中国传统文化的魁宝——至美对联，和合文化

          整齐美、对称美、音乐美等和谐美

         我从接触对联、了解对联，到爱好对联乃至创作对联，已经有若干年月了，最近出于求精的考虑，借了甚至买了对联方面的书籍，先把梳理总结的有关对联最核心的部分，即“对联的特点和要求”归结如下，以作为对联爱好者借鉴之用。
    我把它分为两部分：第一部分是对联的特点，第二部分是对联的要求。
    一、对联的特点
    对联的艺术特点，首先是对偶，此外它还具有以下几点：
   （一）民族艺术
    对联是只有中华民族，确切的讲，只有汉语语言才有的一种独特的艺术形式，是世界上其他民族和语言所没有的。
    这种独特性又源于两点，一是形式上的民俗，即挂桃符过春节：二是本质上的汉语，即汉字是不同世界上其他各国各族的文字，是方块字，具有象形会意等特征，每个字能单独成立，且多数字只有一个音节，代表一种意思；这种特性，为对联能够形成方正、整齐、清楚、成双成对的对偶字数、章节、句式、声调、内容提供了条件，举本人拙作为例：

             碧天新月穿云出，                    
             沧海征帆破浪来。

             父望如天，期望儿孙揽日月；
             母恩似海，施恩血脉泽乾坤。
              
             喜相逢，把酒擎杯，应谢明月清风解人意；
　           兴感慨，登高望远，还劳浮云飞雁寄我情。

    再举前贤名作为例

         三间东到西歪屋，
         一个南腔北调人。

         一二三四五六七，
         孝弟忠信礼义廉。

         远富近贫，以礼相交天下少；
         疏亲慢友，因财而散世间多。

         有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
         苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

         开千古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；
         极一生无可奈何之运，缺憾还诸天地，是破格完人。

     由于对联最早起源于民间风俗习惯，最终又回到群众中，因此对联既是文坛看重的高雅文学，又是民众喜闻乐见的民间文学，他还会长久流传发展下去。
    
    （二）实用艺术
   
    对联是一种应用艺术、实用艺术，是伴随着人们的日常生活，社会活动以及工作学习的实践而产生的，所以不同的活动有以之相适应的对联。
    
     如春节有春联：
                
          一年复始，
          万象更新。

         天增岁月人增寿，
         春满乾坤福满门。

    又如表明行业特征使用的门联：

          谷乃国之宝，
          民以食为天。（粮店联）

          巧缝千家衣，
          美化四季春。（服装店联）

          未晚先投宿，
          鸡鸣早看天。（旅店联）

    再如布置住室、客厅、书房的堂联：
          
          有关家国书常读，
          无益身心事莫为。

          海纳百川，有容乃大；
          壁立千仞，无欲则刚。

    而在交际活动中用应酬联；庆吊活动中用贺联、挽联；风景区、纪念地用名胜古迹联……总之，对联在不同的场合都能够派上用场，加之它又以艺术形式出现，所以它是一种应用和实用艺术。

    （三）文字艺术
    
    对联的文字艺术主要包括以下三点：
    
    一是用字灵活，整齐优美，字数不限，短则几字，长则千言，如天下第一长联，清人钟云舫的狱中联；二是以汉字的某些特色，构成对联艺术；三是与书法艺术融为一体，互相增辉。

    （四）声律艺术

    对联在形成和发展过程中，受到诗词歌赋的影响，在声律上具有以下特色：
   
    一是讲究用字的平仄；二是在上下联之间，讲究平仄相对；三是在上联或下联内部讲究平仄交替；四是常常用到叠韵、双声、谐音等修辞手法。对这些的要求，目的是达到音乐美。

     二、对联的写作要求

    对联的艺术特点和创作要求，最主要表现在他的“对偶”，因此，创作对联时必须做到以下六点，即：字数相等、词性相对、结构相对、句式相似、内容相关、平仄相对。

   （一）字数相等

    上联和下联用字数目完全相等，是对联成立的首要条件。作为字数较少，或句式结构单一的对联是较容易做到的。例如：

           乾坤抱丽日，
           龙凤竞祯祥。（本人自撰）

           横眉冷对千夫指，
           俯首甘为孺子牛（鲁迅作）

    而对于长达数十字以上的长联，要做到上下联字数相等，就要难一些了。另外，还有一些用字用语险奇的对联，就更需要渊博的知识、丰富的汉字词汇和驾驭文字的能力了。又如：

          三光日月星，（辽国使臣出句）

          四诗风雅颂。（苏东坡对句）

          四德元亨利。（苏东坡对句）

     这里的对句，难就难在上下联字数很难相等上。上联是“二三”结构，后面的三个字，分别为三种类似的事物；下联也须是五个字，“二三”结构，且第一字的“三”不能重复，必须是其他数字，而即使与“三”相邻的“二”和“四”，结果各指两种或四种事物，对上去也会少一字或多一字。苏东坡的对句，妙就妙在化解了这个问题，因为“雅”是《诗经》中的“雅”，它包括《大雅》和《小雅》；“四德”本来包括“元亨利贞”，但是，由于当朝皇帝的名号中有“贞”字，应回避圣讳，故可以略去了。

           逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；
           有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。
          （苏东坡撰广东真武庙联）

     上联连用了“焉”、“耳”、“矣”三个文言虚词，下联也同样用了“云”、“乎”、“哉”三字来对，险奇佳绝，没有深厚的语言、文学、写作的功力，是难以办到的。

    （二）词性相同

    对联的对偶，对于词语的要求，是上下联相对的词或词组，在词性上必须一致，即：名词对名词，动词对动词，副词对副词，介词对介词，即同类词对同类词。以往强调的“实对实，虚对虚”，不准确，应纠正。例如：

     花     外     子规    燕市    冷
   （名） （方位） （名） （名） （形容）
     柳     边     精卫    浙江    潮    
   （浙江温州“文信国祠”联）

    下联句脚的“潮”字，本来是海潮的潮，应为名词，但这里用“借对”的形式，即借形容词“潮湿”的“潮”的意思，与上面的形容词“冷”相对，除了这个字，其余的都是完完全全的同类词相对。

    随着汉语言文字对偶艺术的丰富发展，对联词性相同的对偶要求，不但体现在同一大词之间的相对，还体现在同一小词之间的相对了。因有些词下面的小词繁多（比如名词又可分十四种小类），这里就省略不提。

    （三）结构相应

    对联的结构相应，是指上联与下联在句法结构上必须互相照应，互相对称，即：主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，复句对复句。
    （1）主谓结构对主谓结构。例如，阳朔画山的一副对联：

         水        作       青罗带，
       （主语）            （谓语）
          山       为       碧玉簪。

    （2）动宾结构对动宾结构。例如，阳朔九峰山的一副对联：
             
       系闷       岂无      罗带水，
       （动）               （宾）
       割愁       还有      剑芒山。

   （3）偏正结构对偏正结构。例如，西湖“湖心亭”的一副对联：
           
       四季    笙歌，  尚有贫民悲夜月；
       （偏） （正）
       六桥    花柳，  浑无隙地种桑麻。

   （4）复句对复句。对联的上下联如果联系起来，本身就是一个复句，这里指的仅是，上联内部的复句与下联内部的复句要互相对偶。例如，四川灌县离堆公园有一副对联：

          两千年好事，车同轨，书同文，天府百流同灌；
          数万顷良田，水有源，禾有本，中华一大有洲。

     联中的“车同轨，书同文”对“水有源，禾有本”，就是并列复句对并列复句。再如下面两副对联，也是这种类型：

          学好近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇；
          富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
             
          何必读尽圣贤书，能全孝友便为实学；
          纵然周知天下事，不知进退总是愚人。

    在大的句法结构上要求对称的同时，在小的词组上，对联的对偶也要求一致，即：主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语，补语对补语，定语对定语，状语对状语。

    （4）句式相似。

    所谓句式，就是指构成句子的词组和节奏，在“五言”诗中，一般句式是“二，二，一”或者“二，三”；在七言诗中，一般句式为“二，二，二，一”或“二，二，三”；骈体文的句式是“四，六”节奏，所以又叫它“四六句式”。对联，因为字数多少灵活，篇幅不拘一格，所以没有固定的句式。但是，就一副对联来讲，上联的句式和下联的句式却必须一致，否则，就造成“失对”，也就是说，不能算作对联。举例如下：
       
                不雨            山长润，
                无云            水自阴。

    上联的上下联的节奏都是“二，三”句式。

        帆远         浮天         阔，
        江空         得月         多。

     上联的上下联的节奏都是“二，二，一”句式。

        流水        当年          怀往事，

        桃花        依旧          笑春风。

    上联的上下联的节奏都是“二，二，三”句式。

        此地          饶           千帆风月，
        偶来          作           半月神仙。

    上联的上下联的节奏都是“二，一，四”句式。

   （五）内容相关。

    对联，顾名思义，不仅要对偶，还要相关联。对偶侧重形式上的遣词造句上，关联主要表现在上下联的内容上。如果内容上缺乏有机的联系，上下联文字对偶再工整，也不是对好联，只是毫不相干的两句话。换句话说，对偶是一个人的衣服，上下联的有关联内容是肉体。

     不算对联或不是好对联的有如下例子：

           子路乘肥马，
           唐尧骑病猪。

          图书管理查资料，
          动物园中看虎狼。

         （上下联在内容上没有联系）

          门前绿水流将去，
          屋里青山跳出来。

    好的对联市上下联做到内容相关，有共同性，反映一个特定的主题，例如：

          书山有路勤为径，
          学海无涯苦作舟。

          贵有恒，何必三更起五更睡；
          最无益，莫过一日曝十日寒。

    对联还分“正对”与“反对”：上下联都正说的叫“正对”，都反说的叫“反对”。

   例如“正说”的对联：阅透人间知纸厚，踏穿世路觉山平。

   再如“反说”的对联：三字沉冤千古恨，一盒忠骨晚年香。

      （六）平仄相对。

    平仄相对的要求，是为了使对联读起来，节奏分明，声调和谐，起伏跌宕，抑扬顿挫，形成一种音乐美。要使平仄运用的好，首先要搞清楚汉语音律的“四声”：ā阴平声、á阳平声、ǎ上声和à去声。在古代汉语中，以平声字为“平”，上声、去声、入声字为“仄”；在现代汉语中，凡属阴平和阳平的字都为“平”，凡属上声和去声的字都为“仄”。

   （A）在对联创作中运用平仄规律，还有几个问题需要注意：

   （1）在不因词害义的前提下，上下联的句脚（最后一个  字），应尽量做到上仄下平。

   （2）长联中，分句停顿字，平仄应当交替、相对。

  （3）上联与下联相对的每个音节上停顿的字，以及相对的每一个分句停顿的字，平仄应当对立。

   （B）在特殊情形下，对联的在平仄声律上，可以灵活处理，比如：

   （1）上下联的第一个字，可以不计较平仄是否相对。例如：

       报国文章遵李杜，攘夷大义著春秋。
        （老舍撰联）                

     直以慵疏遭物议，莫抛心力作词人。
       （郁达夫撰联）

   （2）对联上下联的句脚，原则上是以“上仄下平”为好，但是，如果因内容限定，不好做的话，也可以不拘平仄，不能因词、因声而害义。例如：

          悼一代巨星陨落，举世无限伤心（平）；

          幸满台桃李新生，梅艺万古长青（平）。


          写鬼写妖，高人一等；

          刺贪刺虐，入骨三分。
  
         （郭沫若题“聊斋”联）

                   
          一怒而安天下之民（平），

          万世一义圣人不惑（平）。

    （3）对联中有些特殊的字、词、对偶，可以不拘平仄。具体说，主要是：同字相对可以不拘平仄；专用名词相对可以不拘平仄；文言虚词相对可以不拘平仄；用字技巧奇险的字相对可以不拘平仄。例如：

                    桃花流水之曲，

                    绿荫芳草之间。     

                   （西湖葛岭联）

                
                    入座三杯醉者也，  
                        
                         （“也”“乎”都是平声）

                    出门一拱歪之乎。         
                                 （酒店联）


       德之不修，吾以汝为死矣；（“矣”“乎”都是平声）

       过而不改，子亦来见我乎？  （城隍庙联）

                  
      柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得；（上联连用七个饮食类字）

      孝弟忠信礼义廉，没有铜银可做来。（下联连用七个人事类字）