西双版纳(景洪)

 

 西双版纳位于云南省最南端，是云南省下辖的一个少数民族自治州，全称：西双版纳傣族自治州，西双版纳属北回归线以南的热带湿润区，东西面与江城县，普洱市相连，西北面与澜沧县为邻，东南部，南部和西南部分别与老挝，缅甸山水相连，邻近泰国和越南，西双版纳，古代傣语为“勐巴拉娜西”，意思是“理想而神奇的乐土”，是中国的热点旅游城市之一，这里以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世，

 

 

 

 西双版纳常年湿润多雨，所以森林繁茂密集，植物盛多.因此西双版纳被誉为“植物王国”，1993年10月8日联合国教科文组织正式审批西双版纳国家级自然保护区为国际生物圈保护区，从世界地图上一眼看去，会发现在西双版纳同一纬度上的其他地区几乎都是茫茫一片荒无人烟的沙漠或戈壁，惟有这里的2万平方公里的土地像块镶嵌在皇冠上的绿宝石，格外耀眼，在这片富饶的土地上，有占全国1/4的动物和1/6的植物，是名副其实的“动物王国”和“植物王国”，这些就是西双版纳街上见到的各色水果，

 西双版纳傣族自治州州府——景洪市，景洪在历史上曾称景咏，景陇，车里（彻里），1982年，景洪批准为国家级对外开放的风景名胜区和省级旅游度假区，景洪市素称“黎明之城”，是云南省走向东南亚通道上的一座重要港口城市，1999年评为全国优秀旅游城市，夜幕降临后，在景洪市的街区中能见到的篝火晚会，有兴趣的游客可以参与其中，

 

 

被誉为“东方多瑙河”的澜沧江——湄公河纵贯景洪流全境，景洪港为国家一类对外开放口岸，水运通航湄公河沿岸的清盛，会晒，万象等地，进出境十分便捷，景洪港的夜景绚丽多彩，

 

 

 澜沧江——湄公河的沿河岸上是景洪的夜市区，地摊上摆放的是缅，老，泰等国的小商品，

 

   在沿河夜市上也有当地的特色小吃，

 

景洪是我国大西南通向东南亚的主要通道，312国道昆洛公路贯穿全境，缅，老，泰等国的玉石就是经景洪进入我国的，所以在景洪多赌石的情景，凡有销售玉石的地方都有“赌石”，

现场欣赏赌石实景

欣赏一下珍珠宝贝的原坯材料：马牙石，水晶，金矿石，玛瑙，翡翠，

在西双版式纳——景洪，我们旅游的景点：基诺山寨，傣族园，雨林谷，……

        基诺山寨

 

  基诺民俗山寨在景洪市东部，位于基诺乡巴坡村，距景洪市28公里，是基诺族世代繁衍生息之地，基诺族是我国56个民族中排名在最后一个的一个民族，其人口较少，大多数基诺族人居住在基诺乡，在基诺乡山里分布着40多个村寨，聚居着17000多人，

 

   在云南古代第一部风物特产百科全书《滇海虞衡志》中曾有记载“基诺”二字系基诺语言，是民族自称：“基”是指舅父，“诺”系指后代，基诺族是一个古老的民族， 过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”，“基诺族”是母系氏族，“基诺山”就是舅父的后代居住地，1 9 7 9 年6 月经国家确认，基诺族成为中国的第5 6 个民族，

 

 

 

   游览基诺山亦可窥基诺族文化，在基诺山寨不仅可以观赏基诺山景色，也可以体察基诺族风，迎着和煦的阳光，那片苍翠茂密的树林掩映下的基诺山寨大鼓门打开了她热情的大门，

 

 

  洪水泛滥毁灭万物的时候，为保留人种，基诺创世祖阿嫫腰白将一对兄妹放进了木鼓，并给了他们九颗葫芦籽，哥哥叫玛黑，妹妹叫玛妞，他们随木鼓漂泊，后来在司杰卓米安了家，他们把阿嫫腰白给的葫芦籽种在地上，天天浇水，葫芦活了两棵，一颗爬了九座山，只开花不结果，这是公的，因此，男人有九个魂。另一棵爬了七座山，开完花结了一个大葫芦，这是母的，因此女人有七个魂，葫芦成熟了，顺着山坡往下滚，裂成了三块，一块变成了青青的草地和树林；一块变成了山上的动物和水里的游鱼；一块变成了天上的飞鸟和林中的野鸡，兄妹俩结了婚，生了七个儿女，老大被蜂吃掉了，其余六个子女中有三男三女，他们互相婚配，繁衍了基诺族，在基诺山上，玛黑，玛妞的雕像忠实地守护着基诺人自己的乐土，

  这就是基诺族创世始祖“阿嫫腰北”女神，她伸开手脚，静静的躺在基诺山上，默默无声的注视自已的后代，

  基诺山的花朵特别的鲜艳夺目，

 

  基诺山的姑娘更是清雅秀人，这群姑娘都是懂普通话的基诺族人，根据基诺山寨的规定，她们由国家免费培养外出读书，学成毕业后，回山寨义务当三年导游，随后再由自已决定最后的去向，

 

   我们的导游是一位年仅24岁的基诺族姑娘，基诺山的姑娘，小伙子一般在17-18岁就结婚了，我们的导游她自已对我们说，因外出读书，现在在她们的寨子里，她已是剩女了，

 

  基诺山的器乐结构简单，质朴，清脆，

 

  基诺山，古称攸乐山，是历史上有名的六大茶山之一，

 

  欣赏一下基诺山普照洱茶——“极品白毫”的制作过程：

 

  在基诺山上，卓巴房的5根神柱显现出它的神圣权威，

 

  大公房和长房，它浓缩着基诺人对生活的点滴感受，

  大公房和长房，它是基诺人生活居住的地方，

    基诺长廊中铭刻着基诺族丰富的狩猎文化和民间艺术，太阳花坛中的太阳花含羞地表达着真挚的情感，基诺大鼓的鼓声振荡着人心，

  基诺姑娘的舞蹈洋溢着浓厚的原始的基诺宗教风味，人美舞美，在基诺山这片土地上，历史的双足曾在这里走过，基诺人对于宗教神秘的想象仍未停止，

  独特的民族风情处处可以拾掇，我们一边欣赏基诺姑娘的舞蹈表演，一边边品尝着基诺山上的水果，点心，

  中华民族处处洋溢着和谐之风，基诺山的大鼓敲起来了，鼓声清脆，淳厚，

  中华民族处处洋溢着和谐之风，56个民族是一家，姑娘，小伙子大家互相摄影留念，

  游览基诺山寨，还能欣赏到基诺人的粗犷原始的喷火表演，

  在基诺山寨中，还能欣赏到基诺人上刀梯的原生态表演，

  
     傣族

 

  傣族是西双版纳主要民族，所以西双版纳的全称是：西双版纳傣族自治州，到云南旅游不能错过进一下傣族村寨子，欣赏一下傣族姑娘，

 

 






 

   傣族民居在建筑学上的名称——“干栏式”，俗称“高脚屋”，西双版式纳自古以来就是气候潮湿，雨量充足的热带与亚热带地区，高脚屋当地一种十分普遍的民居形式，一般的高脚屋均不是多层楼房，只分上、下两层，最初，高脚屋用竹子盖建，后来逐渐发展为以木材为主，楼屋的上层住人，上层屋子由数根竹桩或木桩高高托起，桩高低不一，低的1米，高的数米，楼下层无墙，只有数根桩柱，用于饲养牲口，家禽，放置农具和其他物品，

 

     这类“干栏式”的“高脚屋”建筑之所以可能在热带与亚热带地区长期流行，最主要是因为它适合当地的地理环境，而且有利于人的生存，尤其是在广大农村和不发达地区。高脚屋的特点是不怕水，且通风防潮，不仅可使人免受潮气侵袭，有利于健康，而且能避免蛇、蚂蟥甚至野兽的危害，为了避免蛇、蚂蟥甚至野兽的危害，“高脚屋”的或竖，或横的柱子都是采用方形的木材料，

   雨林谷

 

     西双版纳的热带雨林是国务院批准建立的国家级自然保护区，

 

 

 

   徒步在雨林谷中，空中艳阳高照，林中树荫遮蔽，

 

    雨林谷中不同的针叶林，乔木林，热带雨林是铺天盖地的，层次和群落都是特别丰富，雨林谷中生机茂盛：上层是刺破云端的参天古木，

 

   中层是乔木，蔓藤盘根错节，缠绕不休，这是又阔又长的扁担藤

 

     底层是落叶深厚，花草丛生，不放过一丝阳光，老虎须，绞杀王那应该是底层的植物了，

 

    为了游客游览原始森林的方便，在雨林谷中还设置有在半空中的徒步栈道供游客通行，

 

   在雨林谷中还有一个小剧场供大家欣赏舞蹈表演

  这是一群在雨林谷里，小剧场中表演的少数民族姑娘们，她们的身子婀娜多姿，她们的舞姿优雅美丽，

     克木族

 

   在西双版纳除了世居的傣，拉祜，布朗，基诺等12个民族外，还有一个没有识别族群的克木人，克木人自古居住在西双版纳至老挝北部的边境地区，是古高棉的一支，“克木”的意思为“人”，或“人民”，克木人有克木，克比之分，克木内部又分为克木泐，（西双版纳土著），克木老（从老挝迁入），或克木交（从越南迁入），等三个群体，克木人主要分布在勐腊县南腊河，南亮河，南满河，南俄河两岸，以及景洪市嘎洒乡曼迈村公所的老，中，新三个寨子中，总人口只有2000余人（还不能单独成为一个民族），他们原来居住在西双版纳密林中，过着刀耕火种的生活，……

克木人在历史上也曾有过强盛时期，曾在勐腊县尚勇的天峰山一带建立过强大的王国，开采磨歇井盐畅销老，越，泰，缅各国，后被傣族征服，沦为奴隶，到1950年止，克木人仍处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段，克木人长期从事山地农业，刀耕火种，生产力水平低下，克木人在山区住高脚式竹楼或四壁着地的平房，茅草盖顶，竹笆围墙，克木人在中国，越南，老挝，泰国，缅甸都有分布，不过在老挝的人数为最多，在越南等国克木族为单一的民族，克木人有语言，无文字，克木人语言属南亚语系孟---高棉语族，全民族讲傣语，也有部分人掌握了傣文和汉语，克木人在中国于2006年从哈尼族中独立出来，单列为一族，现约有3000人，国家现在有克木族人扶持计划，让他们从深山老林中搬迁出来了，来到了现代化的社会中，……

 

  这位是我们参观的这个克木族的女族长，

   克木族的女族长喜欢吸烟，这就是克木族当地的土烟，

    这几位就是正宗的克木族的美女，

 

 

 克木族姑娘和游客围绕着克木族宗教图腾柱，手拉手的跳着民族舞，

这就是克木族宗教图腾柱，