写在前面的话

   

 

 

 

 《山海经》是我国最古老的一部奇书，书里记载着众多的上古神话资料，但它不是一部神话书。所谓《山海经》神话，只是些零零碎碎、只言片语、缺乏细节、上古人口传或依图说事的提示性文字，而且杂乱无章地穿插在更多的其他内容当中。尽管如此，《山海经》中保存的上古神话仍然是最丰富、最古老、最质朴、最纯真、最珍贵的。

    本书《山海经神话故事》，源于《山海经》，又不是《山海经》。它是选取《山海经》中之神话线索，补充以《山海经》之外的神话资料，再加以合理想象、理顺、组织串连起来的，但绝不敢随便演义。作者是想让读者既能看到一个上古神话的发展脉络，又能领略《山海经》神话的神奇和独特。

    

 

1 浑沌之初

  《山海经》记载：“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，是识歌舞，实为帝江（鸿）也。（《西山经》）”

 

     人的天性就喜好刨根问底、追根求源，对一切事物都想知道它最初是什么样子。比如，人是从哪里来的？什么时候有了天和地？在有天地之前又是什么样？我们的先祖大概也这样问过。

     在很古很古以前，人们就想知道他们所见到的一切的来历。他们思啊、想啊、寻啊，找不到确切答案。聪明的巫师告诉人们，在一切都没有之前，只能是混混沌沌、昏昏茫茫、懵懵懂懂、糊糊涂涂。可人们还是想，总该有个什么最先出现的生灵吧？这倒提醒了聪明的巫师，巫师说：“是啊，最先出现的神灵，他无名无姓，琢磨不定，那就称它‘浑沌’吧。”

    宇宙之大，只有一个浑沌，这浑沌必然是天马行空独来独往，他的身体必然是硕大无比；他要行走，应长着六条腿六只脚；他要飞行，应生有四扇翅膀；它来去无踪悠忽不定，应该像他的名字一样长得圆圆混混、像个大圆球；他不用任何交往，就不必有五官七窍；他在那么大的宇宙空间活动，应该像红日一样放射着红光目标才明显。

    这个庞然大物，这个鼓鼓囊囊，圆圆混混，浑身通红，长着六条粗壮的腿、四扇巨大的翅膀，周身上下找不到五官面目，像个封了口的大布口袋的家伙，它在宇宙间自由往来，到处游逛，独享宇宙，唯我独尊，自命为中央大帝，取名帝鸿。但人们还是习惯叫它浑沌。

    这浑沌漫无边际地游来逛去，忽然听到有悦耳的音乐飘来，它生来还没有听到过任何声音，如此动听的音乐真使它动情，便不由自主地循声而去。不远处似乎有什么物体朝这边游动过来，没等浑沌发问，来者便自报家门：“你好啊。我是南方大帝，名叫儵。”“我是北方大帝，名叫忽。我俩愿与大神交朋友。”人们大概不愿意混沌太孤独，就给他找了两个伴。

    这儵与忽，一个较瘦像个大蝌蚪，一个很胖像个大水母，个头虽无混沌那么大，眼耳鼻口齐全，特别擅长音乐。它们一见如故，成了好朋友。浑沌请它俩留在自己身边，非常热情地招待了它俩。自此它们便形影不离，天天在一起歌舞玩乐，过得非常快活。

    儵与忽的音乐天才得到浑沌的赏识，生活也得到浑沌的照顾，自然是非常感激。为了表示感谢，它俩很想帮浑沌做点什么，想来想去，觉得浑沌没有眼耳鼻口，非但不好看，也很不方便。它俩便与浑沌商量，想帮它造出五官七窍来。

    朋友的一片热诚之心使浑沌受到感动，混沌同意了。儵与忽便找来刀子凿子等工具，日夜不停地帮浑沌造七窍。儵与忽很卖力地凿呀挖呀，一天造出一窍，连续干了七天七夜，为浑沌造出了双耳、双眼、双鼻孔和嘴巴。它俩高兴极了，为了庆祝这一成功，它俩又唱又跳，几乎忘乎所以。

    可是，混沌怎么了？它即不唱也不舞，没有一点动静，它怎么啦？这可急坏了儵与忽。推它，混沌身体庞大，推不动；唤它，任凭怎么喊叫，也唤不醒它。

    浑沌，这个自命不凡的中央大帝——帝鸿，就这样死去了。

2 天地开辟

     据古书记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。（《三五历纪》）”

 

    浑沌的身体，大概是经过亿万年阴阳精气化生的，所以死而不僵。他的身体就像一个无比大的鸡蛋，大鸡蛋内孕育着一个新的生命。这个在浑沌体内发育生长的新生命就是盘古。

    盘古在浑沌体内足足睡了一万八千年，他醒来了，也长大了。他感到有些憋闷，睁开眼睛，怎么什么也看不见，他想站起来，可是四面被围得死死的，好像被什么东西包裹着。他大喊一声：“我要出去！”用力撑开四壁，使劲往起站立。只听得咔嚓咔嚓、轰隆轰隆一阵乱响，身体周围忽然腾起了五色烟雾，烟雾迅速向四周弥漫开去，外面的清凉之气透了进来。霎时间盘古感觉到了清凉和爽快，盘古终于撑破浑沌站立起来了。

     这盘古出生自无比庞大的浑沌之体，想必他的身驱也大得不得了。它生得高大健壮，龙首蛇尾，双目如日月，手足如柱石。他用巨大的躯体支撑着仍有可能合拢的“蛋壳”，用力使仍粘连着的地方分离开。他站在中间，不断的变化着自己，让身体变得更加完善更加强壮，为了不让“蛋壳”合拢，他的力量和身体的各种机能，在一天之中就要变化、增强九次。

     盘古长得越来越高，他举手托住的就叫做上，上为阳；他足底踏着的就叫做下，下为阴。较轻的清气属阳性，逐渐上浮升起，成为天；较重的浊物属阴性，逐渐下坠沉淀，成为地。天地终于分离了。

     天地虽然分离了，但是，天还嫌太重，有可能下坠，地还嫌太轻，根基不牢飘忽不定；况且，天和地仍在不断地生长，如果不是盘古在中间支撑着，恐怕天地还会合在一起。就这样，天每天增高一丈，地每天加厚一丈，盘古每天长长一丈。盘古支撑着天地整整一万八千年，天上升到了极高，地下沉到了极低，盘古的身躯也长得极其雄伟高大。这时候，天与地已经相距九万里，再也不可能合拢了。

    盘古用尽了毕生的力气，完成了开天辟地的任务，建立了不朽的功绩。他实在太累了，他想要休息一会儿，便伸展开四肢，轻轻松松地躺倒在大地上睡着了。盘古再也没有醒过来，他的身体化作了大地上的山水草木。

3 烛龙衔火

  《山海经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。（《大荒北经》）”又：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。其为物，人面蛇身，赤色。居钟山之下。（《海外北经》）”

 

     盘古的躯体化为山水草木以后，他的精灵便在钟山潜伏下来。不知又过了多少万年，从钟山的背阴处发出亮光，这光一天比一天亮，直到照亮了整个大地。这光亮是如何产生的呢？原来是一位名叫烛龙的神，口衔火烛在这里为大地照亮。因为它的火烛能把大地所有阴暗的地方都照亮，所以它的名字又叫烛阴。

    烛龙是盘古的灵魂化生的，它遗传了浑沌和盘古的许多特征。烛龙身躯硕大，身长千里，人面蛇身，全身火红色，双目直竖，明如日月。烛龙的本领强大，它不喝水，不吃饭，不睡觉，不喘息，如果偶尔喘息一下，就会刮起大风。它吹一口冷气，大地上就变成寒冷的冬天；它呼一口热气，大地上就变成炎热的夏天。那时候天上没有太阳和月亮，大地上的照明只靠烛龙口衔的烛光还是不够，于是烛龙将二目当日月，当它睁开眼睛时，就是明亮的白昼，当它闭上眼睛时，就是黑暗的夜晚。那时候，整个大地上的白天、黑夜、风雨、四季的变化，都是靠烛龙来掌握和调控的。

     自从天地开辟后，东西南北各方的神仙，经常要来往于天地之间。上天之路必须经过一座天门，但那时地上虽有烛龙照亮，但天上没有日月，到处黑洞洞一片，神仙们经常找不到天门，转来转去就迷路了。烛龙知道这情况后，很是同情这些神仙，便不辞辛劳，伸展自己的千里之躯，口衔火烛给天门照亮。自此，天门天路如同白昼一般，各方神仙再也不用发愁迷路找不到天门了。

    众神仙都非常感激烛龙，他们商量好，一同奏请天帝，封烛龙为钟山之神，并将其蛇身化为龙身。

4 女娲造人

《山海经》记载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。（《大荒西经》）”又：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。（郭璞注）”古籍载：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥，举以为人。（《风俗通》）”

 

有一位女天神名叫女娲，天神的样子，大多都是人的脸蛇的身子，女娲也是一样。天地开辟后女娲第一个来到大地上。她看到大地上到处光秃秃的，荒山野岭、河川干涸、草木枯败、黄土飞扬，一片荒凉景象。女娲很是不快，她要将大地换个模样，让大地繁荣起来，活跃起来，美丽起来。女娲神力无穷，一天之中能作七十次变化。只见女娲从自己身上刮下一些鳞毛肤屑，将其撒向大地，大地上顿时万物化生，树木花草铺满了山丘平原，水波荡漾在江河湖海，山坡上奔跑着牛羊马鹿，河海中游动着鱼虾蟹贝，五色小鸟在林间鸣叫，翩翩蝴蝶在花丛中飞舞。这个世界多么美丽。

看着自己亲手创造的这个美丽世界，女娲非常开心。为了大地永远不再荒凉，女娲取了自己的一段肠，变化成十个神，教他们负责管理这个世界。十个神散布在广大的原野上，认真地守护着一草一木，使大地永远繁荣。但是，大地单靠这十个神来管理是远远不够的，十个神散去后，这里又只剩女娲一个，周围仍然空空荡荡，冷冷清清，这世界好像缺点什么。缺什么呢？女娲思来想去，她忽然灵感开启——必须要有多多的，像神一样有活的躯体的灵魂，来充实这个世界，大地上才会真正地繁荣热闹起来。

于是，女娲决定造一些会思想、会说话、会跳、会跑、会舞、会笑、会游戏、会发明创造的活体灵魂出来。用什么造呢？自己的肠毕竟有限，造不出许多来。可身边又有什么呢？石太硬，草太松，水又无形……。她徘徊在水洼边，有意无意地抓起一把黄泥，抟一抟，揉一揉，很粘实，很柔软，可以很省力、很方便、很随意地捏出各式各样的形状来。女娲便仿照自己的模样捏了个小样儿，吹了口气，小样儿就活了，舞动着双臂，发出“人……人……”的叫声。女娲很高兴，便给他们取名就叫“人”。

这个小人，开初也是人面蛇身，拖着长长的尾巴的。因为只能爬行，站立不起来，行动很不方便，女娲才将其尾巴一分为二，做成了两条腿，这样小人就可以站立了。（你可知道人为什么没有尾巴了吗？）女娲把小人放到地上，小人立刻蹦蹦跳跳、欢欢笑笑地舞动起来，那伶俐乖巧的样子，甚是惹人喜爱。女娲一口气做了很多人，小人们又跑又跳又打又闹又呼又叫又说又笑，顿时大地上热闹起来了。

大地上的笑闹声惊动了天上的神，众天神都来到大地上，看看发生了什么事情？当他们看到女娲造的这些小人时，天神们都高兴极了，他们便一起跟小人们玩耍起来。可是，正当众天神玩得开心时，小人们却都一个个无精打采地坐在地上不玩了。这是怎么回事？众天神发现，原来小人做得还不够完善，他们五官不齐，有手无指，有脚无趾，也没有阴阳性别的区分。众神便一起帮忙，有的帮着造眼耳鼻口，有的帮着造眉发牙齿，有的帮着完善手指脚趾，大家又共同给小人们分别了阴阳，阴者为女，阳者为男。小人们完善了手脸，区分了男女，顿时又热闹起来了。他们唱啊跳啊笑啊闹啊，不大一会儿，男女找成对儿，就各各跑散了。又只见一个空空的世界。

女娲感到这世界太大了，自己造的人太少了。为了更快地造出更多的人，女娲急不可耐地捧起一团黄泥，用力向空中扬撒开去，泥点刚一落地就立刻变成了人。这样还是嫌慢，她又做了条麻绳，用力抽打那洼泥，溅起的泥点都变成了人。女娲不吃不喝不睡，一停不停地抽打着。她看到造出的人已经很多很多了，这才休息一下。

没料想，有一天，忽然天塌了一个大窟窿，破碎而巨大的天体砸向大地，洪水夹杂着滚石从天窟窿里倾泻下来，灾难降临到人间。洪水淹没了人们居住的地方，毒虫猛兽趁机向人们袭来。女娲辛辛苦苦造的人，一时间死伤多半。眼见这情景，女娲伤心极了。

灾难仍在威胁着人们的生命。要保住人们的安全，必须尽快把天上的漏洞补上，女娲决心炼石补天。女娲寻遍东西南北中五方大山，找来了红黄蓝白黑五色美石，又向烛龙借来火精，连续炼石七天七夜，炼成了五彩斑斓的石浆。用石浆去填补天的漏洞，来来往往反复若干次，终于把天上的漏洞补好了。把剩余的石浆镶嵌在天的各处，变成了一颗颗美丽而五彩闪亮的星星，布满了天空的各个角落。为了防止天再次塌陷，女娲去东海捉了一只大海龟，用海龟的四只巨足，稳稳地撑住天的四角，天再也塌不下来了。

还有那些到处肆虐的毒虫猛兽，也必须要除掉。女娲先杀死了带头兴风作浪、作恶多端的黑龙，又除掉了众多凶残的虫兽。然后还要止住仍在泛滥的洪水，女娲就烧了很多芦苇，用芦苇灰堆积起来堵塞住了洪水。人们平安了，世界又变得五彩缤纷了。

女娲给人们创造了安定的生活环境，还要教会人们会生活，生活的快乐。为此，女娲制作了笙和簧，教会人们演奏音乐、唱歌跳舞、娱乐和劳作。女娲希望人们永远不受灾害的侵扰，永远幸福的生存下去，她又教会人们男女婚配，生儿育女。从此。人类在大地上代代繁衍生息，成为世界的主人。

5 西王母祐民

  《山海经》记载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。……有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。（《大荒西经》）”又：“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。（《西次三经》）”又：“西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。（《海内北经》）”

 

     自从世界上有了人类，随之也就有了病魔、妖孽、鬼怪、毒虫、猛兽、灾害、祸殃。人民享受快乐生活的同时，也遭受着各种各样的痛苦和煎熬。因此，天帝特受命西王母，专为人民解除苦难，做人类的保护神。

     西王母的样子看起来外表很凶恶，内心却是很和善很慈祥。她长着像豹子一样的尾巴，老虎一样的牙齿，披散着蓬乱的头发，头戴华丽的胜冠，手执白玉神杖。她面容威严，声音洪亮，呼喊声如狮吼虎啸，声闻百里之外。她专管体察民情，了解民意，为民祛病、消灾、除恶保平安。她还严厉惩治那些危害人民的妖魔鬼怪、凶残恶毒。

     西王母的住处在昆仑山，有时也住玉山或瑶池。昆仑山高万仞，方圆八百里，四壁陡峭，无路可通。山的四周有触物即燃的炎山和浮不起羽毛的弱水包围着，山的四面围着玉石栏杆，每面有九口井九重门，每一道门都有人面、九头、虎身的开明兽把守着。山上应有尽有，是百神所在的地方。西王母住在一个洞穴中，每天把采集来的甘露、玉精和长生果，制作成琼浆、玉液和饴膏。玉兔和蟾蜍为西王母捣制仙药，有红头顶、黑眼睛的三青鸟为西王母管理衣食生活，三足鸟伺候在西王母的跟前听候使唤。

     西王母在山上有一处蟠桃园，蟠桃每三千年开花结果一次，每到蟠桃成熟时，西王母便摘了来赏赐大家，还常请人们来共享她制作的琼浆、玉液和饴膏。吃了蟠桃的能长寿几千年，饮用了琼浆的成了仙人，服食过仙药的永远不死。有个叫东方朔的，曾几次偷吃西王母的蟠桃，他究竟活了多少年无人知晓，直到汉宣帝时，还有人见东方朔在会稽卖药。

     西王母爱民如子，他也特别愿意帮助爱民如子、为民办事的天神天帝。西王母曾献白玉环休符，以助黄帝治理天下；西王母赠送不死药，帮助羿为民除害；尧治国利民有功，西王母在独山为他建造一处宫殿；舜仁义有大德，西王母亲临其家慰问他；大禹治水时，西王母也亲自来帮助过他。

     西王母为保人民太平，经常要到人间巡视，每次外出时就派开明兽看管山上的奇珍异宝。西王母每到一处，一切害人的妖孽都逃遁，人们的一切灾难都解除，人民就得以太平安康。西王母保祐人民，人民爱戴西王母，人们在各处建造庙堂，把西王母塑造成美丽端庄的慈母形象，称她为王母娘娘，年年香火供奉。

6 皇天上帝

  《山海经》记载：“帝江即帝鸿亦即黄帝。（袁珂注）”古书载：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。（《淮南子》）”

 

     天地开辟，分为五方，五位天帝各据一方。东方的天帝是太皞，称作青帝，有手执圆规的木神句芒，辅佐他管理着春天；南方的天帝是炎帝，称作赤帝，有手执秤杆的火神祝融，辅佐他管理着夏天；西方的天帝是少昊，称作白帝，有手执曲尺的金神蓐收，辅佐他管理着秋天；北方的天帝是颛顼，称作黑帝，有手拿秤砣的水神玄冥，辅佐他管理着冬天；中央的天帝是轩辕，称作黄帝，有手拿绳索的土神后土，辅佐他治理四方。

     据说，黄帝是自称中央大帝的混沌帝鸿的化身，帝鸿浑然无面目，而黄帝生来就有四张脸。黄帝身居中央，四张脸分别朝向四方，可以轻易地观察四面八方的情况。因此，黄帝是统治四方的中央天帝的最佳人选。

     可是东西南北四方天帝不服管理，而且四方天帝都想夺取中央，独霸天下。黄帝仁义，爱民如子，谋求安定，不好战伐，试图说服四方天帝和平共处。但四帝不听劝说，共谋挑起战争，四面出兵，步步紧逼中央。

  黄帝被迫无奈，只好应战。四方天帝哪是黄帝的对手，黄帝神力无边，只牛刀小试，不堪一击的四帝便稀里哗啦败下阵来。经过这一战，四帝自知无能，甘愿臣服于黄帝之下，拥戴黄帝为至高无上的皇天上帝。

 7 黄帝娶嫘祖

  《山海经》记载：“黄帝妻雷（嫘）祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流，韩流取淖子曰阿女，生帝颛顼。（《海内经》）”又：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。（《海外西经》）”

 

    黄帝住在天上，出入于宫殿，游玩于昆仑，劳神于天下，时间长了也感到有些寂寞。有一天，黄帝朝大地上看了一眼，看到勤劳忙碌的人民，高高兴兴地穿行在山山水水、花花木木之间，一片美丽景象，真是羡慕啊！黄帝便决定到大地上去巡视一番。

     黄帝出门，麻烦很多。黄鸟负责照料黄帝日常生活，要为黄帝准备外出的行装；人面鸟身只有一条腿的毕方鸟，为黄帝备好龙车，叫六条龙来驾车；雨师和风伯忙着洒扫出行的道路；黄鸟留守看家，毕方鸟随车听候使唤；白天隐身、只在夜间现形、手臂相连的十六位二八神，负责为黄帝值班巡夜。准备停当便出发了。

    六龙驾车，行走如飞，巡视一周，最后来到了一个叫轩辕丘的地方。轩辕丘在玉山西面四百八十里处，本是草木不生之地。有西陵氏的女儿在此种桑养蚕，名叫嫘祖。黄帝到了轩辕丘，遇到了嫘祖，见嫘祖聪颖温情善良而又能吃苦，便爱上了她，嫘祖也喜欢上了黄帝。黄帝与嫘祖就在轩辕结了婚，并在这里住了下来。

    黄帝善于管理，嫘祖勤于劳作，日子过得很愉快。黄帝和嫘祖养育了很多儿女，儿女又养育了很多儿女，子孙代代繁衍不息，这里变成了一个很大的国家，就叫轩辕国。黄帝的子孙中出名的就有：东海神禺虢、北海神禺强、治水英雄鲧和禹、北方天帝颛顼、绝天地通的重和黎、教人耕种的叔均等等。

     嫘祖教会人们种桑、养蚕，改变了生存的环境，让荒野变成了桑园；嫘祖又教会人们织丝、缝衣，改变了人们的习俗，人们的勤劳使日子很快富足起来。轩辕国一片繁荣景象，生在这里的人都很长寿，一般都能活千年万年，寿命最短的也能活到八百岁。

8 皇帝行宫

  《山海经》记载：“昆仑之丘，实惟帝之下都，神陆吾司之。（《西山经》）”又：“峚山，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨。（《西山经》）”又：“槐江之山，实惟帝之平圃，神英招司之。（《西山经》）”又：“青要之山，实惟帝之密都，神武罗司之。（《中山经》）”

 

    昆仑山，是黄帝建在天下最高最大的一座山，此山一直通向天庭。黄帝在山上给很多天神建了宫殿或别墅，也给自己建了一处别墅。黄帝的别墅，平时有长着人的脸面、老虎的身子、九条尾巴的神陆吾看管着，它还兼管黄帝辖区的部界和黄帝园圃花开花落的时节；全身红色的鹑鸟，负责黄帝的服饰、生活用品和内务。这里是黄帝经常到下界办事和休息的地方，也是黄帝设在下界最大的一处行宫。

     昆仑山位列诸神山之首，是聚居百神之地，号称山高万仞，实际山高万里有余，山顶广八百里。山下有永不熄灭的炎山和深千尺的弱水围绕，山高九叠，岩壁陡峭，无路可通；山上每一面有九重石门，九口陷阱，每一道门外都有九个头、人面、虎身的开明兽把守着，每一道门内都有一口无底陷阱。人要想上去比登天还难。

     昆仑山上应有尽有。山顶的中央有棵高大的稻子树，稻米可供山上的百神以及鸟兽食用，还能给人间提供种子和食粮。山的西边有珠树、玉树、璇树，树上栖息着凤鸟和鸾鸟，二鸟均头戴青蛇、胸挂红蛇、足踏黄蛇；山的东边有沙棠树和琅玕树，琅玕树的果实是凤凰鸟的食物，可是经常有其他鸟来偷食琅玕果，黄帝便派三头六目、明察秋毫的离朱去看护琅玕树，离朱领命后，就住在琅玕树旁边的服常树上，离朱的三个头轮流着睡觉和值班，一点也不敢放松警惕，日夜守护着琅玕树；山的南边有绛树、雕、六头蛟、蝮蛇、视肉，这视肉像块大牛肝，长着一对小眼睛，是神仙们最爱吃的食物，奇怪的是视肉能迅速再生，切一块，长一块，吃了再生，生了再吃，永吃不完；山的北边有不死树、瑶树、珠树、文玉树、玗琪树和头上戴冠的凤、鸾，文玉树结着五彩斑斓的果实，不死树上结满长生果，人吃了就能长生不死；山上还有清芬甘美的醴泉，泉水胜似美酒，汩汩涌流，永无息止。这昆仑山真是神仙们的乐园。

    黄帝的膳宫在峚山。山上有一种柔软的白玉，这种白玉会不断地往外涌流玉膏，这种玉膏正是黄帝每天食用的美味佳肴。众神门也很想享用这美味的玉膏，有时便来与黄帝争食。峚山上有一种奇树叫丹木，是黄帝栽种的，树干是红色的，圆圆的大叶子，开五色花，结五味果，果大如瓜，味甘如饴，食之可以充饥、可以止痒、可以御火。黄帝精心培育他的丹木，每天用剩余的玉膏浇灌丹木，每五年丹木开出五色清芬的鲜花，结出五味鲜美的果实，黄帝便将鲜果分给众神们享用。黄帝还精心挑选玉膏和丹木的优良品种，播种在钟山向阳的南山坡。从此，钟山上也涌出了玉膏和长出了丹木。众神们不再到峚山与黄帝争食，都到钟山去用餐。

     黄帝的花园在昆仑北面的槐江山上方，是个悬浮在空中的花园，也是黄帝建在下界最大的花园。这座花园平时有神英招管理着。这个英招神长着人的脸、马的身子、老虎的斑纹、背上生着一双很大的翅膀，常在空中飞来飞去，发出嗷嗷地叫声，巡视着这座花园。这座空中花园位置较高，从这里可以观看四面八方的美丽景色。向南望去，可以看见昆仑山，每到夜晚，昆仑山上一片辉煌；向西望去，可以看见水光连天、树木葱翠的稷泽，这里是安放谷神后稷灵魂的地方；向北望去，可以看见诸毗山，雄鹰盘旋在山头上空，槐鬼离仑住在山的中间；向东望去，可以看见高高的恒山，依类相聚的穷鬼们聚居在山的四面；向下望去，可以看见清澈的瑶水，蜿蜒通向昆仑的瑶池，有长着两个头、八条腿、牛的身子、马的尾巴的无名天神，把守着这条瑶水。

    黄帝还有一处秘密行宫，设在青要之山。山上有一种草叫荀草，四四方方的茎杆上开着黄花、结着红果，人吃了它就能变得很美丽；山上有一种像野鸭子一样的鸟，红眼睛、红尾巴、青色的身子，女人吃了它的肉就能生孩子。有神名叫武罗，长着人的脸、大大的眼睛、白白的牙齿，耳朵上戴着叮当作响的金环，细细的腰肢，身上布满了像豹子一样的花纹。这个武罗神负责管理黄帝设在青要之山的秘宫。

9 帝台

  《山海经》记载：“休与之山，其上有石焉，名曰帝台之棋，五色而文，其状如鹑卵，帝台之石，所以祷百神者也，服之不蛊。（《中山经》）”又：“高前之山，其上有水焉，甚寒而清，帝台之浆也，饮之者不心痛。（《中山经》）” 又：“鼓钟之山，帝台之所以觞百神也。（《中山经》）”

 

     在天上住久了的天神们很羡慕人间的生活，争相在下界建立他们的乐园，为了方便上下于天，便选择在高山上建立帝台。黄帝也建立了好几处帝台，如休与山帝台，鼓钟山帝台，高前山帝台等。

  休与山帝台，台上面有很多石子，石子的形状像鹌鹑蛋，上面有五种颜色的花纹。众神们经常来这里拣石子下棋，这石子慢慢都变成了五彩棋子，便起名叫帝台之棋。这些五色卵石状帝台之棋，温润如软玉，可以食用，人吃了能抵御各种毒害和防止被人诱骗。人们称帝台之棋为神石，经常取用此石来供奉诸神灵，祈福保平安。

     高前山帝台，台上面有泉水，此水清澈而冰凉，甘美如饴，众神常来饮用，称之为帝台之浆。如果人喝了此泉水，永远不会得心痛病。

     鼓钟山帝台，是黄帝经常召集众神聚会的地方，在这里商讨、决策大事，在这里褒奖、犒赏有功之神，在这里用帝台之棋、帝台之浆和珍肴、美酒，宴请、招待从四面八方汇集来的天神。

    黄帝建立的这些帝台，给众神们创造了一个聚会、交流、娱乐的好场所。

10 天梯

  《山海经》记载：“建木，百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大皞爰过，黄帝所为。（《海内经》）”又：“肇山，柏高上下于此，至于天。（《海内经》）”又：“登葆山，群巫所上下也。（《海内经》）”

 

     上古时候，天不像现在这样高，为了方便神仙们上下于天，黄帝造了一些高山和大树，作为天梯。如昆仑山、肇山、登葆山等，是以山为登天之梯；如建木、若木、寻木等，是以树为上天之梯。

     昆仑山是最大的天梯，山下有炎山弱水围绕，只有本领高强的天神才能上去。有个叫柏高的人，沿着肇山登上了天，成了神仙。还有些以采药、制药、行医为业的巫人，经常于登葆山或灵山上下于天，因此她们知道很多天上的事情。这些巫人便当起了天上与人间的信息传递员。

     在天和地的中央，黑水和青水之间，有九座被水围绕的山丘，九丘的中央有个百鸟歌舞、百谷自生、四季如春的人间乐园，叫都广之野。黄帝在这里造了一棵高大的建木，这棵建木从地下一直通到天上。紫色的树干，直立光滑，不生旁枝；树皮柔软，随手可以拉下像黄蛇、飘带、丝巾一样的长长的树皮；树顶上盘曲着九条枝，长着青色的有刺叶，开着黑色的无瓣花，结着黄色的麻皮果；地下盘错着九条根，牢牢地固着在土石中。正午时分，树底下看不见太阳的影子；在树底下呼喊，听不到声音。

     东方的天帝大皞，也叫太皞，就是人们常说的伏羲，经过此地时发现了这棵奇特的建木：“好大一棵树，送我上天去。”便沿着建木回到了天上。这棵建木就成了伏羲上下天的天梯。其他天神爬不上建木，只好去寻找别的什么若木、寻木当作上下天的天梯。只有具备了天帝资格的神，才能使用建木当天梯。

 11 黄帝示法

  《山海经》记载：“钟山，其子曰鼓，其状人面而龙身，是与钦邳杀葆江于昆仑之阳。帝乃戳之钟山之东曰瑶崖。（《西山经》）”又载：“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手，系之山上木。（《海内经》）”

 

    钟山神烛龙有个儿子名叫鼓，长得与烛龙很像，也是人的面孔龙的身子。但鼓不学好，常和些不三不四的朋友在一起，吃喝玩乐，刀棍殴斗。

    有一天，一个尖头鸟嘴的家伙名叫钦邳，来约鼓出去玩，两个带上刀剑，漫无目的的到处游逛。转了一圈什么也没见到，觉得很没意思。正在百无聊赖的时候，一个叫葆江的神从南边走过来。钦邳的坏主意出来了：“咱俩跟这小子练练！”他俩便藏在一块大石后面，等葆江走近，猛地窜出来拦住葆江：“留下买路钱！”葆江有事要赶路，钦邳与鼓纠缠不放，非要与葆江过招不可：“废话少说，看刀！”将葆江杀死在昆仑山南山脚下。

    黄帝听说鼓与钦邳杀了葆江，立即下令捉拿鼓和钦邳。钦邳害怕了，要与鼓一起逃跑，鼓却满不在乎：“我是开天元勋烛龙的儿子，谁敢把我怎么样！”执行抓捕的神在钟山脚下追上了他俩，他俩负隅顽抗，被黄帝神差杀死于钟山东面的瑶崖。

    钦邳死后化作了一只黑色花纹、白脑袋、红嘴巴、虎爪子的大鹗，叫声嘎嘎如天鹅，它飞到哪里，哪里就发生战争；鼓死后变成了一只黄色花纹、白头、直嘴、红爪子的鵕鸟，叫起来也像天鹅，它飞到哪里，哪里就发生旱灾。

  还有个人面蛇身的神，名叫贰负。他的手下有个叫危的，常常撺掇贰负一起干坏事，是个恶性不改的家伙。有一天他俩来到了窫窳的住处，这窫窳也是人面蛇身，是与贰负同级别的神。贰负看到窫窳的洞府，比自己住的地方又宽敞又舒适，很是眼馋，心中不平。危看出了贰负的心思，便悄悄与贰负谋划夺取窫窳的洞府。他俩先是假情假意与窫窳交朋友，约窫窳一起出去游玩，将窫窳骗到一个隐蔽处把他杀死了。

     黄帝知道了这事很生气，马上派神差缉拿凶犯。神差在窫窳住的洞府里抓住了贰复和危，立即带来交由黄帝发落。黄帝命令将贰负和危发配到遥远的疏属山上，反绑了双手，枷锁其右脚，用锁链拴在一棵大树上，永不得释放。

    黄帝又指使二神寻找回窫窳的尸体，将其抬上昆仑山。黄帝又令二神去下界请来巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，让她们一定要医活窫窳。众巫连忙配制了不死药，给窫窳灌了下去。窫窳活过来了，但失去了原有的本性，他一跃而起狂奔出去，嗷嗷叫着跳入了昆仑山下的弱水中。

    窫窳跳入弱水后，变成了一个吃人的怪物，全身赤红、龙头龙鳞、牛身牛尾、后腿马足、前腿虎爪，不时发出嗷嗷的叫声。这给连羽毛都难漂渡的弱水，又增加了几分凶险。

12 黄帝治鬼

  《山海经》记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶。（《论衡》引文，今本缺失）”

 

    在苍茫的东海中，有一座度朔山，山上有一棵大桃树，其枝叶曲曲弯弯覆盖三千里海面。在朝向东北的枝杈间有座关卡，是黄帝设在这里的一道鬼门关，令世间万鬼出入必经此关，并派神荼、郁垒二神严密把守。神荼、郁垒住在朝东的大桃枝上，司晨的金鸡住在桃树顶上。每当早晨的太阳放射出第一缕红光，住在扶桑树上的玉鸡就发出第一声鸣叫，金鸡听到玉鸡的叫声跟着也鸣叫起来，神荼、郁垒听到金鸡叫，便立即起来上班，如果听到金鸡叫三遍，就立即关闭鬼门。

    听到金鸡的叫声，夜间出去的众鬼都不敢迟留，急急忙忙地往回赶，因为一旦被关在鬼门外就没命了。神荼、郁垒带上刀棍和绳索，威风凛凛地站在鬼门的两旁，严密监视着外出归来的各种大大小小的鬼，一个一个盘查它们的行迹，如果发现有作恶、害人的鬼，就用绳索捆绑了去喂老虎。众鬼都惧怕神荼、郁垒的严厉，都老老实实，不敢到人间做坏事。

    因为神荼、郁垒忠于职守，严格整顿了鬼域的秩序，保证人民过上了太平日子，黄帝很高兴，对神荼、郁垒二神大加赞誉并给予奖赏。黄帝还专门制定了治理鬼的法律条例和驱鬼的节日。为了减轻二神的劳累，让他俩得到适当的休息，黄帝用桃木作了神荼、郁垒的雕像，立于鬼门的两旁，众鬼依然很守规矩。黄帝见这个办法很有效，就教人们在各个路口和自家门口，画上老虎，挂上苇绳，立起桃人，或在门上张贴神荼、郁垒的画像，以御鬼避邪。这就是年三十贴门神的来历。

    黄帝经常巡视下界。有一回，黄帝到了东海的恒山，在那里遇见了一个像小狗那么大、龙头、麟身、狮尾的白泽神兽。这白泽兽见到黄帝竟然开口说话了，黄帝便走过去听它说些什么？白泽兽个头虽小，但知道的事很多。黄帝问它：“知道鬼的事么？”白泽兽说：“鬼的事我最清楚。”便滔滔不绝地说起来，什么山林鬼、水泽鬼、道路鬼、墓地鬼、家宅鬼……，各种鬼的名字、相貌、秉性、恶迹、住处等等，一个不漏地总共说了一万一千五百二十种鬼。

     黄帝令跟班的神把白泽兽说的都详细记录下来，描绘其图形，详述其罪孽，张榜公布，号令天下，通缉捉拿。从此，天下所有的恶鬼纷纷逃匿，藏之深山野岭，再也不敢出来为害人间。天下得到了永久的太平。

13 黄帝遗玄珠

  《山海经》记载：“三珠树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。（《海外经》）”

 

    黄帝经常坐着龙车或者象车到各地游玩，每次出游都是前呼后拥，随车带着庞大的出行队伍。这次出游由大象驾辕，人面鸟身一条腿的毕方鸟当驭手，龙、凤跟随车后，雨师、风伯洒扫道路；乐队在前，演奏黄帝自创自编的乐曲《清角》；众鬼神在后，随着《清角》音乐的旋律起舞。浩浩荡荡一行走了一天，傍晚来到赤水边上安营扎寨，有小脸颊、红肩膀、手臂相连的二八神十六人，负责巡视守夜。

    第二天，黄帝在毕方鸟和随行天神的陪同下游览了赤水，在厌火北边的赤水边上稍事休息后，当天就去了昆仑山的行宫。黄帝到了行宫后，才发现自己心爱的黑亮圆滑的玄珠不见了。这颗玄珠可是黄帝的随身之宝，走到哪儿带到哪儿，从不离身，可不能丢啊！

    黄帝立即派天神知去寻找，知最聪明、最老练、最有知识，他一定能找到。可是知去了一整天，两手空空地回来了；又派天神离朱去寻找，离朱三个头六只眼，能明察秋毫，什么东西也逃不过他的眼睛，他会找到的。可是离朱也空手回来了；再派天神喫诟去寻找，喫诟嘴巧，能言善辩，它可以逢人便问，仔细打听，不愁找不回来。可是喫诟也懊丧着脸回来了。黄帝很失望，派出去的神都没能把玄珠找回来，还有谁可用呢？瞇瞇瞪瞪的象罔站出来说：“我去！”没有别人，只好让他去试试吧。

    这个叫象罔的天神，一向粗心大意、迷迷糊糊，谁也没有指望他能找回玄珠。只见象罔来到赤水边，漫不经心地东走走西逛逛，在草丛中趟来趟去，一颗亮晶晶的黑珠滚了出来。象罔捧着黑珠回来交差，着实给了大家一个惊喜。黄帝赞扬象罔大智若愚，胜于诸天神，并将玄珠交由象罔保管。

    这件事情传到了震蒙氏的女儿那里，震蒙女起了歹心，她对黄帝的这颗宝珠早就垂涎已久，现在机会来了：“象罔是个马大哈，待我略施小计，玄珠就是我的了。”震蒙女寻机会接近象罔，骗取象罔的信任，象罔口中终究藏不住秘密，震蒙女轻易就把玄珠偷到手了。

    象罔发现玄珠不见了，才觉悟到震蒙女来找他不怀好意，便立即报告了黄帝。黄帝命神差追捕震蒙女，震蒙女躲藏不及被黄帝神差发现了，情急之下震蒙女将玄珠吞入肚中。神差仍穷追不舍，一直追到汶川河边，震蒙女已无路可逃，一跃跳入河中。震蒙女跳下河后，变成了一个马头龙身的怪物，名叫奇相，一直住在汶川河中。

    后来，在厌火北边的赤水岸边，长出了三棵连在一起的树，样子很像柏树，枝枝交错，枝叶间结挂着光闪闪的黑色宝珠。有人说象罔找到的是颗假玄珠，黄帝遗失的真玄珠在这里长成了三珠树。

 14 神农炎帝

  《山海经》记载：“炎帝之妻，赤水之子听訞。（《海内经》）”又：“炎帝，神农。（郭璞注）”古籍载：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。（《淮南子》）”

 

     炎帝，人称太阳之神，是南方的天帝。长得也很奇特，是人的身体、人的脸面、牛的头牛的角、红头发。

                         

    炎帝出生的那一天，地面上忽然出现了九眼井，井下的水互相连通，在这眼井里汲水，其余八井的水都会波动。这种神奇现象是炎帝降生带来的，人们以为炎帝定非常人。

    炎帝从小就喜欢与草木为伴，长大后更爱种草植木，观察研究各种草木的生长、开花、结子等现象。不管是山上、水中、路边、地头生长的植物，炎帝都要采来亲口尝一尝味道、品一品口感、记一记特性，比如有的酸、有的甜、有的苦、有的辣、有的涩、有的麻，有的吃了兴奋、有的吃了头晕、有的吃了清醒、有的吃了欲睏、有的吃了添力、有的吃了拉稀、有的吃了耳聪目明、有的吃了胃胀脸肿，有的吃了长精神，有的吃了会中毒。他为了尝草，常常一天之内几十次中毒。

    炎帝在多次的中毒、解毒的过程中，有了一个重大发现，很多草木的根、茎、叶、花、果各具不同的药性，可以用来给人治病。为了防止中毒，炎帝制作了一条赭鞭，用它代替尝草。只要用赭鞭一抽打，各种草木的不同药性就都清楚的显现出来，这比尝草的效率提高多了。炎帝利用这个办法采集草药为人治病，医好了很多受病痛折磨的人。因此，炎帝被世间传位神医。

                               

    有一天，炎帝一边采药一边行医，来到了昆仑东面的赤水，遇到了一位名叫听訞的少女，他们两个一见钟情，互相爱上了对方，不久就在赤水结婚了。他们在赤水安了家，每天听訞都和女伴们出去采集食物，但能采集到的食物越来越少，鸟兽们与人争食，能吃的东西几乎都吃光了。人们都来求助炎帝，炎帝很想帮助大家解决食物短缺的困难，但他也想不出办法。

    正当炎帝为食物着急的时候，有一只红色的大鸟口衔着九穗谷种从天上飞来，红鸟将谷穗交给炎帝说：“这是长生不老的谷种，够你二人年年享用。”

                                

炎帝将几粒谷种埋在土里，种子入土立即发芽、生叶、抽穗、结子，长成了几棵新谷。炎帝有了谷种，就能解决吃饭问题了，他把大家都叫来，教人们翻土种谷。可是种子很快就用完了，只够二人用的种子自然是不够大家都来用。人们正在发愁时，忽然从天上像下雨一样落下来很多谷种。人们有了种子高兴极了，大家都来跟着炎帝学习耕田种谷。从此人们再也不用与鸟兽争食了，炎帝带领人们年年种谷，大家年年过着富足的日子。

     炎帝开创了大地上的农业生产，被人们奉为神农。

15 炎帝三女

  《山海经》记载：“宣山，其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺余，名曰帝女之桑。（《中山经》）”又：“炎帝之少女曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。（《北山经》）”又：“帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草，服之媚于人。（《中山经》）”

 

    炎帝生有三个女儿，一个名叫女桑，一个名叫女娃，一个名叫瑶姬。

     女桑从小常跟着赤松子玩。赤松子是炎帝的雨师，他练就了一身入火、入水、腾云、驾雾的法术。女桑常常偷看赤松子练功。赤松子每次练功前，先服食一种水玉，然后就走进燃烧的火中，坐在火中像要自焚的样子，不但烧不伤身体，还能随着烟气上下飘摇浮动。女桑非常羡慕，天天缠着赤松子要求教她几招。赤松子看这孩子伶俐乖巧，也很喜欢她，有时也让女桑吃点水玉，教给她入火不烧的法术，小孩子爱动，赤松子免不了要训斥她：“要入静，入静！不然烧死你。”

                              

    赤松子经常去昆仑山做客，有时也带女桑一起去，赤松子做法升空时，定要女桑闭起眼睛，不到落地不许睁开眼。女桑跟着赤松子腾云驾雾非常过瘾，自己想试试，可怎么也飞不起来。女桑对赤松子的法术越来越着迷，恳求赤松子收她为徒弟。因为没有得到炎帝的允许，赤松子很为难，但又觉得女桑是个很不错的弟子，禁不住女桑的死磨硬缠，还是背着炎帝，让女桑行了拜师礼。从此，女桑便跟着赤松子云游四方去了。

    炎帝几天不见女儿回来，又听说赤松子也不见了，就赶紧派人去找。很多天过去了，派出去的人都没有消息。几个月过去了，还是没有消息。又过了很长时间，忽然传回消息，说在宣山的大桑树上住着一个女子像女桑。炎帝立即赶到宣山，找到了那棵粗五十尺、高五十丈、顶端四枝十字横出、叶大盈尺的大桑树，只见树上住着一只大鸟。炎帝在树下喊了一声：“女桑！”大鸟即刻变成了一位少女，正是女桑。

                      

    炎帝终于见到了女儿，很高兴，劝女儿快跟自己回家。可是不管炎帝怎么劝，女桑就是不应不答也不下来。有人给炎帝出主意，在树下点把火，女桑害怕树着火就会下来的。大桑树被点着了，火光闪闪、浓烟滚滚，炎帝和在场的人都大声呼喊：“快下来吧，不然会烧死的！”只听见树上的女桑说：“本人练的就是这招。”随着烟气女桑升上了天。

    女娃是个十分淘气的女孩。一天，女娃独自一人跑到东海去玩，白白的沙滩，蓝蓝的海水，多么美啊！海滩上有美丽的石子、贝壳和大海龟，浅水里有迷人的珊瑚、海葵和砗磲，海里边还有友好的人鱼和龙鱼。女娃与人鱼、龙鱼交上了朋友，玩得非常开心。

                             

    女娃看到大海那么宽阔，还想往深海里游去。人鱼告诉她，那是巨蟹住的地方，它脾气暴躁，千万别去招惹它。女娃不听劝阻，一直游到了东海的中央最深处。长着一对大鳌的巨蟹发觉有人入侵自己的领地，立即发起怒来，掀起了十丈高的大浪，卷起了十丈深的漩涡，翻腾起漫天飞沫。女娃没料到会这样，一不小心身子被卷进了漩涡。倔强的女娃不甘心这样死去，她奋力挣脱了越裹越紧的海水。只觉身子腾空而起，跃入空中。顷刻之间，女娃的身体化作了一只鸟，头上生出带花纹的羽毛，尖尖的白嘴巴，红红的爪子，鸣叫声如“精卫……精卫”。人们就称此鸟为精卫。

                        

    精卫在东海上空一边飞一边叫，她发誓要填平东海。精卫一直飞到西方的发鸠山，在那里她稍事休息，便衔了山上的石子，去填东海。精卫每天衔了西山的石子不停地投入东海，往返千次万次，不怕辛苦，永不停息。海燕被精卫这种坚忍不拔的执着精神感动了，主动来帮助精卫填海。精卫非常感激海燕大哥的热心帮助，她俩成了相知相爱的好朋友，随后结成了夫妻。

    精卫与海燕结婚后，她们生儿育女，生女名叫精卫，生男名叫海燕。他们生育了很多子孙，子孙又生子孙，子孙万代永远继续着他们的填海工程。

     瑶姬是炎帝最小的女儿，长得美丽动人，人们都很喜欢她。不幸的是，瑶姬还未到出嫁的年龄就死了。炎帝除了伤心再也无法见到活泼可爱的瑶姬了。为了让女儿的灵魂得到一个她所愿望的好归宿，炎帝特地筑了一个高台，将瑶姬之尸放在高台上；请了最好的巫师，为瑶姬的亡灵做祈祷，祝愿她永远快乐；炎帝还亲自封瑶姬为朝云暮雨的云雨之神。

                          

    瑶姬的灵魂离开了父母，但不愿离开人世，她来到了人间最美的巫山，在巫山南面的姑媱之山居留下来。她在那里化作了一棵瑶草，长得象高大的牡丹，枝叶层层叠叠，开着鲜艳的黄花，结着像菟丝样鲜美的果实。

    到姑媱山采集食物的人们发现了这棵奇特的瑶草。有个女子采吃了瑶草的果子，回来的路上遇到许多小伙子都向她求爱；有个年轻男子吃了这菟丝果，好多姑娘都主动来追求他。此后，有不少未找到情侣的男女，都到姑媱山上去采吃菟丝果，都得到了美满的婚姻。

                               

    自从瑶姬的灵魂留在了巫山以后，这里每天早晨环绕着五彩云霞，每天傍晚飘洒着柔情的细雨。人们说这都是云雨之神瑶姬的灵魂所化。战国时有位楚怀王，一天到了这里，大白天作了一梦，梦见与瑶姬相会，流传下一段美妙的爱情故事。后来楚怀王的儿子也来到这里，当天也作了一个同样的梦。从此，这位“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”的巫山云雨之神，就成了人们心中的爱情之神。如果谁要想找到自己心爱的人，就去巫山祈祷爱神，爱神会帮你实现爱情之梦，百试百灵。