瑞岩寺始建于唐代，几经兴衰，迄今已有千余年历史。北宋熙宁七年（1047年）王安石任鄞县令时，视察鄞县东、西十四乡曾住宿过瑞岩寺，在其亲著《鄞县经游记》中有记载：“ ...... 癸未至芦江決渠之口，转以入于瑞岩之开善院，遂宿...... "。1941年，镇海沦陷，镇海中学师生迁徙至瑞岩寺继续开课讲学。后来，在古寺遗址周边曾发现有国家级保护动物"镇海棘螈"，据说比大熊猫还稀有的物种。

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        近年来，有关介绍瑞岩寺的历史由来频频见端于报刋网络，使名不见经传的瑞岩寺顿时声名鹊起，被越来越多的北仑人及周边地区的人们所熟知......！

        在百度百科、北仑档案局的档案文化网等在瑞岩寺的历史介绍中笔者发现有诸多误处，我们在记录史料的时候，一就是一，二就是二，决不夸大其词，要对子孙后代负责，是吧！

       先请看下面瑞岩寺的简介，内容来自北仑档案网，百度上的内容基本与之相同。

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    瑞岩寺始建于唐武宗会昌年间（公元841—846），至今已有一千多年的历史。地处浙江省宁波市国家森林公园—北仑区九峰山风景区东侧，距宁波市区仅三十五公里。初由普化禅师在此结茅，后有明州（今宁波）郡守黄晟在此为普化禅师建立精舍。唐昭宗景福初（892—893）改为开善院。

　　相传宋真宗大中祥符五年（1012）有芝草生于山中，经守臣康孝基殿奏皇上，受真宗敕谕和气所蒸灵苗载育时惟珍物著厥祥，经省览贡陈良增嘉尾悦，宜知悉。遂易名“瑞岩”。尔后，寺院日渐鼎盛，曾拥有寺山8278亩，寺田1960亩（宋宝庆《四明志》）。宋仁宗庆历七年（1047），鄞令王安石为兴水利，遍历东西十四乡，“癸未至芦江，临决渠之口，转入于瑞岩开善院，遂宿。”宋英宗治平（1064—1067）初，敕赐“瑞岩山开善寺”额。

　　南宋时期，瑞岩寺与天童、育王、金峨、普陀同为大刹，伽蓝兴盛，名僧辈出，有瑞岩睦光（育王慧昭）、长翁如净、无外义远，虚堂智愚、希叟绍昙等。宋理宗宝祐元年（1253）日本皇子出身的僧人寒岩义尹携师道元语录到瑞岩寺请无外义远作序引，后到东钱湖大慈寺参学，返回日本后建大梁山大慈寺。宋理宗景定年间（1262—1266）先后有日本僧人慈源、玄志、觉上人、澄上人、不退德温、景云、白云惠晓等至瑞岩向希叟绍昙请偈求法，承其法脉。

　　元成宗大德元年（1297），瑞岩寺住持明极楚俊应聘东渡日本，被天皇封为“佛日焰慧”国师，并成为日本“五山文学”的创立者之一。

　　明宪宗成化三年至五年（1467—1469）日本画僧舟学禅于天童景德禅寺，获赐“天童第一座”雅号，其间由画家姚公绶陪同先后五次上瑞岩，揽胜作画。清高宗乾隆十七年（1752年）三月上浣日，文林郎镇海县知事王梦弼为瑞岩寺本如大和尚题“道风广振”匾额。清文宗咸丰年间（1851—1861），兵部尚书彭玉麟（字雪琴、号退省庵主人），慕名到瑞岩寺，并写墨梅四幅赠寺。

　　清德宗光绪三十年（1904），瑞岩寺住持苇江和尚变卖田产作川资，偕同天童寺寄禅和尚等诸山长老，率众僧航赴京师，为“庚子之乱”亡魂，修建普利水陆道场七昼夜，此举获慈禧太后御书“施慈北济”匾额一方，钦锡龙藏经一部及紫衣等物，又获恭亲王亲题“藏经阁”匾额，翰林院编修甘肃学政陆廷献撰藏经阁碑文，晚清著名画家芋禅白云丹书。

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       误处一，瑞岩寺始建于唐武宗会昌年间（841年---846年），时间上有些模糊，在会昌年间，历史上真实发生的事件是这样的。

   “会昌间，寺以例废”。唐会昌五年，武宗禁佛教，毁寺院，勒令全国僧尼26万余人还俗，收奴婢15万人，并为税户，没收了大量的寺庙田产，佛像、法器尽皆毁坏，寺庙或毁或挪作他用，将唐朝以前所建的佛寺几乎全部被毁，历史上称为会昌法难。

       在这样的历史大背景下，说始建于唐会昌年间的瑞岩寺，时间上有点说不过去，要么早几年或晩几年才合乎建寺的年份吧。

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        误处二，据94版《镇海县志》第六章   宗教    855页  记载：唐会昌中（841---846）郡守黄晟为普化禅师立精舍。（精舍即僧道居住或说法布道的处所）

        此说法更是对不上号，试想，会昌帝在全国开展轰轰烈烈的毁寺灭佛运动，难道一个小小郡守胆敢逆天行事，还为普化禅师去造精舍吗？

       哎呀，更离谱的是，会昌年间黄晟还未岀生呢，黄晟生于859年，892年任明州（今宁波）刺史，909年去世。

      黄晟（859---909），字明远，唐鄮县鄞塘乡九房村人，今宁波市鄞州区姜山镇上张村九房自然村。

      记得在2009年，宁波的文化人士为纪念黄晟诞生1150周年举行座谈会，充分肯定黄晟在宁波地方发展史上的重要地位。

      三、四年前，我去九房拍摄古迹，一热情的村民说：黄兴国也来过九房寻祖问宗......！

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       误处三，清文宗咸丰年间(1851---1861)，兵部尚书彭玉麟慕名到瑞岩寺，并写墨梅四幅赠寺。

       自从太平天国起事，彭玉麟就一直追随曾国藩同太平军作战，创建湘军水师，屡立功勋。

       在咸丰年间彭玉麟哪有空闲的时间来瑞岩寺呢？还是慕名来的，慕的是什么名呢？当时彭又不是兵部尚书，在光绪九年(1883年)才任兵部尚书，光绪十六年(1890年)病故，目前还未发现彭玉麟来过宁波的史料记载。

       彭玉麟(1816---1890)，字雪琴，号退省庵主人，清朝著名政治家、军事家、书画家。湘军水师创建者、中国海军奠基人。官至两江总督兼南洋通商大臣，兵部尚书，封一等轻车都尉。

      光绪十六年（1890年）三月，病卒于衡阳湘江东岸退省庵。赐太子太保，谥刚直，并建专祠。

      彭玉麟于军事之暇，绘画作诗，并以画梅名世。他的诗后由俞曲园结集付梓，题名《彭刚直诗集》八卷，收录诗作500余首。

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       误处四，...... 又获恭亲王亲题“藏经阁”匾额......。

       说是光绪三十四年(1908年)，恭亲王题"藏经阁"匾额于瑞岩寺，如果真有这事的话，恭亲王已病逝十年了，不可能再活转来为瑞岩寺题写匾额吧，真是离谱得很。即使是他的孙子恭亲王溥伟题写的，也要注明是溥伟所题，而不是混为一谈。

 

       恭亲王奕，人称“鬼子六”，道光帝六子，咸丰帝弟弟。

       道光三十年(1850年)，封恭亲王，光绪二十四年(1898年)，薨，谥曰忠。

       他是咸丰、同治、光绪三朝重臣，洋务运动的首领，为中国近代工业创始和中国教育的进步作岀了杰出贡献，是晩清新式外交的开拓者。

 

       恭亲王溥伟，奕孙，载滢长子。光绪二十四年（1898年）袭恭亲王。民国二十五年（1936年），薨，谥曰贤。

 

 

敕赐瑞岩禅寺藏经阁碑记

翰林院编修甘肃学政陆延献撰

 

经者道也，夫道若大路，然得人人循而行之者也。昔孔老有六经，六经而外诸子百家；庄老氏有道德，道德而外阴符黄庭。惟释部曰三藏，云者何谓也，论、律、经三者综而云耳，盖无他，大抵欲人尊经而行，傍通律、论，直达道岸。然化缘有同异，修证非即离，虽道有殊途，宗旨则一也。兹镇邑瑞岩寺有苇江和尚者，少怀四忍之行，早悟三空之旨，惨闻北地经庚子之乱，悲夫阵亡之忠魂，不忍滞魄之沦坠，是以发心，倡同诸山长者，航赴京师，修建普利水陆道场七昼夜，谨具微忱上祝慈禧皇太后、皇上万寿无极，下资忠魂滞魄共超乐土。于是道振，内府德启圣聪，荷蒙慈禧皇太后御书施慈北济匾额一方，旋钦赐龙藏。奉旨还山。欣金轮与法轮而共永，羡芝山偕林壑同生光。非我苇公和尚之精诚感圣明，遂致此最胜哉。适藏经阁成，属记其颠末，以贻久远。庶知佛即心生，道由人宏。

芋禅草庐白云书，大清光绪三十四年九月 日合山上石

 

上述藏经阁碑记内容来自“阿土哥”的博文，特别诚谢！

 

从藏经阁碑记中可以看到，恭亲王亲题“藏经阁”匾额的事根本无片言只语的提及，看来是有人闭门造车来杜撰故事吧！

 

      
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       误处五，翰林院编修甘肃学政陆廷献撰藏经阁碑文。

       从中提到的陆廷献，百度百科上提到的是陆廷恭，错、错、错，应该是陆廷黻。黻（音：福）

 

       陆廷黻（1835～1921），字渔笙，号己云，浙江鄞县人。同治十年（1871）进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。
       光绪八年（1882），提督甘肃学政，课士采兰精舍，重修成县杜甫草堂，新建兰州求古书院、河西讲舍。省亲归里后，任崇实、月湖两书院山长，造就甚众。室名“镇亭山房”，著有《镇亭山房诗集》（18卷）、《镇亭山房文集》（12卷）。如今甘肃和宁波还有许多陆廷黻的题字和书院遗迹。

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        从上述宣传栏中介绍，光绪三十年（1904年）住持苇江和尚赴京为庚子之乱的忠魂超度，获慈禧御书“施慈北济”匾额及钦赐龙藏经一部，并立“圣旨碑”以昭圣恩。

        真是瞎说，圣旨碑的内容与赴京超度、慈禧题匾、钦赐龙藏经等八竿子也打不到的事，何来以昭圣恩呢？

 

   

圣旨

光绪三十一年三月初八日    恭禄

 

上谕前因筹办捐款叠经谕令不准巧立名目苛细病民近闻各省办理学堂工厂事务仍多苛扰甚至捐及方外殊属不成事体着各督抚饬令地方官凡有大小寺院及一切僧众产业一律由官保护不准刁绅蠹役藉端滋扰至地方要政不得勒捐庙产以端政体钦此

 

 

头品顶戴兵部侍郎兼都察院右副都御史巡抚浙江等处地方提督军务节制水陆各镇兼管两浙盐政聂为

 

出示晓谕事据省城绅士公门呈称杭城内外僧寺林立所有房屋财产或由敕赐或由募施近因筹款艰难闻有议及庙宇寺产者僧徒疑惧滋多诸寺财产充裕者本少僧徒皆藉以资生未忍有所捐派现与诸寺僧立约保全寺产公请立案永遵晓谕咸知并通饬照办各等由据此查浙江各寺庙田产曾于乾隆三十一年奉饬革除檀越名色永禁生监主持僧道售卖现又歉奉谕旨由官保护大小寺院及一切僧众产业诚以僧道难属方外同系国家赤子同需衣食资生果修恪守清规各安本分官绅理应互相保护不宜平空毁庙夺产绝其生计即因公强勒硬派亦非情理之平除将各约批准立案一面通饬各地方官参酌仿办实办保护外合亟晓谕周知为此示仰诸邑人等一体知悉嗣后除已入官及犯案查封不计外所有安分各寺庙田财产业无论何人不准妄议派提倘地方因公必需动用寺院房屋或租或借亦须官绅妥商酌办毋许稍有抑勒至各项产业既已归诸寺庙即属地方永远公共之物各该住持等有经管之责无变废之权尤当共明此议谨遵戒律加意保全不得视为己业私自废弃擅侵抵押售卖以及别生枝枝节如敢故违均准禀由地方官严惩详办决不宽贷其各自爱毋贻后悔凛之切切特示

       右仰咸知

光绪叁拾壹年肆月贰拾捌日给  

      告示                                     发宁波镇海县瑞岩寺实贴

 

 

 

     从碑文内容来看，此碑并非是真正意义上的圣旨碑，是浙江巡抚发文全省各地寺院的吿示书，上部是传达了光绪帝的旨意。总之，此碑与瑞岩寺并没有什么实际的意义。

 

     浙江巡抚聂，大名聂缉规。

     聂缉规（1855---1911），字仲芳，湖南衡山人，曾国藩的小女婿。

     光绪十九年始，任浙江按察使、江苏布政使。二十六年始先后任湖北、江苏、安徽巡抚，二十九年调任浙江巡抚。

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       通过对瑞岩寺的历史沿革加以探讨和分析，正本清源，去伪存真，使这座历经沧桑的千年古寺能呈现岀真实的一面！