卧碑亭坐落在丹崖山古建筑群的东北侧，面北而立，因亭内存有苏轼的《海市诗》和《题吴道子画后》碑刻而得名。其实这卧碑亭并不是一座亭式建筑，而是与其他建筑相连接的一座卷棚庑式屋宇，不过人们追求一种雅意，便把它命名为卧碑亭了。因为坡翁的两件手迹都是横幅，刊刻在横置的长方形碑石上，所以被人们称为“卧碑”。　0 l/ G% \8 n0 d5 ~/ d8 T+ q5 Z/ p
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　　卧碑的长为217厘米，高92厘米，正面刻的《题吴道子画后》，背面刻的《海市诗》。
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　　宋元丰八年六月，苏轼来到登州为官。但是仅仅五日，便接到还朝的调令。在他离开登州之前，有幸看到了令人神往的海市奇观，欣喜之余，写下了著名的七言古诗《登州海市》：　5 X3 f+ F) |9 u& t

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东方云海空复空， 群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象， 岂有贝阙藏珠宫？
心知所见皆幻影， 敢以耳目烦神工。! X5 H. Z2 m/ D  H/ y! T& K
岁寒水冷天地闭， 为我起蛰鞭鱼龙。$ s: a0 X' C9 J- ]; ^1 L- ~4 y. d
重楼翠阜出霜晓， 异事惊倒百岁翁。
人间所得容力取， 世外无物谁为雄。
率然有请不我拒， 信我人厄非天穷。
潮阳太守南迁归， 喜见石廪堆祝融。
自言正直动山鬼， 不知造物哀龙钟。; a" u  Q7 e) I2 X7 ]0 f5 {( l, [4 j# O
伸眉一笑岂易得， 神之报汝亦已丰。
斜阳万里孤鸟没， 但见碧海磨青铜。
新诗绮语亦安用， 相与变灭随东风。/ R! i% ]: F, {' w% I4 @' t

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　　坡翁以兴奋的心情记叙了观看海市的全过程和感想体会，成为古今鉴赏的名篇，历代不乏注释赏析的文字。同时，翰墨流传，也为蓬莱的海山大增色彩，登州海市、丹崖仙阁，也从此声震遐迩，名重天下了。

　　卧碑的另一面刊刻的实际上是苏轼的《书吴道子画后》和《跋吴道子地狱变相》两文的节录：东坡居士告史全叔：智者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子。而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，盖古今一人而已。余于他画或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者。如全叔所藏，平生盖一二见而已。元丰八年十一月七日书。/ h" G/ ?  ~" M' Y( H% Z) z

　　道子画圣也。出新意于法度之中，寄妙想于豪放之外，盖所谓游刃有余，运斤成风者耶！6 r6 U$ B" H9 r7 b/ ^
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　　人们曾一度为这段碑刻迷惑不解。全文大半用较工整的行楷写出，至最后五行，忽放笔疾驰，字风与前迥异。有人说这体现了苏公的个性，不拘一格，却自成家数。此说似也言之有理，但疑窦仍难冰释，因这后五行之前，坡公竟署下了“元丰八年十一月七日书”。写一篇文章，竟将年款写在中间，这是绝对不近情理的事，难怪有些据石本录文的人不得不将年款移到最后。这实在是个千年疑案。1 P5 @4 E; j9 {7 F8 a3 i4 Y6 e
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　　后来终于有人揭开了秘密。原来，《书吴道子画后》一文，至年款确已结束，而后五行文字则出于苏轼另一篇文章《跋吴道子地狱变相》的前几句，碑文是将两文合二而一的。这有《东坡题跋》一书为证，已无疑问。问题是碑文何以要进行如此不高明的拼凑？2 B! V. k6 F2 g# Y4 S0 U" T
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　　从《海市诗》与《书吴道子画后》看，这两件手迹都是苏轼写给时客居蓬莱的河内史全叔的。另据《东坡志林》载，苏轼在蓬莱还画过一幅枯木竹石图，“自谓此来之绝”，也给了这位史全叔，可见苏史的过从甚密。苏轼离开登州以后，或即史全叔为纪念这位一代文宗，便首先想到把他的《海市诗》摹勒上石，以垂久远。而当时摹勒之事是难以放大与缩小的，所以只有照纸幅的尺寸确定石之大小。或在《海市诗》刻竣时，又发现碑石的背面尚可刊刻，于是史氏就所藏选出了《书吴道子画后》手迹，所憾此纸比之《海市诗》手迹短了几行，于是另选有关手迹填满，刻成后即成为今天这令人生疑的卧碑了。想象出这一层，再徘徊于碑前，谁能不为古人的苦心而付出会心的一笑呢？( c1 O( d$ a+ ^4 ?& Y
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　　因为卧碑亭卧碑的墨迹出自一代文宗苏轼之手，所以备受人们珍视，整个卧碑也便成了蓬莱阁上的文物珍品。

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