原吾分”的杨玉环正经历着被唐明皇抛弃（皇上怪罪贵妃使小性而逐其回家）的痛苦，因此《长生殿》在《献发》一出以班婕妤的遭遇比喻杨贵妃恰如其份。杜牧诗中的“轻罗小扇”亦为宫中流行的“团扇”，《秋夕》一诗受《怨歌行》的影响也是显而易见。

可到了《红楼梦》中，《秋窗风雨夕》承袭杜牧《秋夕》诗的痕迹还是很重的，但与《怨歌行》的关系却并不明显。这中间缺点什么呢？当然我不会是胡猜。我唯一能做的就是从《红楼梦》文本中找答案。黛玉诗中找不到答案，那就再看一下黛玉写诗的前前后后。在黛玉写写诗前的一段描写的确提供了些许信息：

这里黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。知宝钗不能来，便在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。其词曰：

我的第一反应就是《乐府杂稿》会不会就是《乐府诗集》呢。但搜索的结果让我有些失望，《乐府杂稿》这部书竟然是没人知道其出处，网上甚至有人在跪求出处。《秋闺怨》《别离怨》倒是查到了，分别为宋朝诗人曹勋和唐朝诗人郑遂初所作五言诗，即非词，也没记载证明载于《乐府诗集》或《乐府杂稿》。

《乐府杂稿》这条路走不通，我就转而围绕着《秋闺怨》和《别离怨》展开新一轮的搜索。没想到，却意外搜到了《红楼梦》中的另外一处“秋闺怨”，黛玉的海棠诗：“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”这一下又一次提起了我的兴奋点，因为“秋闺怨女拭啼痕”就真实地发生在《长生殿》的《献发》一出中：

乍出宫门，未定惊魂，渍愁妆满面啼痕。其间心事，多少难论。但惜芳容，怜薄命，忆深恩。

“啼痕”一词并非是一常用词，一般来讲大家更喜欢用“泪痕”一词，然而，它在《长生殿》中就是杨玉环二次短暂地成为“秋闺怨女”时的专用名词。

在《长生殿》中除了游曲江被逐事件外，杨玉环还有一次一夜失宠的经历，也就是在《夜怨》一出，唐明皇移情别恋，在翠华西阁私会废妃江采萍。杨玉环再次露出“啼痕”：

娘娘，你慢将眉黛颦，啼痕渗，芳心恼。（《絮阁》）

在这两起失宠事件中，杨玉环的的确确成了一个“秋闺怨女”，其经历与班婕妤十分相近，所以洪昇才用“秋风团扇”来把杨玉环与班婕妤相比。关于这一点，我并非只凭百度百科将《乐府诗稿.班婕妤<</font>怨歌行>》作为《长生殿》中“秋风团扇”的出处这样一条来下此结论，把杨玉环与班婕妤相比附这正是《长生殿》上演当时洪昇友人的中肯评价。洪昇的“同里门人”汪熷在为《长生殿》所撰写的序言（汪序）如是说：“千古悲凉，何堪胜道。即如班姬失宠，感团扇之微风；陈后辞恩，望长门之明月。”“班姬失宠”和“陈后辞恩”正是中国历史上最著名两个后宫“怨女”的故事，分别产生了《怨歌行》和《长门赋》两首最著名的乐府体诗词。古往今来，无数文人为之感叹，洪昇就是其一。

结语：《长生殿》和《红楼梦》中所共同提及的“秋闺怨女”实为《长生殿》中的杨玉环，而与之对应的是两部作品的“秋闺怨”之情均采自同一故事，即“班姬失宠”的故事，这段故事的来源为《乐府诗集·班婕妤〈怨歌行〉》，《红楼梦》中所说的《乐府杂稿.秋闺怨》只是《乐府诗集·班婕妤〈怨歌行〉》的一个托辞而已。《乐府杂稿》就是我们所熟悉的《乐府诗集》，洪昇至所以不用原书名，也就是如果真是直接提及《乐府诗集》中的《怨歌行》有点太直白了，多少有点遮掩这正是《红楼梦》中提及《长生殿》及“长生殿案件”时所惯用的手法。