吕祖，是吕四古镇文化的真正形象大使

三一道人整理

吕四历史悠久，文化底蕴深厚，原来叫东社，古代称为白水荡、吕四场等。吕四的名字从何而来？相传八仙之一的吕洞宾曾四次驾鹤降临，故名吕四，又称为鹤城。

而仙渔小镇的“仙”气，也来自于这位吕仙人。吕四历史悠长，其镇名来历传说纷纭，主要与吕洞宾四至有关，并留下了“洞宾楼”、“纯阳桥”、“洞宾大饼”等遗迹和名点。

吕四的洞宾公园有座吕洞宾神像，神像下面，是一块黑色正方形底座，上面镌刻着《吕洞宾四至吕四记》。

清朝人张宗绪撰写的《慕仙楼志》也详细记有吕洞宾四至吕四的因由：第一次卖药看病，第二次炼丹隐居，第三次卖糕赈荒，第四次喝酒赠金。

吕洞宾真人第一次来到吕四，是唐朝末年，忽然听说东洲大地到处发瘟疫，民不聊生。于是有一天，他腾云驾鹤降临白水荡，即现在的吕四。随处可见来不及掩埋的尸体和哭哭啼啼的老弱妇孺，整座城都笼罩在凄凉恐怖的气氛之中。吕洞宾大恸，他摇身一变，成了一位儒雅道人，身背葫芦布医施药。

相传，当时，海滩上破船搁浅，盐碱地饿殍遍野。当天下午，吕洞宾真人在一颗银杏树下，摆了个药摊。突然，他听到前面茅屋有人在哭，急忙赶去。一看，原来是一位渔民也得了瘟疫，眼看就要不行了，他的老婆在旁边一直在哭，看到吕洞宾去了，就对着吕洞宾一边哭一边说：“求求你救救他，救救他”。吕洞宾连忙说：“大嫂别难过，别急，让我来看一看。”他一边说一边从葫芦里倒出一粒药，碾碎后用水调和，灌进渔民嘴里。没过一会，渔夫睁开双眼，气色如常，病态全无。周围的老百姓听说了后都说，这个人的本事太大了，简直就是神仙啊！对吕洞宾真人祖师佩服得五体投地。

　　吃过之病患，果然药到病除。开口要水要饭，病容全消，即刻下得床来，活蹦乱跳了。消息一传出，求医问药者接踵而来，道人有求必应，挨家关照。几天之后，瘟疫神奇消失，整个村子欢腾鼓舞，纷纷前来道谢。

　　道人只答：“治病救人不求酬谢。”说罢，将拂尘往空中一甩，只听得一阵清脆鸟鸣，一只仙鹤飘然而至，吕洞宾跨上鹤背，腾云而去。

　　第二次到吕四，正值南宋贾似道当政。吕洞宾化身隐士，购置一处僻静房屋，住了下来。坊间传闻，庭院种植各类珍奇花草，异香不断，院中时常可见白鹤展翅飞舞，祥云四周缭绕。

　　这些引起了当地名士陶老先生的注意，决定亲去拜访。不想此时吕洞宾大丹已炼成，踏上祥云就要离去，陶老一急，忙上前拉住袖角，可人却已经消失无踪了。再定睛一看，手里哪是什么袖子，而是一片桃叶。

　　陶老先生回到家仔细琢磨，明白这必是神仙授意多种桃树。此后，当地百姓便培育了大片的桃林，这些桃林后来成为了“吕四八景”之一，称“桃树牧笛”。

　　三到吕四是在元朝，连年战争已使当地生灵涂炭、百姓家破人亡。又恰逢百年不遇的大海啸。吕四人依靠晒盐为生，对他们来说失去土地简直就是灭顶之灾。

　　天灾加人祸，人们不得不为了一点点食物，争得头破血流以致互相残杀。吕洞宾出现劝阻，并预言，人们回去把自家的米缸敲碎，亥时时分，米缸的碎片就会变成一张张可以充饥的大饼。说完驾鹤而去。

百姓将信将疑，但空空如也的米缸也留之无用，便纷纷动手砸碎。谁知当晚，预言果真成了现实，每家每户的碎缸片都变成美味可口的大饼，依靠这些大饼吕四人民艰难度过了饥荒。如今缸爿饼已经成为当地人民生活中必不可少的美食。

明洪武四年，吕洞宾第四次前来。他化身为一位跛脚的疯和尚，在吕四海鲜市场路旁的小酒店门口大哭，众人不知为何，纷纷围看。

　　酒店老板心慈面善，见和尚可怜，便吩咐备小二好酒菜，请他店中用餐。这和尚眼泪一抹也不推辞，进到店中便开始大吃豪饮，没多长时间竟把酒店的百壶老酒喝了个精光。

　　酒足饭饱后，和尚拉起店老板说：“天色不早，随我一起回吧。”话音刚落，和尚和老板就双双化作白鹤飞走了。店老板因心地善良而被吕洞宾度化成仙——也一时被传为佳话，大家纷纷奔走相告。还流传着“吃了缸爿饼，一夏不生病”的说法。

吕洞宾真人四至吕四的故事，都是以治病救人、行善积德，诚实守信和体恤民生等主题展开的，传递的是一种“人人都向善，吉祥满吕四”的正能量。

吕祖四到“吕四”的美妙传说一直哺育滋养着这一方水土和百姓。

 作者简介 ： 

三一道人，佛道文化行者，修道天书院发起人，普渡堂顾问。主修钟吕性命双修丹道和达摩慧能禅法。师承尚不公开，也有家传。爱好笛子、书法、太极形意、养生辟谷等。