对于一个家庭来讲，你是树根，孩子是花 朵。如果花朵有问题，多半是树根也有问题。 家长们常常“看到”的孩子的问题，其实是他自 己问题在孩子上身的“开花”。孩子是你的投射 影幕，当你在孩子身上看到了问题，那是你自 己问题的内在投射。

从本质上讲，不存在有问题的孩子，只 存在有问题的家长。家长意味着“头脑”，孩子 代表着“心”，当生命的存在看似出现问题时， 那是“头脑”出了问题，“心”一直健康，心怎么可 能有问题呢？

1．你在孩子身上看到的问题，那是你问题的投

你在孩子看到的问题，那是你问题的投 射……这几乎百分之百，没有你的角度、判定、 认为，你眼中会有有问题的小孩吗？

如果你眼中有有问题的小孩，那是谁的问 题？谁制造出了一个有问题的小孩？你，你创 造了一些问题概念，然后你投射在孩子身上。 是你眼花把一块完美无瑕的玉看成了一块丑陋 的石头。

如果你看到你有一个有问题的小孩，要寻 找他的问题，先反过来，在你身上寻找问题。 如果你看到影幕上有一些瑕疵，先看到投影仪 的镜头上有没有问题。

2．你自己的恐惧越多，你要求孩子就越多。 如果你是有一个恐惧的家长，你肯定有一 个有问题的小孩。你的恐惧越大，你眼中小孩 的问题就越多。

者是头脑，通常小孩都是自由的心，他们 像水一样流动，他们很难被掌控，这使越想抓 住、越想驾驭、越想掌控的你，越抓不住，越 驾驭不了，越掌控不住。

每个小孩都像一条活生生的龙，不是一个 完全无恐惧的家长无法骑得住他自由翱翔生命 的天空。当你的恐惧越多，你要求孩子就越 多，因而你眼中小孩的问题也就越多。 小孩是一个有问题的小孩，真是这样吗？ 没有你的恐惧，没有你的压制或判断，他是一 个很难教育的小孩，这是真的吗？问一问你自

3．当你是一个完全无惧的父母时，你的孩子才 能天然成长。

人们都期待自己的小孩长大以后有足够的 智慧和能力，如何才能使一个小孩长大以后能 呈现出“最大”的智慧和能力？那就是天性成

如果一个小孩按照他天性本然的样子成 长，他长大以后的智慧和能力将会最大化。但 是如果不是那样，而是你特别有意识的去培训 或训练他，成年以后，或许他在某方面的技能 或能力不错，但是他的智慧心将发挥不足。

如何才能让一个小孩天性成长？当你是一个 完全无惧的家长时，放一匹小马在辽阔的草原 上自由奔放成长可不是件容易的事，小马的主 人可需要多大的无惧的心啊？他会担心小马在 他的道路上会不会遇到这危险，会不会出现那 问题；他会担心，这样的任着小马，它以后怎 样，它长大会如何，等等问题。 你怎么敢于撒手你的小孩？你没有那么大 的勇气。在一个小孩的自由形态上，可以看出 一个家长无惧的心到底有多大。不是像老天一 样勇敢的人，他的小孩无法享受那纯然无边的 天空大地。

4．你知道什么对他的人生道路最好？

在孩子面前，我们似乎都是上帝。在一个 幼小的小孩面前，我们在无意识中扮演上帝： 我们知道什么东西对他最好，我们知道什 么样的道路对他最好……，从其一生的长远角度 来看，你真的知道什么对你的小孩最好吗？ 以你的“知道”来控制你的小孩按照你的道 路行走，把你认为是好的或对的东西强加给你 的小孩，那简直是挟持和强奸，你在挟持他的 生命自由你在强奸他的心。

在那无明中，以爱或对他好的名义，你对 你的小孩做过多少蠢事儿你知道吗？ 当一个人在不明中时，你怎样对待自己你 就怎样对待他人。你用惩罚你的方式来惩罚你 的小孩，你责备自己的方式责备他，当你还是 一个有多多问题的家长时，你怎能教育出一个 和你不一样的小孩？ 你管得越多，他越成为你。你管得越多， 他越成为你不希望他成为的那部分——他就越成 为你内心中你所讨厌的自己的那个形象。 你只有你管得他越少，他才会越来越不像 你，他才会越来越发展出你的生命中你所没有 的新的部分。

你确定什么样的道路才是你小孩该走的最 好的人生道路？ 你真正知道他到底需要什么？ 你是上帝吗？ 如果你真的是上帝，那就彻底撒手让它 的“孩子”自己成长。看，那天底下的众生——老 虎、狮子、蚂蚁、蜜蜂，哪个不是它们自己在 自我成长，上帝可没有操控它们的人生道路

5．知识教育和智慧教育

人们往往把知识多当成有智慧，这是个错

在这个错觉的影响下，人们都期待自己的 知识多、都拼命的往自己的头脑里装知识，这 也导致他们的教育模式是这样。 家长们在在自己身上的“希望”过期了以 后，他们把曾经对自己的“希望”放在了孩子身 上。他们希望自己的小孩是一个有智慧的人， 如何做到？往他脑子装更多的知识呗。 如果一个小孩在四岁时就能识别二千个 字、背诵三字经、千字文，我们就以为他很聪 明。而这有什么用处？你只不过是在往一台电 脑的硬盘上多储存一些数据而已。

智慧是一种空盈的状态，而不是一种满实 的状态。 过多的知识只能使一个头脑变得狡猾，而 狡猾并不是智慧。

识信息，但电脑并不是一个智慧的人脑。 对于人来讲，智慧不取决于他里面的有， 而取决他里面的空。当他里面空的部分越多， 他的越用知识的空间和能力就越大，犹如电脑 的硬盘和内存里越有更多的空白，它的运行速 度就越快一样。 教育你的小孩，给予他有，更保留他的 空，不要把他填的太满。如果你把他的头脑填 的太满太实，犹如一个瓶子被塞的太硬太实一 样，它那里面的空成为死空，这样一个小孩的 智慧就发挥不出来了。

因此，教育小孩，要注意他里面的空。知 识教育是一种有的教育，智慧教育是一种空的 教育，记住保留给你的小孩更多的空而不是有 ——请重视智慧教育胜过知识教育。

6．要求、期望、负责是不是爱？

我们往往衡量一个人对另一个人是否有爱 或爱有多深，我们往往看对他们有没有要求、 期望或负不负责，或那程度有多深。 当我们对一个人要求越多、期望越高、掌 控的越狠——我们叫越负责时，我们就越爱那个 人；反之，我们就不爱他，或爱他不深。这是 真的吗？这是错误的。要求、期望或所谓的负 责，仅仅都是恐惧的替代物，它们是恐惧的另 一种化身，另一个名字。 要求、期望和负责意味着爱，你确定那是 真的吗？

在我们的教育中，因为我们自己有恐惧， 结果“要求”、“期望”或“负责”成为了我们与另一 个个体的连接物，当我们对他要求、期望或负 责时，这能使我们感受与另一方连的更深、更 紧，以使我们自己感到安全。教育是为弥补安 全感的，当一个人越强调教育，其背后的不安 全感越大。

教育似乎是一种掌控，它建立在对未来和 恐惧幻觉存在的基础上。教育是恐惧的面目， 一个人越恐惧就越需要它，一个人越恐惧就似 乎越需要教育和被教育。圣人们没有教育的概 念，因为他们不需要教育。老子从未提倡过教 育，因为他处在了道的源头。

万物需要的不是他我教育，而是自我学习 和自我教育，而实质，在人的智慧创造之中， 也只有这一部分是真正有意义和起作用的。 要求、期望和负责是不是爱，严格的说， 那不是爱，那是完全的恐惧。我对教育有什么 态度？我对它的意义下降到最低。没有人需要 教育，他们需要自我教育。

7．别把小孩当“人质”

因为家长心存恐惧，在对待孩子教育问题 上，他们在无意识中不可避免的就在把孩子当 成了他们自我安全感的“人质”。你必须变成优 秀和美好，否则我就不安全；你必须变得有能 力，否则我怎么能够安心？瞧，家长们在把孩 子变成他们内在安全的要挟物了。

当一个小孩是一个家庭中的人质时，你 猜，这个小孩能受到什么家庭或社会真正的良 性教育？小孩变成了整个社会或家庭内在恐惧 之河上的波涛，他当然无法获得那生命中真正 需要的。 当你恐惧，他能感受到恐惧，即使他很 小；当你放松或自信，他也能感受到。小孩是 一个敏感的接受器，他在反映和反应你的声音 和信息。 一个好的家长应把教育的重心由教育孩子 放到教育自心上来，对于觉悟的家长来讲，教 育孩子只是个借口，自我教育才是真的呢。当 你把自己教育好了，孩子只是美好你的反映， 他自然变好。 在你的子女教育中，你有没有把你的小孩 当成你的“人质”？来检点一下你自己。盘查你 内心的恐惧，你是真正想教育出好小孩的开 始。教育从某种意义上它是一种治疗，它治疗 的正是人类之心的恐惧和愚痴，来从更深的层 面理解教育。

8．真正的爱是什么？

我们常常会说，一个母亲对于孩子的爱是 全然的、百分之百的，真的吗？ 当一个人内心还存有恐惧时，他对另一个 人的爱就不可能是百分之百的。 真正的爱是什么？并不是你能把自己的命 都给他叫真爱，也并不是他要什么你都能满足 或给予就叫真正的爱，真正的爱和此无关。 真正的爱是一种无为，它没有要求，它里 面没有任何恐惧的阴影，它不隐藏任何掌控的 企图。它像太阳给予万物光和热一样给出本性 的能量，它不期待你，它要求你和你本来的自 己有所不同，不试图改造你或修正你，真正的 爱完全无条件的。无论如何他都爱你，怎么样 他都爱你，他的爱甚至和你无关。这才是真正

这爱像老天对万有的态度一样，它给予你 但对你没要求、没期待，它对你无为。

如果把这个标准称为真爱的标准，那么来 检点一下你对你小孩的爱是不是真爱？你还期 待他学习好呢，你还期待他做个好小孩呢，但 你知道你的期待曾经暗地里带给他多少压力

你期望他越好，你越形成自己的压力。这 对小孩的成长有好处吗？我对我的小孩没有期 待，他怎样我都爱他；我尽我所能，但不要求 他。这才是真正觉悟的父母的爱呢。 对孩子没有期待的教育，并不一定比对孩 子有更多所谓的良好期待的教育更差，思考一 下，你觉得是这样吗？在对待小孩的问题上， 来重新思考一下你的爱，那是否是真的真爱？

9．存在一个亲子关系吗？

在当代的幼儿教育中，你们非常强调亲子 关系，但存在一个所谓的亲子关系吗？ 在我看来，整个生命存在里面，就不存在 一个你与他人的关系。其本质都是你与自己关 系的投射。你与你念头的关系是你与你整个世 界关系投射的母体。你所有外在的关系，都是 这一关系的投射。 因此，严格地说，像不存在其它人际关系 一样，也不存在一个亲子关系；因为对一个具 体的你来讲，不存在一个外在的小孩，只存在 一个内在的小孩。你对你内在小孩的态度，就 是你对你外在孩子的关系。如果你与你的小孩 关系混乱了，你如何处理好你与他的关系？处 理好你与你内在小孩的关系——你和你信念的关 系即可。 你明白要点吗？家庭中出现的父母与女子 的关系问题，是每个人与他自身问题的外在倒

假如你与你的小孩出现了关系障碍问题， 要解决，深入你的内部，发现你与你念头的关 系。理解你的想法，就会调解你与他们的关 系。请注意这一点，这才是解决人际关系的根 本要点呢。

10．解决小孩的问题，先解决你的问题

在教育之中，要解决小孩的问题，先解决 你的问题，这是在根子上解决问题。 没有一个有问题的家长，就不存在一个有 问题的小孩。 一个小孩只是家庭和社会之树上的一枝花 朵，它开出了家庭或社会的优点，同时它也把 整个家庭或社会隐藏的毛病给开出来。 如果一棵树长的花朵长了毛病，我们通常 就要深入树根去治疗，而不仅仅停留在花朵本 身上；同样的道理，如果一个小孩要出了问 题，我们该深入何处对他加以帮助呢？显然， 家庭和社会是根源。 当然，我们也完全深入小孩本身去改变问 题，因为一个人的问题和一朵花的问题还不完 全相同。这是解决一个所谓的有问题的小孩问 题的两条途径，在我看来前者仍是向外，后者 者向内。向内的才根本，向外的流于表层。

11．宇宙里只有一个“心”的问题——而且是你自 己的心

原来的宇宙是没有问题的，那是一个无问 题的宇宙。 如果你在宇宙中发现了问题，那问题一定 是“心”的——而且只是你自己心的。当心不向宇 宙投射问题，宇宙怎会生出自己的问题？如果 在你宇宙中发现了问题，那问题一定是你的——因为宇宙没问题，而你又是透过你的心来看到 宇宙和问题的，因此那问题只能是你的。 我处在一个没有问题的世界，如果你处在 一个问题重重的世界，那么，反诸向内，去探 究你的心。问题一定出现在那里，是投影仪出 问题了。心就是一台投影仪，如果你在生命的 画面上看见了问题存在，那么那看一看你的投 影仪吧。 如果你发现在孩子教育上存在瑕疵，解决 的方式一样：去先看看你自己的投影仪，然后 再检查别人的投影仪吧。这才是解决问题正确 有效之道呢。

12．当你没问题了，整个世界的问题结束了

我对人生问题的探索发现：当你没问题 了，整个世界的问题结束了。如果我还发现世 界是有问题的，那一定是我还有问题。 当我不能百分之百的接纳这个世界的时 候，那说明我的心还没有实现它自己的圆满。 看到世界是圆满的，只是见证自己内在圆满的 一个结果。 如果我在孩子问题上，存在着看不贯，存 在着焦虑、担心或要求，那一定说明我的内心 还深藏恐惧、狭隘的见解、

师等无明之象。当我不是安守在觉知上，我问 题重重；当我问题重重时，我一定正在我的念 头上生死翻滚。 无论出于这样或那样的原因，不管如何， 只要我还是痛苦的、焦虑或担心，我一定没有 看破生命的幻象，没有看到存在的真相，倘若 我看到那怎会这样呢？如果我是一个有问题的 人，我继续我自己内在圆满的探索；如果我是 一个没问题的人，我享受这个世界，并随缘帮 助他人。 总之我发现我曾是世界问题的根源，就在 此刻，我发现我没问题了，整个世界的问题也 结束在此。

13．教育孩子，就是自省

在我看来，教育是一种自醒，是一种人类 的自醒，一种你的自醒。 在完成自身生命圆满之途上，孩子及其教 育是一座桥，踩着这座桥，你回到了你自己。 在实现孩子圆满的过程中，你圆满了你自己。 孩子是你的投射之物，教育是你的投射手 段，在实现孩子的圆满之中，你必圆满你自 己；同样的道理，你在圆满自身的过程中，你 小孩也必圆满。外在世界是内在世界的结果， 内在世界给予外在世界它美好的能量。 藉着你有一个小孩和教育他，在你自己身 上下功夫吧，以此来实现整个存在的圆满。教 育是一种自醒的途径，向外劝导你的孩子，向 内劝导你自己。