四，白龙洞

        我们离开万年楼，沿台级道一路徒步下山，

    

        半小时后，15：20我们到达白龙洞，

    

        白龙洞位于峨眉山的中轴线上，也是全峨眉山的龙脉，白龙洞门口的石碑下的背驼石碑的动物看似象乌龟，其实它不是乌龟，而是龙王的第九个儿子貔貅（pí xiū ），

       “貔貅”，又名“天禄”，“辟邪”，“百解”，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头，马身，麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞，貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪，瘟疫疾病扰乱天庭，

        貔貅是传说中一种凶猛的瑞兽，貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意，貔貅是传说中龙王的第九个儿子，能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴，貔貅喜钱，因貔貅的主食是金银珠宝，貔貅吃四方财，它正财，偏财都吃，自然浑身宝气，因此貔貅深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子， 所以有一天貔貅可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去， 结果打到了貔貅屁股，貔貅屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后， 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了，很多中国人配戴貔貅的玉制品正因此典故，传说貔貅除了招财，开运，辟邪的功效之外，还有镇宅，化太岁，促姻缘等作用，是个辟邪挡煞最凶猛的神兽，所有的生意人都喜爱貔貅，因为“貔貅”其实就暗喻赚钱只进不出，可发大财，

        在南方，民间将貔貅称为“怪兽”，或“四不象”等，其实貔貅与龙，凤，麒麟一样是一种虚构的动物，人们相信它能带来欢乐及好运，

    

384

    白龙洞，亦称白龙寺，位于海拔约800米古德林的山坡上，原是一个很深的洞，传说是当年白娘子（白蛇）修道的地方，后来因山峰滑坡，山洞被封了，只给人们留下了一些遐想处，白龙寺距清音阁约2华里，白龙寺系明嘉靖年间别传禅师创建，相传过去白龙寺右边白岩石上曾刻有“白龙洞”三字，但现在白龙洞口早被淹没，白龙寺清初重建，康熙四十一年，皇帝赐白龙洞僧人祖元大师《金刚经》一部，联语一祯：“挂衲云林静，翻经石榻凉”，现有的白龙寺庙建于清末（1909年），民国十七年（1928）毁于火，1953年维修，1980年修复，建筑面积2112平方米，

     

      白龙寺大雄宝殿为清末建筑遗物，殿内供有一尊南宋铁制的“数珠手观音”，通高1.6米，工艺精湛，保存完好，该佛像原供黑水寺，黑水寺毁后移至万年寺巍峨宝殿内，1981年迁至现处，是山中不可多得的珍贵文物，

     

      白龙寺分前后二殿，前殿称三圣殿，内供“西方三圣”（ 阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨）和韦驮，后殿为大雄宝殿，供奉“华严三圣”（释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨华严三圣），及药师佛，观音，地藏，

     

       白龙洞里有两颗人称“活化石”的桫椤树，桫椤树是我国一类重点保护植物，属蕨类植物，早在一亿八千万年前的中生代侏罗纪它们便已经盎然地生长在陆地上，与恐龙同时代，据说桫椤树是恐龙的食物，经过亿万年的沧桑恐龙早已绝迹，而桫椤树却顽强地活下来至今任然是生机勃勃，桫椤树叶子有点像铁树，长了四百年也长不到一房檐高，桫椤树树叶稀少，树干也不粗壮，难怪把身子巨大的恐龙都饿死了，绕行桫椤树一圈，其四周挂有“金木水火土”牌子，

     

 

  白龙寺门口的竹根雕和草编鞋，

 

    

 

          白龙洞附近有一片桢楠林，是明隆庆元年（公元1567年）别传禅师率领众徒所种，有松，杉，楠等，已有几百年的历史了，浓荫蔽日，细雨不透，人名“古德林”，可惜历代遭受破坏，尚存约10余棵古楠，高达二，三十米，树龄都已在400年以上，其中有一颗桢楠树，人们把它称为“桢楠王”，树令有1000多年的历史了，据史记载，宋太平兴国五年（公元980年），宋太祖诏令重修万年寺庙，为了方便更多朝圣拜佛香客的往来，在游山便道的岔路口栽下这棵桢楠树作为方向标志，现“桢楠王”树身粗得四五个人已搂不住了，上边的枝丫非常粗大，其主杆已经承担不起上面各分枝的下垂重量，人们用钢筋把枝干聚拢到一起，峨眉山上多桢楠树，不过这一颗是峨眉山最大的桢楠树，

 

     

       我们沿路标走向清音阁，

       五，清音阁

        清音阁，位于中国四川峨眉山牛心岭下黑，白双水汇流处，唐朝时名牛心寺，唐僖宗时，江陵慧通禅师将其改为卧云寺，明朝时期，广济禅师根据卧云寺周山水怀抱的天然风貌，又见亭，台，楼，阁与流水潺潺和谐相融，取晋代诗人左思《招隐诗》中的“何必丝与竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音阁”

     

       清音阁海拔710米，只有一个殿堂，阁前有“接王亭”，《峨眉伽蓝记》称：“阁下旧有接王亭，王者孰谓，谓御前头等侍卫海清伍格也”，意思是说，“当年，海清伍格亲王奉康熙皇帝命朝拜峨眉山，僧人为了迎接他，拆掉旧亭，重建新亭，取名‘接王亭’”，清音阁虽小，但地势险要，居高临下，气势逼人，山环水绕，景色优美，其整体布局体现了“自然造化，天人合一”的意境，清音阁是我国佛教寺院园林建筑的典范，峨眉山十景之一的“双桥清音”美景就在清音阁，

 

     

    欣赏清音阁：高处，玲珑精巧的楼阁居高临下，中部，是丹檐红楼的接御，中心二亭，亭两侧各有一石桥，分跨在黑白二水之上，形如双翼，故名双飞桥，近景，则为汇合于牛心亭下的黑，白二水，右侧黑水，源出九老洞下的黑龙潭，绕洪椿坪而来，水色如黛，故名黑龙江，左侧白水，源出弓背山下的三岔河，绕万年寺而来，水色泛白，又名白龙江，两江汇合冲击着碧潭中状如牛心的巨石，任其黑，白二水汹涌拍击，仍巍然不动，组成独具特色的清音阁：游览清音阁，看到山光水色，寺庙，山水，园林，闻到花草芬芳，听到流泉清音，摸到亭台碑石，在清音阁，集视觉美，嗅觉美，听觉美，使游者获得峨眉风光总体的审美感受，古今游人多称誉“清音阁”为“峨眉山第一风景”，“万古清音”阁为全国重点保护文物之一，

    这就是居高临下的清音阁，普贤菩萨道场，

     

        奔腾而下的溪流，黑白双江之水，流向清音阁，

     

       “双桥清音”碑牌就竖放在通往清音阁的主道上，

 

     

        二座形如形如双翼的“双飞桥”分别横跨在黑白双江之上，

     

      “聚佛台”：相传当日普贤，文殊两面三刀位菩萨追随释迦牟尼来到峨眉山，相会之处，从斗龙坝方向观看聚佛台，左边的岩石似普贤座骑白象头部，而右边的岩石似文殊座骑青狮的头部，游人至此，如入清凉世界洗涤尘俗，净心礼佛，故聚佛台又名“洗心台”，

     

432

  “双桥清音”是汹涌的黑白双水穿峡而出，汇合于牛心亭前一水潭，山高谷深，两水飞泻，其声激越，楼阁亭台，小桥溪水，自然山水和人工景物巧妙配合，构成了绝妙的景观，组成了最佳期摄影点，

     

        清音阁景区有几组精致的摩岩石刻群， 此摩崖石刻群雕工精致，浑然真人大小，人物神情栩栩如生，近旁飞湍瀑流日夜不息，似为游人诉说更多的故事，更多的，……值得游客到此一游：

 

      “康熙游山摩岩石刻”雕塑群：康熙欣然御书“忘尘虑”赐下，大臣葛睦齐，头等侍卫海青，乾清门侍卫五哥等奉诏降旨峨眉山，捐经书，赐法器于清音阁接王亭，康熙出行及遣人颁旨，僧人恭迎等场面宏大，

 

     












435

  “孝”字碑摩岩石刻雕塑群（未能找到出处），

     

       “唐太宗游山摩岩石刻”雕塑群：李世民(599--649年)，为唐高祖李渊次子，６１８年李渊称帝后被封为秦王，在唐朝统一全国的战争中功勋显赫，６２６年李世民发动“玄武门之变”，杀兄李建成及弟李元吉，后唐高祖传位李世民，是为唐太宗，改元“贞观”， 李渊建立唐朝，奉道教教主老子（李耳）为祖先，峨眉山是天真皇人（即后世的老子）修道之处，唐太宗做秦王时，有一年秋天曾特地来峨眉山拜老子，此是正是他同太子李建成争斗激烈，秀美的峨眉山景也没有改变他对李氏王朝的担忧心情，他写下了“菊散金风起，荷疏玉露圆，将秋数行雁，离夏几林蝉，云凝愁半岭，声碎缬高天，还似成都望，直见峨眉前”的诗句，

     

      “药王洞”雕塑群：随唐时药王孙思邈炼丹于此，旁有一虎，原系财神赵公明坐骑，赵公明下山后，遗为虎患，后为孙思邈收服，石壁上刻有药王丹诀歌，洞口为孙思邈撰联：“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”，

     

  445  “明太祖朱元璋”雕塑群：相传朱元璋小时候，安徵凤阳发生灾荒，朱元璋母亲带他投奔在峨眉山出家的舅舅宝昙和尚，受到佛法启迪，朱元璋做了皇帝，封宝昙为国师，主持峨眉山佛事，宝昙居蜀数十年，戒律大行，奠定明朝峨眉山佛教鼎盛的基础，朱元璋亲撰律诗予以褒扬：“山中静阅岁华深，举世何人识此心，不独峨眉幻银色，从教大地变黄金”，

     

 


 
  其它雕塑群，……

     






 

       我们原计划沿景区道走向一线天，可惜因溪水的冲击，通往一线天路断了，通往自然生态猴区的路也断了，不过时间已到16：00多了，峨眉山那些灵猴也已下班进入林区休息去了，你就是到了自然生态猴区也见不到一只猴子了，

    









455

      这些湍急的溪流，来自上游的黑白双江之水，

 
 

  清音阁景区的瀑布，似飞瀑喷雪，有画家在此瀑布前写生作画，

 

     

















 

       沿溪流一路下行，16：38我们到达“斗龙坝”，相传蛇仙白娘子在白龙洞修行时，常到宝现溪嬉水玩耍，而青蛇贪图白娘子的美色，欲霸占为妻，白娘子提出比武斗法取胜方可，两蛇便在宝现溪上展开恶斗，最后白娘子聒服了青蛇，青蛇变为侍女小青，后人便将双蛇斗法比武地称为“斗龙坝”，

     



515

    我们继续沿宝现溪下行，

        


 

          16：40，在宝现溪上出现了一座铁索桥，

 

 
 
 
 
 
 
 
 

       跨过宝现溪上的铁索桥，前面就是清音阁景区另一摄影景点：“清音平湖”， 清音平湖面积3万平方米，位于峨眉山的宝现溪上，这里山水相连，声色俱佳，曾是千古爱情悲剧《白蛇传》中,白蛇和青蛇相遇之后斗法的地方,当地人又称斗龙坝所在地，清音平湖系绿色生态湖，水质纯净，清澈透底，四周青嶂翠峦环抱，古木参天，湖如碧玉嵌入其中，深深浅浅，点点滴滴，真不知是树映绿了湖，还是湖染绿了树，

     

 





520

   在清音平湖上也有一座铁索桥，横跨在湖面上，这就是“平湖铁索桥”，

     

      清音平湖湖中心一木独竖，是别具一格的摄影景点之一，

     




 

        这是一块盘陀石，

 

    

       “金龟坝”景点：清音平湖上有一小湖，上筑一坝，谓“金龟坝”，传说：湖水碧蓝如瑶池，似翡翠镶嵌山间，两岸树木葱茏，翠竹修篁倒影水中，一巨石首尾相连宛如一龟渡水而行，传说轩辕皇帝在峨眉山访天皇真人时，忽遇山洪暴发，无从过河，于是轩辕皇帝持杖击龟为石，安然渡过，此小湖与清音平湖各有特色，如果说清音平湖给人开放式遐想，让人遥襟逋畅，那金龟湖就给人以内敛的宁静，爽籁发、而清风生，

    

      “千里姻缘一线牵”此语出自唐李复言《续玄怪录·定婚店》：谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连而成，

      传说记载：唐朝有个文人叫韦固，小时候经常到河边去玩，一天晚上，他见一个慈祥的老人在月光下翻阅书信，一边看，一边用一根红线绳把两块石头系在一起，韦固看见后非常奇怪，随口问道：“老伯伯，你系石头干什么”，老人说：“我在给当婚的人牵线呢，这一对石头，就是世上一对夫妻呀，”韦固好奇地问：“那我的妻子是谁呢”，老人说：“就是村头看菜园子的女孩儿”，韦固很生气，心想，那丫头又穷又丑，我可不要，不如害死她算了，第二，他路过菜园，看看旁边没有人，拾了一块石头向女孩砸过去，女孩“扑通”一声倒在地上，韦固也吓得逃往外乡，十几年后，韦固做了大学士，给他提亲的人非常多，但没有一个称心如意的，一天，韦固到张员外家作客，看见张员外的外甥女美貌出众，心里便十分喜欢，姑娘看韦固仪表堂堂，心里也有几分爱意，张员外看在眼里，喜在心上，当下托媒人定了婚事，选了吉期，到了大喜的日子，韦固将小姐娶到府上，洞房花烛夜，韦固细细端详爱妻，发现额角有一块小疤，就问她是怎么回事，小姐说：“小时候家里穷，有一天，我正在菜园里拾菜，不知哪个野小子打了我一石头，因此留下了这个疤”，韦固听后，心里十分吃惊，就把月下老人的话告诉了妻子，他这才相信缘分是拆不散的，从此，“千里姻缘一线牵”就流传下来了，故在此景点上，游客在铁链上系挂了许多红绳子，不过这些红绳子是自已系的，不知是否也会一线牵，

         走向清音景区出口

     

532

 


 
 
 

    “乌木仙林”

      

      “清音阁，九老洞景点

         







568

 
       17：13我们到达峨眉山清音阁景点出口，

     

         峨眉山清音阁景区“山水如画”，“清音仙境”牌楼，

        


 
        17：

        15我们到达“五仙岗车站”，


 
 

        一天半峨眉山之游暂告段落，晚上我们就住在峨眉山市，夜徒取景：“峨眉山欢迎您”，第二天峨眉山景点游
      览继续，

 
   

      六，报国寺

       第二天早上7：30我们到达峨眉山报国寺，

       报国寺始建于明万历年间（公元1573-1619），原名会宗堂，当时寺内供奉着佛教始祖释迦牟尼的大第子普贤菩萨，道教创始人的化身广成子，春秋名士陆通，取儒，道，释三教会宗合祀之意，清顺治年间（1644-1661）移址重建，清康熙四十二年（1703）重修，并取佛经中“四恩”之一“报国主恩”之意，御赐“报国寺”名，后经两次扩建，成为四层殿宇，亭台楼阁俱全，布局典雅的宏大寺庙，其规模为峨眉山下的寺院之首，

             



3

   “震旦第一山”之句始于公元四世纪，印度僧人宝掌来华，先后游历了长江，黄河流域的众多名山大川，后到峨眉山朝拜普贤，见此山无峰不绿，有岭皆秀，祥云飘于虚空，赞叹：“高出五岳，秀甲九洲，震旦第一山也”““震旦”是太阳升起的地方，古印度对中国的尊称，从此，峨眉山便有了“震旦第一山”之美名，

       

        峨眉山游人中心座落在报国寺景区，右临界报国寺，与峨眉山博物馆相通，

    






 

        报国寺山门上横挂一匾：上书“报国寺”三字的匾额为清康熙皇帝御书，我们就在这康熙皇帝御书横匾下，大家聚集在一起摄影留念头，

     






 
 

        报国寺周围古树成群，杜鹃，山茶，丹桂，腊梅四季飘香，林木葱郁，山花烂漫，一派鸟语花香的佛国世界，

 

     


41

 

   报国寺内殿宇轩昂，山门，弥勒殿，大雄殿，七佛殿，普贤殿，藏经楼等，自前至后沿中轴线逐渐升高，周围有钟鼓楼，花影亭，七香轩，吟翠楼，待月山房等建筑，排列有序，布局井然，

     

        大雄宝殿内，中间供奉着释迦牟尼，两侧排列十八罗汉，

     













47

   观音殿中观间大仕站中间，善才童子，哪咤分列左右，

    


 
 

        普贤殿正中殿供奉的是普贤菩萨，   

 

        七佛殿内尊放七座高大的佛像，中为释迦牟尼，左右两侧分别排列着毗婆尸佛，尸弃佛，毗卢婆佛，拘搂孙佛，拘那含佛，迦叶佛六尊佛像，原有的道教始祖和儒教代表人物像现已不再有，

    









50

    报国寺内存有大量珍贵的文物遗址，遗迹，遗物：报国寺中“报国泉”碑，“报国井”，

   报国寺内的石狮子，和铜狮子，

    






 

        在报国寺内一个角落里还保存着的一些古石碑牌，

     













53

 

    蒋中正题词的“精忠保国”横匾挂在客房门口，住宿报国寺，一般佛殿宿舍的住宿的价格都还普通，不过祗园的几个标间有点贵了，

     

 
 

      七佛殿内，墙壁上挂有宋代著名文学家，书法家黄庭坚的四幅《七佛偈》木刻条屏真迹，

 

 

        “人生十谈”，“职场人生处世至理”，“人生十四最”，“行须缓步，语要低声”，多看看寺院中这些宣传牌，也许对你的心态有好处，

 
 
 

   六，迎宾广场

        报国寺是峨眉山下的寺院之首，是徒步攀登峨眉山的入山之寺，在报国寺前建有迎宾广场，高60米，宽100米的假山，瀑布，有儒释道文化长廊，有巍碑集锦，有“天下第一图”，有进山“第一山”亭，……

        报国寺周围古楠修竹掩映，保国寺对面一座小山上的松林中新建一大亭，取名凤凰亭，现将原圣积寺的大铜钟移至此亭中  

       圣积寺的大铜钟名叫：“圣积晚钟”，又名“圣积铜钟”，重达12500公斤，高2..8米, 直径2.4米，被誉为“巴蜀钟王”， 号称“天府钟王”，是一件很珍贵的文物，钟身铸有61600字，有《阿含经》及其他佛偈，铭，疏和晋唐以来历代帝王和高僧的名讳，

   在凤凰亭周围是一座碑林：巍碑集锦，而分列在这座小山的四周，雕刻着名人名言，代表了魏，晋，元，明，清不同朝代，不同的人物对峨眉山的评价，

 

    
























95

   清朝，峨眉山之名已经超过了五岳，引无数文人墨客竞相吟唱，张能鳞在《登峨赋》中称“宇内名山四, 而峨居一，伯仲昆仑,五岳莫与争先焉”，江皋在《游峨眉山记》中谓“峨眉为震旦第一山，天皇授道，普贤示现之所, 神奇灵异,非复人间”，在峨眉山麓，报国寺前建有峨眉山“第一山”亭，第一山亭中挂有司母戊鼎，上面刻有盛世宝鼎铭，巍巍峨嵋，脉发昆仑，至蜀西南，突起三峰，高出五岳，秀甲九州，魏晋印度宝掌和尚赞曰“震旦第一山”，唐代李白高吟“峨嵋高出西极天”，及至明代，周洪谟诗颂“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”，傅光宅叹云“普贤者，佛之长子；峨嵋者，山之领袖”，袁子让题名“神州第一山”，

     

     




137

 

  “第一山”亭是中国目前最大的铜钟亭，也是游客步行入山的起点，在“第一山”亭前我们拍摄集体照留念，

   摩崖石刻群：位于峨眉山迎宾广场，在瑜伽小径旁，北靠红珠顶，瑜伽河缓缓流过，倍添一份静谧和雅趣，

       “普贤者，佛之长子 ”（因佛主将六牙大象赠与普贤菩萨，故称普贤菩萨为佛之长子），

       “峨眉者，山之领袖”（因为峨眉山的万佛顶海拔3099米，比三山五岳中的任何一座山都高，故称为山之领袖，天下第一山），

      

      儒释道文化长廊四部分：一是三行道，二是儒释道，三是峨眉武术，四是山灵水秀，

       三行道喻意儒释道三教门人，先后来山求道之逸事，

       儒释道则以三教融合“天人和谐”的思想，来展示峨眉山三教的历史与发展，

       峨眉山武术，从武术和天地精气的角度，突出其三教的文化，

       山灵水秀主要以摄影的形式表现其新老历史的进程，

     

       “梦象受孕”：佛经记载，释迦牟尼的母亲摩耶夫人，在怀孕之时曾梦见一头六牙白象王腾空而来，并从她右肋进入身体，尔后降生释迦牟尼，此后六牙白象王成了佛祖之坐骑，喻为传授佛法的象征，

     

      “佛祖训导”：普贤自幼皈依佛门，受佛祖教诲，因他行愿重实践，释迦牟尼便派遣普贤前往峨眉山传其佛法，并将自已的坐骑六牙白象王赐与，象征弘扬佛法，从此六牙白象王便成了普贤的坐骑，

    

       “华严经”：是大乘佛教修学最重要的经典之一，据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊，普贤等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，

     




          “十方来朝”：峨眉山因其华秀神奇之势，被誉为“山之领袖”，又是普贤道场，自然是十方来朝，万方敬仰，朝圣者无国界之区，无民族之别，纷至而来朝拜如云，气势恢弘，称之为“神州第一山”，

     
150

 
 

   峨眉山道，佛，儒“三教会宗”：

       道家之源——峨眉山最早以前，是我国一座著名的道教名山，据《魏书·释老志》记载：“道家之源，出于老子，……授轩辕于峨眉，教帝喾于牧德“，也就是说，早在一千多年前，轩辕黄帝到峨眉山授道的传说，已纳入了正史，

       佛教之始——峨眉山以佛的圣地而闻名于天下，为我国“四大佛教名山”之一，从某种意义讲，峨眉山佛教文化以成为峨眉山文化旅游魅力所在，佛教是怎样传入峨眉山的呢，《中国名胜词典》“峨眉山”词条载：“山上寺庙，创建于东汉，为佛教著名普贤道场”，又“金顶”词条载：“寺庙建于东汉，称普光殿”，《中国宗教名胜》载：“普光殿，建于东汉，为峨眉古刹之一”，1996年，峨眉山被列入世界文化与自然遗产时，联合国教科文组织世界遗产委员会的评语说：“公元一世纪，在四川峨眉山景色秀丽的山巅上，落成了中国（峨眉山）第一座佛教寺院，随着四周其它寺庙的建立，该地成为佛教的主要圣地之一”，

       儒教之世——儒学作为中华民族的文化遗产，具有几千年的历史。儒教主张入世，它是崇奉孔子学说的重要学派，学说内容，主要是“祖述尧舜，宪章（效法）文武”，崇尚“孔乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，政治上主张“德治”和“仁政”，重视伦理道德教育，具体说：“礼”是维护等级秩序的社会规范和道德规范；“仁”即“爱人”，正如孔子提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，已欲达而达人”等宽容之意，也正是时常所言：“克己复礼为仁”，而“德治”，“仁政”是指维护统治的基础，其中：“正名”为核心，认为“君，臣，父，子”，都应实到其“名”，

       在峨眉山主要以楚狂为代表，[唐]成玄英《疏》：“接舆者，姓陆名通，字接舆，楚之贤而隐者也，与孔子同时，而佯狂不仕，常躬耕为务，楚王知其贤，聘以黄金百镒，车辆二乘，并不受，于是夫妻负载，以游山海，莫知所终”，可见，楚狂的贤道之处，终于成了个隐士，

       三教会宗——三教会堂的思想，最早见于汉灵帝末年牟子所撰的《牟子理惑论》说：“锐志于佛道，兼研《老子》五千文，玩《五经》为琴簧”，创三教并立的先声，而三教并称，则是隋唐时期，南北朝时，每逢重大节日诏三教公开辩论，北周开始，唐代成为制度，春秋战国时，峨眉山儒，道两家就是矛盾中统一，相互渗透，融合，如著名的“孔子礼问于老子”的故事：老子在峨眉山授道，孔子以“礼”为儒之核心，而求教于老子，当时，儒道之间真可谓“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”（《逍遥游注》），汉时佛教传入峨眉山，晋时佛教达到发展，东晋，著名僧人僧肇，曾在峨眉山建黑水寺，此人深通道家庄子之学，并著《肇论》，用庄周汪洋恣睢的文辞，道家的名词概念，来宣扬大乘性空中道观，早在魏晋时期，道，佛两教已经在互相学习，互相渗透了，待到儒家参加进来，所谓“三教同源”问题，就不断有人议论，不过历代帝王，除了持有偏爱者外，出于巩固政权的需要，也经常鼓吹“三教合一”的思想，报国寺山门上挂匾时，亦是左挂“普放光明”，右挂“鹤驻云归”，亦给人以道佛融合的气氛，

        “峨眉山古今导游图”，俗称天下第一图，上方的题字为明朝万历皇帝御题，图为铜质铸造，高7.5米，宽8.5米重5吨，设计采用两维空间转化构思,即古今导游图空间重叠，给人以古朴与现代，历史和现实的相融性，

     


 

       “秀甲天下”位于峨眉山报国寺景区的迎宾广场入口处，其高达60米，宽100米，远远望去，瀑布如同一条悬挂于石壁之上的银帘，在阳光的照射下，好象从峨眉之巅飞奔而来，迎接四方宾客，“秀甲天下”四个巍峨的大字镶嵌在瀑布之中，让人觉得仙山峨眉越发青翠，近处看时，瀑布气势磅礴，振聋发聩，虽非天造，却要胜天一筹，闪耀着五彩光芒的水花，雨雾扑面而来，使人顿然觉得恍若仙境，让您在惊叹的同时，对峨眉山人的智慧和力量感到无比的钦佩，

 

     

     “第一山”：折服于峨眉山久远的历史，震憾了峨眉山“天下第一”的气势，标明了峨眉山在中国名山中的显赫地位，向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力，“一山独秀，众山羞”，