“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。”记得十来岁的时候，到哥哥所在的学校，看到他台上有一本《唐诗三百首》，虽然听说过“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的话，但真正能看到这样一本书，那还是头一次。

哥哥指着书的第一页说，这个诗人张九龄好生了得，是离咱家一千五多里远的韶关人。官，做到了是开元盛世的一代宰相；诗，名载《唐诗三百首》第一。虽然，哥哥的话有点夸张；虽然，我根本不懂得诗中“谁知林栖者，闻风坐相悦”所借用的典故，来抒发诗人的情感；虽然，我不知道千里之外，到底有多远；但，山那边的韶关，山头上坐着的穿着长大褂的白胡子老人，如同生生念念的那本《唐诗三百首》，在那个时候就嵌进懵懂少年的脑海里。

随着年岁的增长，阅历的增多，学识的变化，张九龄以及韶关开天辟地的人文，一直挂在心头。“豆蒄”时期，随“参学团”游历岳麓书院。带队的老师说，这座千年书院，有一个人的功绩不可磨灭，他就是被尊称朱子的朱熹。曾任湖南安抚使的他，主持重建书院，亲自制定书院学规，参与讲学。老师还神秘地说，朱熹曾为韶关（昔称韶州）的濂溪书院作了《韶州州学濂溪先生祠记》。

濂溪先生，就是写了那篇旷世名著《爱莲说》的宋代理学鼻祖周敦颐。刚好在头几天，我在日记本上就记着那句成为千古绝唱：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”濂溪书院，乃韶州知州周舜元于宋乾道六年（1170）所建。淳熙十年（1183）韶州教授、理学名家廖德明增修。“秦汉以来，道不明于天下，而士不明于所以为学。是以天理不明而人欲炽。道学不传而异端起。宋兴，有濂溪先生者作，然后天理明而道学之传复续。”老师如数家珍般，给我们背了出来。他说，朱子在祠记里高度赞扬了濂溪先生摈弃“人欲”，坚持真理，于倾颓危亡的困局中挽救儒学，让经典的解释回归本源。

韶关，又一次让我怦然心动。

而正式走进韶关，则是虎年夏日，有幸挂职武江区委宣传部，也有幸领略善美韶城的山水人文。

六月的一个晚上，应邀赶往位于韶关浈江的韶州府学宫。站在浈江岸头，但见一轮明月从水波里缓缓升起。我们吹过浈江吹过的风，伫立在一尊高大的白色雕像前，任由皎洁的月光镀在身上，泛起个个“光晕”，江水与江岸的树荫、骑楼，顿时显得神秘起来。

余靖，就站在那里。这个人称“庆历四谏官”之一的北宋政治家，以“清、公、勤、明、和、慎”从政六箴言，做到了“为人资重刚劲”，为官“清公勤明和慎”，道德文章而遗范后世。这个继张九龄之后的岭南第二人，曾获宋仁宗御笔亲题“风采第一，广南定乱，经略无双。”

在一册书前，是那样的目光如炬，是那样的激情满腔，前面是滚滚波涛，是青山巍巍，依旧是一幅“摩顶放踵，以利天下”的样子。他在深思着，或许有着“疏烟明月树，微雨落花村”，但在浈江岸上，“名缰惭自束，为尔忆家园”的歌声，交织成一种魔幻。

而他身后的风采楼，以及那条单行线的余相巷，穿梭着风流岭南的诗文之中。

与“余靖”打了个招呼，穿过风采楼。在以张九龄命名的“风度路”，与余靖命名的“风采路”的交叉口，韶州府学宫在那个里弄里招手。

在韶关这样的城市，这条小巷真像一本史书的插图，小得即便是三五个人并排走，也挤得出汗。小巷却很深，深得幽远和神秘。如果是一个人来，根本摸不着通向。你只得凭着石板路的声响，估摸到了哪处，揣摩着这座城市的细节。我在想，是怎么样的力量，让小巷背后，响彻震惊世人的书声。

我放缓了脚步，平缓了呼吸，心头也莫名的庄严起来。——这儿，肯定出现过一种宁静的聚会，用岭南的特质，描绘生命的壮烈。这儿，肯定出现过炽热的宣言，用方块汉字书写山一般的伟岸。以至于明代大学士邱濬曾高呼 “其钟灵毓秀者，视（岭南）他邦特盛也。”

学宫，为研习之所，俗称孔庙。在封建王朝科举时代，孔庙为四乡学子应试之地。学子们及第庠生，进而府试，再经省试及第称举人，凭朝廷会试及第为进士。科第蝉联，成为历代莘莘学子步入仕途的必经之路。韶州府学宫，就是这座古城的核心价值所在，就是岭南人的灵魂。

一千多年前的景德三年（1006），那个没有留下姓名的先贤，为千年学宫培下了一铲土，打下了第一根桩。50年后，知州胡牧来到这里，放眼一亮，当即拍板，在这里创办府学。从此，弦声不断，岭南人用书声点起千年“香火”，飘起一方山水无上的骄傲。

这座包含韶关人汗水与祈盼、历经千年风云的学宫，见证了科举考试制度，早已成为当今研究儒家文化重要信息的活化石。清代同治年间的《韶州府志》，已经发黄，但载入史书的文字，依旧散着浓浓的墨香：自府学宫创办至清代道光二十五年（1845）的800年间，管辖曲江、翁源、乐昌、仁化和乳源等地生员的韶州府学宫，仅进士就培养了70多名。仅北宋天圣二年（1024），就有曲江人余靖、王式、黄正和翁源人梅鼎臣同登进士……他们或端坐在学宫里，把岭南故事，抒情在这方寸之间。

我冒冒失失地闯了进去，一个劲地向里钻，像那天手捧哥哥那本《唐诗三百首》一样，惶惶恐恐，又东张西望，寻寻觅觅。

唐朝的宰相张九龄正在研墨，他将岭南的标记贴以世界的额头。他在想着从梅关开启第一铁锤，打开岭南的大门，他想着缔造开元盛世，摆脱“南蛮”的蔑视。

北宋的名臣余靖正大笔一挥：“虎落云空锁，龙堆月自明。祁连山更北，新筑受降城。”这个在学宫书香熏染出的刑部尚书，为后世贡献了《武溪集》二十卷，更为岭南贡献了“龙归”和“甘棠”两个地名。

南北朝名将侯安都，用“风烈”的隶书，写着绝美的五言诗，从容地走向战场。我曾在高中语文课本上读过关于侯安都的文章，这个“陈武论将”竟然在小巷里与我擦身而过。

而元祐三年（1088）的刘纬、李修、王冕；淳祐十年（1250）的邓益孙、谭必子；宝祐十年（1256）的冯冶、黄梦冠。这样一个个让世界瞠目的人物，耸立在岁月之中。他们用坚如磐石的举念，延绵着五千年华夏文化，默默坚守着那些斩钉截铁的诺言，精神抖擞地走上社会进步的前台，为中华民族的强盛，注入了岭南力量。

于是，韶州府学宫，这个小小的空间，洋溢着历史的诗情，和岭南山水的愉悦，展开了一道道历史风景。

“事有迂而必行，势极重而必举……”突然，一块石碑立在眼前，是《修韶州府学记》。琅琅的读书声，从石碑的文字里隐隐传来。