齐高帝走上皇位，一手牵着儿子，一手拉着侄子，谆谆教导道：宋氏若不骨肉相残，天下岂属我？

然而，萧齐也逃不出此间魔咒。

湖北秭归，一位年轻人正在读书，顶层争斗变成基因清洗，对于他来说，生生死死不如书本义理要紧。

老子、庄子、孝经、论语、周易、春秋，经典属于最高理论指导，思言行为偏差太大， 自然就会陷入魔咒。

他不光读透了书本，还在生活中践行义理，性情淳朴忠厚，不会因为懂得比别人多，就自认为高人一等。

同样是服丧，有些王爷在床上做游戏，他却能做到酒肉不沾，甚至往后二十多年只吃素食。

性慈仁，好行阴德，在暗室未尝怠也。

有次，他在山上遇到一个人，那人躺在大树下面，不知道什么急症发作了，呼吸紧促连话都说不清楚。

四顾无人，他将那人背下山，请来大夫诊治，吃了好些药不起作用，没过几天居然死掉了。

很多人说他摊上事了，他默默地守着尸体，等了三天也没人认领，就给那人换上寿衣，装进棺材埋葬了。

从始至终，他不知道那人叫什么，家在何处。

有次，他在河岸边散步，看到一个人躺在渡口，被太阳晒得口唇干裂，来来往往的人们却视而不见。

他走到跟前，询问那人是不是遇到难处了，一句简单的关怀，犹如甘霖滋润心田，那人说着说着就哭了。

我姓黄，荆州人。

生病以后，老板把我开除了。

我想回老家，船主怕死在船上，将我丢在岸边。

听完之后，他默默的叹了口气，找了辆车将那人带回家，请来医生诊断抓药，照顾一年多才痊愈了。

那人感激涕零，说要一辈子做奴仆来报答救命之恩，他没有答应，给了些钱粮送那人回老家了。

书本义理，他真正读到骨子里去了。

经过层层举荐，他被征召到广汉王府，给齐武帝的儿子做老师，换句话说，离魔咒越来越近了。

他喜欢萧子峻，这位排行十八的皇子，虽然年纪不到十岁，但是天资聪敏，好好培养的话必然前途远大。

人世间，哪有那么多必然性？萧道成的儿子做了齐武帝，亲手抚养成人的侄子，却被权力催生出满口獠牙。

萧鸾篡位了，事业成功不代表心安理顺，他将叔父的后人送上断头台，又将堂兄堂侄砍得七零八落。

萧子峻，卒年十四岁。

切人如同切菜，百官噤若寒蝉，他却好像不知道惧怕，跟从书本的义理，内心的声音，跑去给学生收尸了。

他在刑场上放声痛哭，无视渗入黄土的汩汩血迹，抱起萧子峻的躯体，一步步朝着陵园走去，孤单而又坚定。

安葬之后，他望着小小的坟堆，感觉双脚火辣辣的疼痛，低头一看，不知道鞋子啥时候拐掉了。

众人不敢帮忙，不代表内心没有波动，他们躲在门板后面，窗户旁边，称赞他是个有情有义的人。

四年后，萧齐亡了。

萧衍接受禅让，这位精通佛法的文武全才，被命运推上皇位，不受控制般地想让齐和帝吞金而死。

打破了部分魔咒，没有为权力而屠戮皇族，却鬼使神差的钻进后宫，开启一场美色孽债（见秦岭一白.萧赞篇）。

一手佛经，一手文学，南朝的血光消弭不少，梁武帝推行政教合一，风和日丽的背后隐藏着万丈深渊。

站在成住坏空的开端，天下的生灵无比幸运，朝廷诏征名儒修订五礼，大家想起那个有情有义的人。

五礼源于西周，成于西晋，涵盖吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，要说知礼行礼，谁还能比他有资格呢？

少遭父忧，因菜食二十三载。

性淳孝谨厚，不以所长高人。

植之在县清白，人吏称之。

他成为南梁的五经博士，编撰《凶礼仪注》近五百卷，大半生苦读力行的学问，凝聚出一部部官方文献。

五个学馆，单独授课，每当他登台讲课时，各馆学生都跑来听课，听众多达千人，过道里都挤满了人。

望着一张张年轻的脸庞，他力求讲得通俗易懂，条理分明，升任记室参军之后，还会在空闲时间回来讲课。

时间，公平也不公平。

人在年轻的时候，往往是消磨时间，等到被时间催熟之后，年老体衰，精力不济，这才觉得时间不够用了。

或许，他不会有这种感慨，从内心充实到生命充实，从埋葬路人到安葬王爷，他从未被任何魔咒所干扰。

他没有钱财买房子，就住在学馆里面养病，自从请了病假，他拒绝接受朝廷的俸禄，原因是自己没有干活。

植之自疾后便不受禀奉，妻子困乏。

方生方死，方死方生，他死后买不起棺材，买不起墓地，妻儿和子女无计可施，难道眼看着尸体发臭吗？

门开了，一群学生们涌进来了，他们穿着丧服给老师办后事，集资买下一块墓地，跟心中最可敬的人告别了。

秦岭一白带着土蜂蜜来访，望着灵堂前的牌位，没有血缘关系的众人，仿佛看到了一种看不见的力量。

严植之，字孝源，建平秭归人也。