【佩凤】【偕鸳】(【偕鸾】)是贾珍的二妾，其名字，各个版本不一样，究竟哪个名字好？意义是否相同？值得分析一下。
先看看影印本情况。附图：（【鸳】改【鸾】）

可见，【佩凤】名字在所有各本是一样的。
【偕鸳】是《庚辰、己卯、戚序》使用的；
【偕鸾】是《甲辰、程甲、程乙》使用的；
《蒙府、列藏》是混用的，其中有改动现象，可以看出，底本是使用【偕鸳】。

【佩凤偕鸳二妾】故事不多，今从《脂汇本》中引出原文两处，做个分析：
饭后平儿还席，说红香圃太热，便在榆荫堂中摆了几席新酒佳肴。【列藏正文括出：榆荫中者，余荫也。兹盖感灵，今故怀亲，所谓不失忠孝之大纲也。】可喜尤氏又带了【佩凤偕鸳二妾过来游顽】。这二妾亦是青年姣憨女子，不常过来的，今既入了这园，再遇见湘云、香菱、芳、蕊一干女子，所谓"方以类聚，物以群分"二语不错，只见他们说笑不了，也不管尤氏在那里，只凭丫鬟们去伏侍，且同众人一一的游顽。一时到了怡红院，忽听宝玉叫"耶律雄奴"，把【佩凤、偕鸳、香菱三个人笑在一处】，问是什么话，大家也学着叫这名字，又叫错了音韵，或忘了字眼，甚至于叫出"野驴子"来，引的合园中人凡听见无不笑倒。……（63回）

探春和李纨尤氏三人出去议事厅相见，这里众人且出来散一散。【佩凤偕鸳两个去打秋千顽耍】，【己卯（庚辰）夹批（列藏正文括出）：大家千金不令作此戏，故写不及探春等人也。】宝玉便说："你两个上去，让我送。"慌的佩凤说："罢了，别替我们闹乱子，倒是叫'野驴子'来送送使得。"宝玉忙笑说："好姐姐们别顽了，没的叫人跟着你们学着骂他。"【偕鸳又说】："笑软了，怎么打呢。掉下来栽出你的黄子来。"佩凤便赶着他打。（63回后部）
----这两段文字中，描写佩凤偕鸳两个玩耍【打秋千】，而探春【不擅长此道】，是有含义的，【打秋千】是东北地区"朝鲜族、满族"女子喜欢并擅长的游戏，荡得很高，具有【野驴子】风格；而南方小脚女人不擅长此道。
1、【探春】不令作此戏，因为小脚不方便，性格也是文雅娇弱，技术远远不及【野驴子】芳官。说明探春是汉族。
2、【佩凤】想玩打秋千，但并不擅长，自己不会打，还得别人给【送】，而且心里发【慌】，有些害怕，说明佩凤也是汉族。
3、【偕鸳】也得别人给【送】，但心里是否发【慌】没有说明，因而偕鸳是什么民族，不好判断。
4、【芳官】擅长【送】秋千，而且外号【野驴子】，固定是满族或蒙族。（又称"金星玻璃宝石"，足见在作者眼里非同一般。）

【佩凤】的身份：
【佩】：佩戴，佩挂……
【佩凤】：头上佩戴着【凤钗】，或者【凤冠霞帔】，类似于凤姐、李纨。身份应是【妃子】。
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【偕鸳】的身份：
【偕】：《说文》：偕，俱也。《字典》：共同，在一起，和谐，……
【鸳】：鸳鸯，一种忠于爱情的鸟，级别低于凤凰。
【偕鸳】：也是一个"妾"，但地位要比【佩凤】略低些。类似贾母的大丫鬟【鸳鸯】【平儿】。
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【偕鸾】的身份：
【鸾】：鸾鸟是古代中国传说中的神鸟。自古以来，【鸾鸟】与【凤凰】是相提并论的，例如屈原曾说："鸾鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮"。
【偕鸾】：有点像【李雏鸾】，和【佩凤】同类，并列的女子，不分主次。
在《庚辰、己卯、戚序》中，原文是【偕鸳】，【佩凤偕鸳】有一定的等级差别。
在《甲辰、程甲、程乙》中，改为【偕鸾】，把鸳鸯改成鸾鸟，抬高了【偕鸾】的地位，把【佩凤偕鸳】并列，并不符合作者原意。
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【佩凤擅长吹箫】
贾珍有了几分酒，益发高兴，便命取了【一竿紫竹箫来，命【佩凤吹箫】，【文花】唱曲，喉清嗓嫩】，真令人魄醉魂飞。唱罢复又行令。（75回中部）
----乐器名字专用【紫竹箫】，【竹】和【箫】在《红楼梦》中具有特殊内涵。
【竹】：潇湘馆多竹；李纨"竹篱茅舍自甘心"。
【箫】：封氏的父亲【封萧】；在芦雪广"即景联句，专门限【二萧】韵"。
----显然【紫竹箫】与潇湘馆有关；【吹箫】【二萧韵】又与【封萧】有关，可知【佩凤】乃是潇湘馆主人黛玉，同时也是封萧之女封氏。
◎ 康熙字典解释【箫】（择录一部分）
【風俗通：舜作簫】----原来箫是自称大舜的【宝玉】做的。
【其形參差，以象鳳翼。十管，長二尺。】-----怪不得吹箫者，名曰佩凤。
【書·益稷】簫韶九成，鳳凰來儀。----"鳳凰來儀"正是潇湘馆的别号【有鳳來儀】。
【正韻】亦作箾。　又弓末謂之簫。----"弓末謂之簫"，与元春判词【一张弓】有关。
◎ 音韵参考
[ 平水韵 ]：下平二萧----【二萧韵】来自此。
◎唐诗云：秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。-- 唐· 韩愈《梁国惠康公主挽歌》
诗中
【秦地】含"秦可卿"；
【吹箫女】乃是封萧女儿"封氏"；
【湘波鼓瑟妃】正是"潇湘妃"。
----可以确定，擅长吹箫的【佩凤】，是潇湘妃、封氏、元春、凤姐的替身。她给贾珍吹箫娱乐，说明已经改嫁给贾珍（宁国府族长--皇帝）。
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最后，谈谈【文化】改【文花】，先看影印本。
附图（【文化】改【文花】）

多数版本都叫【文化】，仅仅《程乙本》使用【文花】这名字。
《脂汇本》编写时，混入了《程乙本》的名字【文花】：
贾珍有了几分酒，益发高兴，便命取了【一竿紫竹箫来，命【佩凤吹箫】，【文花】唱曲，喉清嗓嫩】，真令人魄醉魂飞。唱罢复又行令。（75回中部）
【文化（文花）】又是谁呢？
----这【文化（文花）】，唱曲这么好听，喉清嗓嫩，一定是唱戏最好的【小旦】，或者【文官】，文官"喉咙"极好，而且使用"箫管"，见下面引文。

"文官笑道："这也是的，我们的戏自然不能入姨太太和亲家太太姑娘们的眼，不过听我们一个发脱口齿，再【听一个喉咙罢了】。"贾母笑道："正是这话了。"李婶薛姨妈喜的都笑道："好个灵透孩子，他也跟着老太太打趣我们。"贾母笑道："我们这原是随便的顽意儿，又不出去做买卖，所以竟不大合时。"说着又道："叫葵官唱一出《惠明下书》，也不用抹脸。只用这两出叫他们听个疏异罢了。若省一点力，我可不依。"文官等听了出来，忙去扮演上台，先是《寻梦》，次是《下书》。众人都鸦雀无闻，薛姨妈因笑道："实在亏他，戏也看过几百班，从没见【用箫管的】。"（54回）
----这【文官】专门使用【箫管】，同【佩凤】；喉咙又好，同喉清嗓嫩的【文花】。可见【文官】兼有【佩凤、文花】的特征。

至晚散时，贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见。……凤姐笑道："这个孩子扮上活象一个人，……史湘云接着笑道："倒象林妹妹的模样儿。"……（22回）
----可知，这【小旦】也是林黛玉的替身。
作者一再兜圈子，绕弯说明，【小旦】【文官】【佩凤】【文花】都是擅长歌舞的同一人。

【文化】这名字，不如【文花】好听，为什么多数版本都用【文化】呢？
原来甄士隐的原型是（畅春园主管李炆），由【炆】字派生出来【文化】、【文花】、【文官】，全是甄士隐的夫人【封氏】；后来改嫁给皇帝，更名【佩凤】。
《程乙本》使用【文花】，似乎好听些，但有点周瑞送【宫花】的味道，而【宫花】是贵妃指婚的【宝钗】，并非黛玉。因而，《脂本》使用【文化】，可以避免与【宫花--宝钗】混饶，本是很好的。

《红楼梦》中的"歌舞"，可不是一般的文艺演唱会，【一个个歌欺裂石之音，舞有天魔之态。】（18回）
【歌欺裂石之音】含义是：这歌声能把石兄的心活活撕裂。
【舞有天魔之态】，谁是【天魔】？黛玉解说道：真真你就是我命中的'天魔星'！（19回，指宝皇帝是【天魔星】，即天魔。）
----天魔跳舞，跳的是"爬灰舞"，文花唱曲，唱的应是"天香楼进行曲"。活活把石兄撕裂了。

总之，【佩凤】【文化】【文花】【文官】都是黛玉、封氏、云春、凤姐替身；而【偕鸳】【偕鸾】是不是鸳鸯的替身？证据不足，暂时不能确定，以后再说。

2015-4-23