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爽老师爽快唱流行声乐课

(2023-12-06 11:30:14)

 爽老师 爽快唱流行声乐课  网盘分享 

清静无为。为了真正保证人民的利益,取得人民的支持。柔性管理极其强调谦恭下士、以人为本、修己安人、和谐共荣。 而明清时期的君主专权所带来的君主独裁、臣不愿仕、民不敢言、 上下矛盾尖锐而无可调和等社会现实,从根本上扼杀了“臣下效 力、君主垂拱、上下和谐”的柔性管理,使古代柔性管理不得不走向  衰落。

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, 李世民强调管理者要清静无为,他说:“君无为则人乐。”(《贞观政  要·务农》“君能清静,百姓何得不安乐乎?”(《贞观政要·政体》) “为国之道,必须抚之以仁义,示之以威信,因人之心,去其苛刻,不  作异端,自然安静。”(《贞观政要·仁义》)这就要求管理者要少用 民力,少动干戈,少兴土木,要役民有节,赋民有度。如李世民将治 国方略调整为偃武修文,强调要慎动兵革,“戡乱以武,守成以文, 文武之用,各随其时。”因而对周边小国和少数民族,尽量不动刀 兵,采用安抚与和亲政策,使国力得以迅速恢复,人民得以休养生

息,安居乐业,国际威望空前提高。

(3)禁奢尚俭。为使管理者做到清静无为,避免扰民,李世民  认为:“若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。 朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味,玩悦 声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。”因此,李世民非  常注重对自己禁奢尚俭的道德素质的培养。贞观元年,唐太宗即  下令禁断奢欲,推重俭约:“自王公已下,第宅、车服、婚嫁、丧葬、准  品秩不合服用者,宜一切禁断”(《贞观政要·俭约》)。为戒奢从  简,李世民从自身做起,“抑情损欲,克己自励”,示人以俭。在魏征等人的劝告下,他多次打消了心中滋生的贪图享受安逸和好大喜 功的欲望,下令停修宫廷台榭,却步泰山封禅。在李世民“唯欲躬 务俭约,必不可辙为奢侈”的表率下,朝野上下“二十年间,风俗简

朴,衣无锦绣,财帛富饶,无饥寒之弊”(《贞观政要·俭约》。

(4)虚心纳谏。李世民清醒地认识到,面对纷繁而又复杂的政  治局面,单凭他一个人的力量无疑是难以胜任的。因此,他必须求   助于有识之臣,谦恭于臣下,虚心地求言纳谏,如其所言:“凡为天   子,若惟自尊崇,不守谦恭者,在身倘有不是之事,谁肯犯颜谏奏?” (《贞观政要·谦让》)在李世民鼓励进谏的情况下,大臣魏征、刘   泊、岑文本、马周、褚遂良等人,都敢于犯颜直谏,指陈朝政得失。  唐太宗想修洛阳乾元殿,又想得到西域市名马,都因臣下进谏而   止。由于李世民具有“己之虽有,其状若无,己之虽实,其容若虚” (《贞观政要·谦让》)的帝王之德,能够虚心纳谏,因此有利于发挥

群体力量,避免独断误国,保证决策正确,从而政治修明。

(5)知人善任。从隋文帝事必躬亲而天下未治的历史教训出 发,李世民强调“为政之要,惟在得人,用非其人,必难致治”(《贞观 政要·崇儒学》)。在用人上,李世民取人所长,掩其所短,随才授 任。房玄龄善谋,杜如晦能断,李世民能够以此二人为相,充分发 挥各自的长处。魏征“每以谏诤为心,耻君不及尧舜”,擢拜谏议大 夫。戴胄,因其厚重少文,忠清公直,被提拔为大理少卿,他处繁理 剧,众务必举,秉公执法,使天下无冤狱。李靖、温彦博、虞世南、李 勤、马周等人都能够因才得职,而才尽其用,受到世人赞誉。与此

同时,李世民亦得以于“广任贤良,高居深视”中使天下大治。



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