加载中…(505)【大荒山-无稽崖-青埂峰】取自康熙【泰山-摩崖】题刻【云峰】
(2021-05-12 08:43:31)
标签：
《红楼梦》文化校园 |
红楼梦【顽石】的来源，取自【女娲氏炼石补天】故事，属于古代【神话传说】，各种古籍版本说法不一，无法考证。
【大荒】二字，出自《山海经》【大荒东经，大荒西经……】。《山海经》字句古怪，也很难研究。
曹雪芹是根据自己的需要，对【女娲氏炼石补天】故事进行了【改编】，赋予【大荒山-无稽崖-青埂峰】特定的含义。
【大荒山-无稽崖-青埂峰】是作者杜撰的；又【有所指】。
我们只能根据【顽石】的特征，进行分析，看看【顽石代表谁】最合适？
第一段：
原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】
于大荒山【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批）：荒唐也。】
无稽崖【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰、梦稿夹批）：无稽也。】
练成高经十二丈、【甲戌侧批：总(戚序、蒙府、甲辰、梦稿圈去夹批：照）应十二钗。】
方经二十四丈【甲戌侧批（戚序、蒙府甲辰、梦稿圈去夹批）：照应副十二钗。】
【顽石】三万六千五百零一块。
娲皇氏只用了三万六千五百块，【甲戌侧批（戚序、蒙府甲辰、梦稿圈去夹批）：合周天之数。】
----这【顽石一共】三万六千五百零一块。什么意思需要弄清楚。
批语已经说明【合周天之数。】
意思是代表【全国众多人口】，或者【大荒山】一带的人口。
只单单的剩了一块未用，【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】
便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批(戚序、蒙府、甲辰夹批）：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。】
----这块【顽石】，无才补天，被抛弃在【青埂峰下】。
这块【顽石】，代表【江南甄家的宝玉】（神瑛侍者，五品龙禁尉），他想要补天，但是遭遇悲惨，后来出家了。
------------------------------
第二段：
谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。【列】〔夹批〕对应愚顽气。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，【蒙府、甲辰夹批：这是真像，非幻像也。】
说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些【云山雾海】【神仙玄幻之事】，
----【云山雾海】说明地势很高，山在【云雾】之中。其中含有奥妙，后面再说，现在还无法说清楚。
【神仙玄幻之事】也非常奥妙。
【神仙】包含出家的【甄士隐、柳湘莲、惜春、妙玉】等人，
【玄幻之事】中，【玄】是康熙的名字【玄烨】，【幻】指【警幻仙姑】。
【神仙玄幻之事】包含【甄士隐，惜春，康熙，警幻仙姑，绛珠草】等人物的事迹。
后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，【甲戌侧批：竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极。】向那僧道说道："大师，弟子蠢物，【甲戌侧批：岂敢，岂敢。】不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，【甲戌侧批：岂敢，岂敢。】性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里【受享几年】，自当永佩洪恩，万劫不忘也。"二仙师听毕，齐憨笑道："善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有'美中不足，好事多魔'八个字紧相连属，瞬息间则又【乐极悲生】，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】倒不如不去的好。"这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道："此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。"石道："自然，自然。"那僧又道："若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。【甲戌侧批：煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？】也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。【甲戌侧批：妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎？近之赖债者来看此句。所谓游戏笔墨也。】你道好否？"石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻【甲戌侧批：明点"幻"字。好！】术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。【甲戌侧批（甲辰夹批）：奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。】那僧托于掌上，笑道："形体倒也是个宝物了！【甲戌侧批：自愧之语。】【蒙府夹批：世上人原自据看得见处为凭。】还只没有实在的好处，【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：好极！今之金玉其外败絮其中者，见此大不欢喜。】须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批：世上原【宜】假，不【宜】真也。）谚云："一日卖了三千假，三日卖不出一个真。"信哉！】然后携你到那昌明隆盛之邦，【甲戌侧批（己卯附纸双行批）（甲辰夹批）（戚序、蒙府夹批：伏长安）大都。】诗礼簪缨之族，【列】〔夹批〕数语微露下文。
【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：伏荣国府。】花柳繁华地，【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：伏大观园。】温柔富贵乡【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：伏紫芸轩。】去安身乐业。"【甲戌侧批（甲辰夹批）：何不再添一句"择个绝世情痴作主人"？】【甲戌眉批（甲辰夹批）：昔子房后谒黄石公，惟见一石。子房当时恨不能随此石去。余亦恨不能随此石去也。聊供阅者一笑。】石头听了，喜不能禁，【列】〔眉批〕僧已不高，石更鄙矣。
乃问："不知赐了弟子那几件奇处，【列】〔眉批〕此时石头依然，何由能语?
【甲戌侧批：可知若果有奇贵之处，自己亦不知者。若自以奇贵而居，究竟是无真奇贵之人。】又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。"那僧笑道："你且莫问，日后自然明白的。"说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
----这块【顽石】梦想【荣华富贵】，可惜只享受了【几年】。结果是【好事多魔，究竟是到头一梦，万境归空。】
他应是【江南甄家的宝玉】，即被大火烧掉的【甄士隐】，出家后成为【癞头和尚】。他是【神瑛侍者，通灵宝玉】，【落了片白茫茫大地真干净】。
-----------------------------
第三段：
后来，又不知过了几世几劫，因有个【空空道人访道求仙】，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见【一大块石上【字迹分明，编述历历】。
----这块【大石头】，上面【有字】，而且【字迹分明，编述历历】。
写的什么内容？
空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：八字便是作者一生惭恨。】
茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。
----这是重复上一段内容；往下是新增的内容，体现【两块石头】。
……
今之人，贫者日为衣食所累，【富者又怀不足之心】，纵然一时稍闲，又有【贪淫恋色、好货寻愁之事】，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，【甲戌侧批：转得更好。】只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？"【甲戌侧批：余代空空道人答曰："不独破愁醒盹，且有大益。"】
空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：本名。】再检阅一遍，【甲戌侧批：这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。】……遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
（这段很长，我没有全部引述。）
----根据【蒙府侧批：灵玉却只一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶。】
这段说的是【富者又怀不足之心】，出现了【贪淫恋色、好货寻愁之事】，写的是【风月故事】。应该是侧重介绍【金陵省体仁院总裁甄家的宝玉----贾雨村，宝皇帝，贾珍，贾瑞等人。）
因此说，第三段，有字的【一大块石上【字迹分明，编述历历】。应该代表【金陵省体仁院总裁甄家的宝玉----贾雨村，皇帝。】
----这块石头，发现的时间较晚，是【又不知过了几世几劫】，而且【上面有汉字】。
写着【汉字】的大石头，只有两种，一种是【墓碑石】，一种是【石壁上的石刻】。（属于哪一种？需要研究）
我以前，不知道有【康熙石刻】，把【大荒山】定位在【康熙景陵】，【大石头】定位在【康熙墓碑】。【空空道人】定位【雍正】。【金陵】包含【南京】和【后金的陵墓】两者。
现在，又找到一个新线索，在一本书中看到康熙曾经在【泰山石壁上题刻】，确实【字迹分明，编述历历】。这个【泰山石壁上的康熙题刻】，正符合【玄幻之事】（玄烨之事）。又在网上查找一番，看到许多线索。
康熙题刻【云峰】的较详细记载（择自网上）
康熙皇帝东巡曾三次到泰山，两次登临岱顶。第一次来泰山是在康熙二十三年(1684)九月。康熙祭泰山神仪式比较简单，只行二跪六叩礼，在山上烧了一堆柴火，仿照传说中帝舜的"柴"、"望"之礼(两种简单的祭祀方式)。康熙在【御帐崖】观飞瀑直泻,在岱顶抚摸无字碑挥毫赋诗："岩岩岱岳高无极，攀陟遥登最上头。路转天门青霭合，峰回日观白云浮……欲与臣邻崇实政，金泥玉检不须留。"康熙帝对百官说："朕向来崇尚时政，古人重金泥玉检，徒劳民力，实无意义，故此行只为巡查社会利病，省观民隐，体念黎民疾苦，问俗观风，以资勤求治理，决不效前人铭功纪德，告成于天也。"听了皇帝的训喻，群臣山呼万岁，盛赞皇帝是至仁至圣的天子，德可比尧舜。康熙帝随乘兴御题【普照乾坤】四字，并谕旨在"孔子小天下处"建亭悬额；复书【云峰】二字，令于【极顶处勒崖】。如今这潇洒雄劲的御书大字仍完好地保存在大观峰上。
----【普照乾坤】悬额，就是马道婆说的【大光明普照菩萨】，以前写过了。
复书【云峰】二字，令于【极顶处勒崖】。----就是石刻。
----康熙所题【云峰】,刻在【大观峰】西侧石壁上，这块【大石头】，代表【金陵省体仁院总裁甄家宝玉】。
下面看看泰山图片
【东岳泰山】，符合《山海经》【大荒东经】，可以称作【大荒山】。
中间的【大观峰】是泰山的顶峰，上面有【唐玄宗】的题刻【天下大观】（黄色字）。又称【唐摩崖】，可以称作【无稽崖】。包括【东侧的石壁】。
【西侧的石壁】，康熙看中了，题留【云峰】。相当于【青梗峰】。
下面的小字，是【乾隆】后来题诗。相当于【又不知过了几世几劫，因有个【空空道人访道求仙】看到的【编述历历】的字迹。
【通灵宝玉】无才补天，被【弃在此山青埂峰下】，图上看不到。
青梗峰图片
这张图片，字迹最清楚，上部【云峰】是康熙题刻（1684）；
下面诗句是【乾隆】皇帝的题刻（1748）。相隔（64年）。最后一个字被松树挡住了。（我从其他图形上挪来一个字，补上了。）
最左面有些模糊的字迹，看不清。应是以前的题刻，被铲除了。
网上介绍：乾隆皇帝到泰安的次数，在中国封建帝王中，可以说是首屈一指。从乾隆十三年(1748)陪母亲第一次登泰山，到乾隆五十五年(1790)最后一次巡幸山东并登泰山为止，前后共11次，其中6次登上山顶，共留下颂岱诗84题，132首。据不完全统计，现存的摩崖与碑刻就有80余处。在康熙帝题"云峰"刻石下面是乾隆皇帝的【夜宿岱顶作】摩崖石刻。
康熙与乾隆，祖孙二人【题刻】的间隔时间，正好符合【又不知过了几世几劫】，乾隆皇帝南巡才到达泰山。
泰山又称【岱山，东岳】，是【五岳之首】，主峰称【大观峰，摩崖】，山上还有【玉皇庙】等等。是游览胜地。
乾隆【夜宿岱顶】诗刻二首（择自网上）。【其中诗句是颂扬康熙的，与《红楼梦》有很大联系。】
其一
攀跻凌岳顶，仆役亦已劳。
行宫恰数宇，旧筑山之坳。
迥与天为邻，滃然云作巢。
依栏俯岱松，凭窗眄齐郊。
于焉此休息，意外得所遭。
恭诵【对月诗】，徘徊惜清宵。
其二
傍晚【云雾】收，近霄【星斗朗】。
【天籁】下笙竽，松花入帷幌。
神心相妙达，今古一俯仰。
始遇有【宿缘】，初地惬真赏。
【清梦不可得】，求【仙果】痴想。
乾隆戊辰二月晦夜宿【岱顶】作，【御笔】。
【说明】
此二首诗刻在岱顶大观峰西侧云峰石壁上，刻于乾隆十三年(1748)。字面高500厘米，宽300厘米。诗文共8行，满行17字，字径17厘米，行书。
（注：庚辰秋月定本，是1760年。是在乾隆题刻之后12年。）
乾隆诗中：
【岱顶】对【黛山】
如果把【仙果】二字连上，可以对【密青果】
恭诵【对月诗】，是乾隆恭恭恭敬敬的【对着月亮】诵颂一首诗，歌颂他爷爷康熙。
----曹雪芹将其改造为，贾雨村【对月有怀】和【对月寓怀】两首。
黛玉和宝玉：一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院【对月长吁】，却不是人居两地，情发一心！
潇湘妃子
咏菊：
【无赖诗魔】昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口齿噙香【对月吟】。 （【无赖诗魔】指宝皇帝）
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后，千古高风说到今。
香菱：终不免【对月伤悲】，挑灯自叹。
回末诗：妆晨绣夜心无矣，【对月临风】恨有之。
----这些人【对月吟】都符合乾隆【对月诗】，都是歌颂康熙的。
再有：
【宿缘】：贾雨村【寄宿】在葫芦庙，与娇杏有【缘分】，合成【宿缘】，还有【宿雨】。
【傍晚云雾】收，对应一僧一道说的【云山雾海】。【云山】对康熙题【云峰】，【雾海】对倒霉的林如海（江南宝玉）。
【清梦不可得】，对应【宝玉道：清梦转聊聊。】
【天籁】形容康熙是声音，对【无赖诗魔】。
【星斗朗】，对【天魔星】。
【御笔】，在【祭宗祠】中出现好几处。
空空道人所说：大块石上【字迹分明，编述历历】。
【字迹分明】的，是【云峰】二字，字很大，分开的距离较远，看的分明。
【编述历历】的，是下面【乾隆诗句】，
**【历历】正好含有【乾隆】的名字【弘历】。【编述历历】意思是【编述者--弘历】，即乾隆【御笔】。
【不知过了几世几劫】，符合康熙和乾隆【题刻的时间间隔】（64年）。
主峰【大观峰】又叫【玉皇顶】，唐玄宗题刻【天下大观】，含有【大观园】的味道。
【大观峰】又称【摩崖】，对应【无稽崖】。
【癞头和尚】家住【蓬莱】，离泰山不远。
【林四娘故事】在【山东青州】，也离这不远。
【通灵宝玉】原型，是李士桢五子李炆，原籍【山东昌邑】，离泰山不远，可以说是【泰山脚下、青梗峰下】。
（他就是书中写的【所谓"绣幡开，遥见"英雄俺"也。】他应是陪同康熙南巡的【神瑛侍者】。）
这样，乾隆咏康熙的诗中，有这么多【字句】和【红楼梦有关】，
特别是【神仙玄幻】中含有康熙的名字【玄】；【编述历历】中含有乾隆的名字【历】；山东是红楼梦中【英雄俺】的故乡；《红楼梦》中还有许多内容与【康熙南巡】有关。可以确认，康熙题刻【云峰】，就是【青梗峰】，【无稽崖】就是【唐摩崖】，【大荒山】就是【泰山】。
泰山有【玉皇庙】和【唐摩崖】，红楼梦中有【玉皇庙并达摩庵】，【达摩庵】表示【到达过，摩崖的，英雄俺】。
总之，曹雪芹把【泰山题词】进行了改造，把乾隆歌颂他爷爷的诗句，改造成红楼梦中的风月故事。这就是【批阅十载，增删五次】的内容。
作者为什么要命名【青梗峰】？
【西侧云峰】在康熙题刻以前，一定还有前面几个朝代的题刻，我在网上想查查，结果没有查到准确的说法。
仅查到：
1500年前，时任光州刺史的北朝大书法家郑道昭，在云峰山上刊刻了以《郑文下碑》为代表的数十种碑铭、诗文、题记，被誉为魏碑鼻祖、"隶楷之极"。后来，云峰山及周边诸山的北朝刻石统称为"云峰刻石"，被誉为我国魏碑书法艺术三大宝库之一，其对研究汉字字体演变和书法艺术源流弥足珍贵。1988年2月，云峰刻石被国务院公布为全国重点文物保护单位。国内数百位知名书法家、学者以及10多个国家和地区的书法文化人士先后来到云峰山研究书法刻石。
（现在，这些【碑文】没有看到，也许以前就叫做【云峰】，康熙只是重新【再写一遍】，详细如何，网上没有介绍，我说不清楚。总之，由康熙【变更】了，所以叫做【青梗峰】。）
在乾隆题刻的左边，确实有【痕迹】，就是说，在康熙和乾隆【题刻】以前和以后，石壁上的题刻发生了【变动】。所以命名【青梗峰】，表示【康熙和乾隆更改了题刻内容】。
【青梗峰】名字是曹雪芹杜撰的。
在【云峰】的西边，还有两个山峰，上面也有乾隆题刻，写的是：【兴国咸宁，体乾润物】八个大字。
康熙和乾隆，在泰山上其他地方，还有其他题刻，例如康熙题刻【果然】二字，等等，更多的优美图片，到网上自己看吧。
出于好奇，我想查查《红楼梦》中是否有【果然】二字？一查，果然有，而且很多，第一个【果然】出现在【贾雨村论帝王】：
雨村笑道："【果然】奇异。只怕【这人来历不小】。"
----当然【这人来历不小】，【果然】是皇帝的刻石，代表皇帝。
子兴冷笑道："万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：'将来酒色之徒耳！【列】〔夹批〕知子者莫如父。
'因此便大不喜悦。【列】〔眉批〕此回自子兴口中已将政玉父子等情性微露，则下文不至有手足不相错之弊矣。
独那史老太君还是命根一样。说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：'女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。【甲戌侧批（甲辰夹批）：真（千古奇文）奇情。】我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。'你道好笑不好笑？将来色鬼无移了！"【甲戌侧批：没有这一句，雨村如何罕然厉色，并后奇奇怪怪之论？】雨村罕然厉色忙止道："非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以【致知格物之功，悟道参玄之力】，不能知也。"
子兴见他说得这样重大，忙请教其端。雨村道："天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。【列】〔夹批〕先提一笔，[雄][劲]。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧
、舜、禹、汤，文、武、周、【召】，孔、孟、董、韩，周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。【甲戌侧批：此亦略举大概几人而言。】大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。……
----【致知格物之功，悟道参玄之力】句中，【格物】出自康熙《几暇格物编》，【玄】是康熙的名字，可见贾雨村论帝王，论的【金陵省体仁院总裁甄家的宝玉】是康熙。还使用了康熙题刻【果然】，更说明论的是康熙。【七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个】，说的是【康熙八岁登基】。
再举一个例子：（探春大观园诗）
万象争辉匾额 探春
名园筑出势巍巍， 奉命何惭学浅微。
精妙一时言不出， 【果然】【万物】【有光辉】。
----【果然】是康熙题词。【万物】含有【万岁这个人物】的意思。【有光辉】是皇帝的光辉，在红楼梦中【有光辉】的包含。
1、贾雨村说的【天上一轮才捧出，人间万姓仰头看】，这是红日，比喻皇帝。
2、【大光明普照菩萨】。其中【普照】是康熙题词，也题在此山上。
3、康熙名字【玄烨】，【烨】字含有【火光，明亮】的意思。甄士隐家【着火】和皇帝有关。
第三个例子，在贾瑞处：
凤姐笑道："【果然】你是个明白人，比贾蓉两个强远了。我看他那样清秀，只当他们心里明白，谁知竟是两个糊涂虫，【庚辰侧批：反文着眼。】一点不知人心。"
贾瑞听这话，越发撞在心坎儿上，由不得又往前凑了一凑，【蒙府侧批：写呆人痴性活现。】觑着眼看凤姐带的荷包，然后又问戴着什么戒指。凤姐悄悄道
："放尊重着，别叫丫头们看了笑话。"贾瑞【如听纶音佛语】一般，忙往后退。
---此处【果然】仍指皇帝，贾瑞是皇帝的化身。【如听纶音佛语】是指【大光明普照菩萨】的声音，也是皇帝的化身。
有的批语，什么内容也没有，只用【果然】两个字，现在一看就明白了----是模仿康熙题写【果然】。
第四个例子，游大观园题诗
宝玉道："有用'泻玉'二字，则莫若'沁芳'【庚辰侧批：真新雅。】二字，【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：果然。】岂不新雅？"贾政拈髯点头不语。【庚辰眉批：六字是严父大露悦容也。壬午春。】众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。
----【泻玉】二字，表示把【江南宝玉】给【被大水冲走了】；【沁芳】有（侵润妇女）的意思。这个宝玉有批语【果然】，证明他是【宝皇帝--康熙】。
众人都【赞宝玉才情不凡】，后面【不凡】二字，大家都明白，意思【不是凡人】，即皇帝。
----其中的批语【果然】，只有两个字，是模仿康熙题刻【果然】，十分明显。
以上例子，说明作者和批书人，确实利用了【康熙、乾隆】的题刻。
证明康熙的【题刻--云峰】，和乾隆的【诗刻】，可以作为对【大荒山，无稽崖，青梗峰】的新解释，和康熙《过金陵论》配套，可以取代我以前的旧解释。比旧解释好多了。
说道这里，我忽然想起，贾雨村【游览天下胜迹】也是康熙说过的。
----仅这一页书，就有【四处】出现在《石头记》中。
贾雨村【担风袖月，游览天下胜迹】，
是模仿康熙所说【足览天下之胜】。
----所以说，贾雨村原型康熙。
【激湍】也是康熙题，出现在凤姐处：
凤姐儿带领跟来的婆子丫头并宁府的媳妇婆子们，从里头绕进园子的便门来。【蒙府侧批：偏不独行，用此等反克文字。】但只见：
黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流【激湍】，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭，纵观西北，结三间临水之轩。
【云峰】和【普照乾坤】前面说明过了。
还有【坡仙】【怡情、萧闲】【打十番】【虎丘】【南巡】【主人】【西府海棠，菊花，稻香老农，香菱米粒痣、檀香塔、格物，金陵】……都与康熙有关系。【坡仙】还没有介绍，其他以前都写过了。
结论
要问【大荒山，无稽崖，青梗峰】是哪里？我的探索是【泰山，摩崖，云峰】。【山对山，崖对崖，峰对峰】。一丝不乱。
【云峰】【果然】【主人】……都代表【钦差金陵省体仁院总裁甄家的宝玉】（皇帝）。
如有爱好者，不妨也学贾雨村，【游览天下胜迹】，去看看泰山题刻吧。
看看康熙和乾隆，在泰山和其他地方总共【题写】多少，共有多少出现在《石头记》中？
这件事情，我收集的资料有限，但开头已经完成，现已老朽，还有【疫情】，我不能再去查询。
以上是我的【大荒山，无稽崖，青梗峰】新解。
是否【果然】新鲜？自有定评。
2021-5-9完成
===============
康熙《重修岱庙碑》
立于清康熙十七年(1678)。碑高5.93米，宽1.53米，螭首龟趺。碑阳刻文13行，满行64字，凡479字。此碑是岱庙最详细的记事碑，山东布政使施天裔撰书，碑中记载了在"康熙盛世"中大规模的修建活动。始自康熙七年(1668)，告成于康熙十六年(1677)。更为珍贵的是碑阴还附有"重修岱庙履历纪事"。其碑文把这次浩繁工程的历经时间，所费财力，所购材料，所栽树株，所建殿庑、斋堂、垣堞、楼观一一刻记，是一份珍贵的重修岱庙的档案资料。
喜欢
0
赠金笔