贾母的客人中有一位【娄氐】，此人名不见于"十二钗"，却带来两个重要的孩子，一个【贾兰】一个【贾菌】。此人到底是谁？从哪里来？值得研究。看看原文，再做分析。

原文：

第五十三回　宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴 

…… （宴会已经开始，李纨都已经入座）……

又写道：

贾母也曾差人去请众族中男女，奈他们或有年迈懒于热闹的；或有家内没有人不便来的；或有疾病淹缠，欲来竟不能来的；或有一等妒富愧贫不来的；甚至于有一等憎畏凤姐之为人而赌气不来的；或有羞手羞脚，不惯见人，不敢来的：因此族众虽多，【女客来者只不过贾菌之母娄氏带了贾蓝来了】，男子只有贾芹、贾芸、贾菖、贾菱四个现是在凤姐麾下办事的来了。（53回）

----可见，男客除外，女客中只来了一个【娄氐】，而且是唯一的客人。

在上面这段文字之前，宴会已经开始，许多人都已经入座。

贾母歪在榻上，……又命琥珀坐在榻上，拿着美人拳捶腿。……榻旁，命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着。……下面方是邢夫人王夫人之位，再下便是尤氏、【李纨】、凤姐、贾蓉之妻。西边一路便是宝钗、李纹、李绮、岫烟、迎春姊妹等。……廊上几席，便是贾珍、贾琏、贾环、贾琮、贾蓉、贾芹、贾芸、贾菱、贾菖等。（53回）

----【李纨】已经坐在席中，怎么没把贾兰带来，后面又出来个【娄氐】带了贾蓝来了，是不是有些矛盾？有些奇怪？

【娄氏】是贾菌之母，不算【家人】，却算【客人】；女客【娄氏】是从哪里来的？

【贾蓝】不和母亲【李纨】住在一块，却跟【娄氏】一块来属于【客人】。【贾蓝】是【娄氏】从哪里带来的？

----这是一笔很难算的账。

再看男客。

先写到：廊上几席，便是贾珍、贾琏、贾环、贾琮、贾蓉、贾芹、贾芸、贾菱、贾菖等。

后面又写到：男子只有贾芹、贾芸、贾菖、贾菱四个现是在凤姐麾下办事的来了。

----前后又有些矛盾，前面贾珍等已经坐在那了，后面却说"男子只有贾芹、贾芸、贾菖、贾菱四个"，贾珍等人怎么就没了？

又是一笔很难算的账。

要算清这里的糊涂账，只能说这是两次家宴，合写在一块了。

第一个家宴，含有李纨，含有"贾珍、贾琏、贾环、贾琮、贾蓉"等人，这是【金陵省体仁院总裁甄家】的家宴，属于宁国府。地点在畅春园。

第二个家宴，不含有李纨，不含有"贾珍、贾琏、贾环、贾琮、贾蓉"等人，"男子只有贾芹、贾芸、贾菖、贾菱四个"，女客中只来了一个【娄氐】，带来两个孩子。这是【江南甄家】的家宴，属于荣国府。地点在苏州织造府。所以，出席的人员是不一样的。两次家宴的时间也不一样。

宁国府家宴的时间背景：

当下已是腊月，离年日近，王夫人与凤姐治办年事。王子腾升了九省都检点，贾雨村补授了大司马，协理军机参赞朝政（53回）

至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席洒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴。贾敬素不茹酒，也不去请他，于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。（53回）

----国舅王子腾升了九省都检点，国舅王子腾原型是九门提督隆科多，康熙二十七年（一六八八），授一等侍卫。五十年（1711），任步军统领（亦称九门提督）。

----贾母原型孝庄，死于1688年1月27日。（康熙二十六年十二月二十五日崩于慈宁宫。享年75岁。）

----贾敬原型顺治，"出城去修养"表示已经死了，没来。

----贾蓉有双重身份（1代表雍正，2代表畅春园主管李炆），李纨是李炆的夫人，所以都在座。

----贾珍原型康熙，由康熙主持家宴，这是皇帝的家宴。时间背景是1684--1687，地点在畅春园。

荣国府家宴的时间背景：

恰好今日正月十五。----1723年正月十四是李煦被抄家的日子。

正唱《西楼·楼会》，这出将终，于叔夜因赌气去了，那文豹便发科诨道："你赌气去了，恰好今日正月十五，荣国府中老祖宗家宴，待我骑了这马，赶进去讨些果子吃是要紧的。"说毕，引的贾母等都笑了。薛姨妈等都说："好个鬼头孩子，可怜见的。……"

----《西楼·楼会》写书生于鹃与妓女穆素徽的爱情故事。二人因写词曲互相爱慕，曾在西楼同歌《 楚江情》 。于鹃之父知道后 ，将素徽逐出。相国公子乘隙以巨款买之为妾，穆不从，备受虐待。于鹃中状元后，在侠士胥表的帮助下 ，终成眷属 。（择自网上）

----故事中有"调情"，暗示贾珍和秦可卿在天香楼约会，也就是贾瑞与凤姐约会，宝皇帝调戏金钏，也就是宝黛约会，

故事中有"驱除"，暗示凤姐被休，金钏被驱除，晴雯被驱除。和红楼梦故事很相似。

----【于叔夜因赌气去了】暗指甄士隐（李炆）赌气走了。

----【文豹】是什么人？【文】指李炆，【豹】指元春的"爆竹谜语"，李炆和爆竹的婚姻已经爆炸，聋子放鞭炮散了。（李炆）赌气走了。

----贾母原型（文氏）1720年已经死了。

这次家宴地点是苏州织造府，是李煦家最后一次过年。

这时的李家已经不景气，没有钱，树倒猢狲散，亲戚朋友避而远之，都借故不来，只有【娄氏】一位来啦。

李纨哪里去了，怎么没来？

李纨的判词是"戴凤冠，穿凤袄，凤冠霞帔"，气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。

----说明【李纨】已经改嫁康熙，成为皇妃（元妃）。

《好了歌》云：

夫妻日日说恩情，夫死又随人去了。（应在李纨身上，已经改嫁。）

所以，李纨不可能来参加家宴。【贾蓝】已经失掉母亲，由【娄氏】抚养，所以跟着【娄氏】来过年。

【娄氏】是什么人？

作者已经写明是贾菌之母，至于贾兰，也许真是李纨之子，现在由娄氏抚养，也许不是李纨之子，本来就是【娄氏】之子。这个问题不好判断。如果尊重原著，贾兰应算作李纨的儿子。总之，贾菌为弟弟，贾兰为兄长，二人兄弟关系，可见《闹学堂》一回。

娄氏的原型，是李炆的妾（佟氏），见李炆的家谱。【娄氏】是宝钗、湘云、袭人、妙玉、惜春、芳官、平儿、紫鹃等的化身。

贾兰名字---李乙坦，贾菌名字---李乙几。

【娄氏】从哪里来的？

一开始，我判断为【湖南娄底】，根据是湘云的判词"湘江水逝楚云飞"。后来，又分析了【苏州娄门】，离苏州织造府较近，来回容易些。最后，还是确定为【湖南娄底】。

作者为什么用【娄氏】命名，在网上看到一个古代故事传说，可以作为解释，此处介绍一下。

【娄氐】是【娄底】的古称。

择自网上（新浪博客：浩然的博客）：

（现娄底市）【娄星区】一带从汉代开始，就一直为湘乡辖地。北宋熙宁六年（1073年）即为市镇，相传该地上空有28宿中的【娄星和氐星】争相照耀，兆卜吉祥，故名【娄氐】，后"氐"演变为"底"。南宋时这里叫神童湾，清康熙三十五年（1696年）设置神童乡，民国初改为神童镇，民国二十三年（1934年）改为【娄底镇】。新中国成立初，属湘乡县第九区，1951年划归涟源县管理，1960年1月23日成立【娄底市】，直属邵阳专署，1962年撤市后仍属涟源县，1980年7月又恢复市建制，直属娄底地区，1999年娄底地区改为娄底市，原娄底市改为娄星区。

----可知，【娄氐】是现代【娄底市】的古代名称。是【娄星和氐星】的结合。

史湘云恰好在湖南娄底住过，故将湘云命名为【娄氏】。

关于二十八星宿之【娄星和氐星】主何吉凶，再从网上择录一段，供玩味。

【婁】星论命

婁金狗吉．名劉隆。

婁星豎柱起門庭．財旺家和事事興．外進錢財百日進．一家兄弟播高名．

婚姻進益生貴子．玉帛金銀箱滿堂．放水開門皆吉利．男榮女貴壽安寧．

宜：婚禮、修屋、造庭。

此日出生之人少年有凶，老而有福祿，若放蕩變為貧窮之命。

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【氏】星论命

氏土貉凶．名賈復。

氏星造作主災凶．費盡田園倉庫空．埋葬不可用此日．懸絕吊脛禍重重．

若是婚姻離別散．夜招浪子入房中．行船必定遭沉沒．更生聾啞子孫窮．

宜：買田園、播種。

忌：葬儀、建造、嫁娶。

此日出生之人，福祿豐厚，願望如意，到老愈榮。

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也有说：

娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华。开门放水用此日，三年之内主官班。

氏宿之星吉庆多，招得横财贺有功。葬埋若还用此日，一年之内进钱财。

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二十八星宿性格分析：

娄宿 思想敏捷，办事效率高，精力充沛，求知欲强，乐于助人。有任性和反叛的潜意识，若露出冷酷的一面，就增强了个人主意的色彩。

氐宿 善解人意，易得别人帮助，善于谋略，八面玲珑具有野心，行动果决也不失斯文和气。常因不愿受束缚而显得游荡。

--------------这些内容仅供把玩，没有别的意思。

最后说一说《红楼梦》中的【娄底方言】。

在网上看了几篇有关《红楼梦》中的【娄底方言】的文章，列出很多"娄底方言"，仔细一看，有些所谓的"娄底方言"，甚至连东北人都常说，根本算不上"娄底独有"的方言。中国之大，几千年来，人口南北流动，一些方言也大众化了，不能再算方言。《红楼梦》中还有【榆树、鲫鱼、海参、对虾】等等，并不是娄底特产。《红楼梦》中还提到【皇帝南巡、四次接驾】等等，清朝皇帝南巡从来没到过娄底。《红楼梦》中史湘云在湖南娄底住过，她属于佟图赖家族，还有夏金桂（康熙第三皇后）也是佟图赖家族，来自湖南。史湘云的儿子贾菌、贾兰，我分析认为前者是曹雪芹，后者是脂砚斋，二人在湖南住过多长时间很难确定，但应该是学到一些娄底方言。

李煦李炆的祖籍是山东，又加入旗籍，又在北京、苏州等地做官，应该接触许多地区的方言，例如凤姐说的【英雄俺】是山东方言，凤姐的祖籍也是山东。《红楼梦》中还有满族语言。

网上有人指出下面一句话是娄底方言：

    第四十九回中提到"……贾母故笑道：'难怪昨日晚上灯花爆了又爆了，结了又结，原来应到今日。'"其意思是说灯花爆了便有客人来。娄底正有此风俗。娄底人有这样一句俗语："夜里灯花爆，日里有客到。" 

----这段是从"转载"的文章中择来的，我无法准确注明作者。我也不清楚其他地区人是否也这样说。这段话如果确是娄底方言，应该是作者贾菌从母亲史湘云那里学来的。并不能说明作者一定是一位女性。好了，《红楼梦》中是否有【娄底方言】，我认为确实有，来源也说明了。

《脂砚斋重评石头记凡例》说明：

书中凡写长安，在文人笔墨之间，则从古之称；凡愚夫妇、儿女子家常口角，则曰"中京"，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以

中为尊，特避其东南西北四字样也。

----【中京】即国都北京，作者尽量使用"中京"语言，其他方言只是少量流露，或作者有意流露一些线索。史湘云是蒙古族，属于娄底地区的佟图赖家族。据我看到一些学者们讨论，《红楼梦》中有北京方言，山东方言（例如【俺】），娄底方言，蒙古方言（例如【小蹄子】，【爱、二】不分），等等我说不全。（本文不专门讨论方言，谈到娄氏，不得不谈谈娄底方言。）

【云散高唐，水涸湘江】

其中【高唐】，并不是娄底地区的【高塘村】；而是苏州织造府的地址【下塘】，【云散高唐】是说史湘云从这里离开，什么时候回过娄底？很难判断。【水涸湘江】是说湘云死了，也不一定死在湘江。【白首双星】暗示湘云已经成仙得道，成为跛足道人，在什么地方出家，死在什么地方，本文不讨论。

本文主要谈【娄氏】，她是史湘云，也就是宝钗、袭人。他抚养两个孩子，孩子长到什么时候，她才出家，很难说。

2016-2-15