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张琦超级表达课

(2023-12-06 11:10:46)

张琦 超级表达课 网盘分享

从管理者与被管理者之间关系处理的情况看,柔性管理强调 管理者对其下属应当居上谦下,情感用人,借以激发其内在的能动性和创造性。对此,刘备在管理实践中做得相当到位。

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刘备深知“善用人者为之下”的道理,因此能够礼贤下士,这突 出地体现在其与很多谋士的关系上,尤其是诸葛亮。在认为诸葛 亮是他所寻求的最为理想的智能之士时,为请出这位比自己小20 岁并自比管仲乐毅的卧龙先生,刘备不惜三顾茅庐,敦请诸葛。诸  葛亮正是被其谦恭礼让的诚挚态度所打动,所以才决心辅佐刘备, 共创大业,借以实现自己的安国济民之志。谦恭得才之后,刘备还  能对诸葛亮敬若师长,以诚相待,知人善用。他恭敬地拜诸葛亮为 军师,委以军国大事,不仅言听计从,而且能够充分授权并对诸葛  亮始终坚信不疑,使得诸葛亮深为感动,为报知遇之恩,自觉自愿

地贡献才智,南征北战,鞠躬尽瘁,死而后已。

刘备在重视人才、发现人才和聚拢人才的同时也非常爱惜人   才。比较典型的是,当刘备携民败走夏口,赵云杀出重围救出后主   阿斗并将阿斗递给刘备时,刘备接过阿斗,无以表示对忠臣的抚慰  之意,猛地将阿斗掷于地上,说:“为汝这孺子,几损我一员大将!” 其间,爱将惜才之情溢于言表。这使赵云感动备至,泣拜:“云虽肝   脑涂地,不能报也!”可见,对下属的重视与爱惜可以说是激发下属

积极性的有效动力。

刘备之所以能够使这些智慧勇猛之士不需要外部压制而甘受 驱使,有效激发其内在潜力,还在于他能够设身处地地为这些下属 考虑,选择对他们有利的方案。比如对于徐庶,当曹操挟其母以使 徐庶投降时,孙乾对刘备说应当苦留徐庶,而当曹操杀其母时,他 必然力攻曹操。刘备却从徐庶的切身感受出发,说不可,因为“使 人杀其母,而吾用其子,不仁也;留之不使去,以绝其子母之道,不 义也。吾宁死,不为不仁不义之事”。这使徐庶感动不已,立志终 生不为曹操设一计一谋。从长远看,正是由于刘备心存忠信,对下 属推诚相见,仁义相待,所以放走了徐庶一个,却获得了痴心效力

的谋士一群。

这种因人之情而用人还非常明显地体现在与结拜兄弟关羽、 张飞的关系上。关羽和张飞, 一个自视甚高, 一个暴躁难驯,但却 都能死保刘备,与刘备的情感待人可以说有很大关系。其情感之  真切表现的高潮可以说是在关羽以及张飞二人去世之后。关羽败  走麦城,刘备一听到噩耗,当即“大叫一声,昏绝于地”,“一日哭绝 三五次”,“三日不进水食,但痛哭而已,泪湿衣襟,斑斑成血”,发誓  要“起倾国之兵,剪伐东吴,生擒逆贼,以祭关公”。尽管诸葛亮、赵  云等人劝谏开导,但一向从善如流的刘备却没有动摇伐吴复仇的  决心:“朕不与弟报仇,虽有万里江山,何足为贵?”正是这种誓同生  死、患难与共、赤诚相见、仁义相待的情感激励管理方法,使关张二  人能够在同刘备寝则同床、情同手足的同时,又能于稠人广座之地  侍立终日,不忘君臣之礼,使全军上下诸多谋士战将如诸葛亮、赵

云、黄忠、严颜、魏延、马超等皆能为刘备甘心效力,卒成帝王之业。

柔性管理思想本是非常注重社会、国家的管理和治理的。但 随着魏晋玄学的出现和道教的发展,人们却越来越注重自身修炼, 崇尚空谈,老子柔性管理思想由此失去了应有的光泽。

1. 柔性管理思想对魏晋玄学的影响

“玄”这一概念,最早出现于《老子》一书,所谓“玄之又玄,众妙  之门”,“玄德深矣,远矣”。扬雄也讲玄,他在《太玄·玄摘》中说: “玄者,幽摘万类而不见形者也。”王弼《老子微旨略例》亦言:“玄, 谓之深者也。”玄学即是研究渺冥幽深玄远问题的学说。魏晋时人  注重《老子》、《庄子》和《周易》,称之为“三玄”,而《老子》、《庄子》则 被视为“玄宗”。很明显,魏晋玄学是一种以道家思想为主,同时援  儒入道的文化思潮。

在社会经济发展的需求下,以一些开明皇帝为首的 统治集团,开始将目光投向汉初的柔性管理,对之进行了思考并实 践躬行,从而实现了人民的安居乐业和社会的安宁和谐。但是,总 体上看,这一时期柔性管理毕竟是伴随皇帝的意愿偶然为之,多数

情况下,柔性管理思想只是被束之高阁。


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