徒：佛教是让人什么都放下吗？ 师：不是。

徒：可为什么经常说万缘放下？ 师：万缘放下作甚么？

徒：是啊，弟子也觉得很困惑啊。感觉佛法好像总是让人趋向一种消 极。弟子身边也有一些人说：如果什么都放下了，钱从何来？衣食从 何而来？都不工作了，这个世界不就完蛋了吗？

师：什么都放下了会完蛋，什么都放不下也会完蛋。 徒：应当如何是好？

师：替而换之。 徒：···

师：你能让乞丐心甘情愿放下手中的紧攥着的硬币吗？ 徒：没把握。

师：你拿一石子能换回乞丐手中的硬币吗？ 徒：不能。

师：为什么？ 徒：因为硬币更值钱。

师：那你拿金子呢？ 徒：那就行了。

师：为什么？ 徒：金子更值钱啊。

师：所以，放下最简单的方式，就是替换。

放不下的原因，是因为没有得到更好的。

用素食去替换肉食时，你就放下了屠刀； 用布施去替换索取时，你就放下了贪婪； 用信仰去替换空虚时，你就放下了寂寞； 用智慧去替换愚痴时，你就放下了执着； 用正念去替换杂念时，你就放下了妄想； 用随喜去替换嫉妒时，你就放下了忧恼； 用忍辱去替换报复时，你就放下了嗔恨； 用慈爱去替换贪爱时，你就放下了心痛；

不懂得提起，就不会明白放下； 想放下什么，先懂得提起什么；

皈依是用信仰去替换空虚的人生； 依止是用导航去替换无知的方向； 闻法是用闻思去替换无义的所作； 学佛是用觉悟去替换无尽的烦恼； 修行是用解脱去替换惑业的系缚； 发心是用慈悲去替换无量的众生； 禅悦是用定力去替换内心的冲动； 法喜是用去微笑替换生死的轮回；

修行不是为了放下，而是为了懂得替换；
放下是为了替换，用一种快乐代替另一种快乐； 舍弃是为了承担，用无尽慈爱去承担无边众苦；
替而换之，无忧无惧。
除诸重担。逮得己利。尽诸有结。心善解脱。