加载中…法主仙妃祖庙仙游聖泉宫
(2012-09-06 19:55:29)
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圣泉妈法主仙妃圣泉宫仙游縣誌 |
分类： 法主仙妃信仰 |
法主仙妃姓许，人称其为许仙姑。据清《仙游縣誌》记载；“聖泉宫在县南七里，祀法主仙妃。古传仙妃与一真人演法于此，以铁鞭引地，泉因涌出，大旱不竭。乡人德之，立庙于此。庙内鼓乐喧震，庙外一片寂静，亦一奇迹。法创水功，万世称尊。聖泉在郑宅之西，一名龙井。宋志曰；唐有法主聖妃，因时苦旱，以铁鞭引地成泉。秋浅冬枯涸。春回，农事将作，设祭，方涌瀑。明弘治乙未年，大旱。沙县等处人来请水，皆灵验。”
圣泉宫在城南七里郑宅（今鲤南镇圣泉村），因许仙姑开创圣泉而得名。
晚唐许仙姑，曾学道于名山洞府，得诸名异人傅点，修炼于浙江金华北山。融会贯通，法术高明。云游天下，择地而居。从尤溪入仙游，约于唐昭宗乾宁年间，行至鞏桥郑宅。视从此处钟灵敏秀，诚定居胜地。乃向郑家祖妈求赐宅地，郑家祖妈慨然与之。许仙姑遂（在后宫址上）结草庐而居，造田种粮，垦荒种茶。在左右几十丈，各值一樟树，以示定居郑乡。他日，许仙姑登郑门面谢，祝愿郑家子孙官运亨通。郑家祖妈谓曰：仕官者皆离乡背井，离母离妻，非老身所求。唯敞村水利不兴，多遭苦旱。望仙姑助修水利，造福后代，以拯万民。许仙姑毅然相允。
许仙姑通晓水文地理，既允助修水利，遂亲自勘察附近各地。发现苦溪“下雨大水流，雨停无水流”奇象。探明苦溪地多沙石结构，雨后水流参透入地，水必往低处流之理。若能寻出下游地下泉眼，必可得水。亲率民众挖出井亭旁、珠山桥下、庐坡、龙井、碗井（一名活井）三穴，七个泉眼，地泉爆涌。即县志所云：铁鞭拖地，以成泉。乃开沟筑垻，水到渠成，顺流而东，灌溉附近七村近万亩地。虽久旱不竭，万民得利，诚为圣泉。许仙妃法创水功，故为官民所称赞，而其生前死后，济世救人诸事迹，亦为时人所傅颂。傅云：晚唐时期，郑宅村尚处草创之期。村西飞凤山，为原始荒山。林深茅密，无人敢进。间有“金蟆精”作怪，不时损害村间牲畜，村民苦之。许仙妃得知，举剑祭法，制圣火攻之。一举扫除“金蟆精”，民得开发飞凤山。志云：明弘治乙未年，大旱。沙县等官民进祖殿请水求雨，皆灵验。
《仙女史书》载有明嘉靖年间，倭寇从平海抢掠华亭，杀害民众。村民请求法主仙妃扫灭倭寇。仙妃出神举剑，风雨交加，飞沙走石，杀退倭寇。民得以安。村民立庙，永为奉祀。
傅曰：法主仙妃，本为神医。定居郑宅之后，在厝后山开荒种茶，采集草药，精致药茶。时为济世救人，治病良方。此方世傅不衰。直至清雍正十年八月，乾隆十五年八月，先后发生疫症。患者进祖殿卜问求医，允准用傅统精致药茶加祖殿前井水煮服，药到病除，极为灵验。后梁末，六月初一日，许仙姑仙逝于溪边，此地名曰“倒桥头”。
鞏桥四代祖御史中丞郑良士公，暨长子太保尚书郑元弼公，为念许仙姑创修圣泉水利功绩，仍于后唐明宗长兴元年（公元930年）舍地捐资，在许仙姑草庐原址上。创建宫殿，奉祀许仙妃——法主仙姬神像。因许仙姑创修圣泉水利，宫称为圣泉宫。后勅封为圣泉祖殿。
圣泉祖殿主祀法主仙妃，众称；圣泉妈或圣泉祖妈。陪祀昭灵大帝——张赵胡（俗称张天师），忠济圣侯（即与许仙姑演法之真人大使公）和临水夫人（又称陈仙姑）。俗定正月初八、初九日驾游赐福，欢庆元宵。四月中旬逢法主仙妃诞辰，设酬保安，一则纪念创泉功绩。一则祈保风调雨顺，国泰民安。六月初一日纪念法主仙妃羽化日期，人山人海，虔诚朝拜。法主仙妃圣功法力，广披各地，傅说各地由祖殿分祀法主仙妃者，百有八宫，可谓源流普润。时有各地信士，仪仗列队，车鼓枪班，供奉法主仙妃神像，到圣泉祖殿謁庙进香。尚有各地华侨、港台同胞专程进宫还愿谢恩，勿忘法雨均沾。
祖殿建筑既久，代有修葺，最后一次重修于清道光乙酉年（公元1825年），基本定局。全座为五间两进，庄严堂皇宫殿式。坐北向南，穴号飞蝶。中间三间为“全桶四窗”十八对柱土木架空结构。内宽二丈八尺，上进深四丈又四寸；下进深三丈四尺四寸。两边上下为厢房。地处小盆地，群山含翠，腹水环流。周围环境奇丽：后远靠大蜚山，稳如泰山；前则大鹰展翅，童子拜观音，狮象保口；西有飞凤衔书，九龙抢珠；东连笔架山，八仙过海，日月对照闪金光。庭前遗留仙妃祭法所用“文房四宝”（笔墨砚水池）石块法器，天然妙成。其中“水池”，系后唐古水井，患者在井中吸水饮服，有水到病除之效，曾有“飞蝶甦命”之誉。水质如何待考。传说井面石乃仙妃刻石取火炼丹火具。廊前一对石柱，镌刻清名家书写“灵山不远，惠水常流”对联，书法苍劲有力。中大门上悬有唐御史中丞郑良士题立“圣泉祖殿”一匾（南宋淳祐七年理宗正式御赐“圣泉祖殿”芳号）大门边挂有雕花金底黑字“圣水萦波龙露角，鸣峰对峙凤高翔”联板。下进大厅两边壁上，嵌镶“封神榜”“龙腾虎跃”等瓷砖壁画。梁上由前而后，依次悬挂“法雨均沾”、“源流普润”、“法曜祭川”、“圣功养正”清代雕花贴金古匾。上进第三对柱上挂有“唐宋显英灵，大展仙机宏德泽；枌榆蒙庇荫，长留圣迹沛甘泉”清代雕花贴金半圆楹联。（尚有部分古匾、楹联，条幅等古文物，由于种种原因，毁坏或遗失。）八十年代董事组通过多渠道集资，进行油漆整修，拓建平房六间，两层楼房三间。至此，圣泉祖殿建筑略显规模，设施日臻完善。
祖殿左百余米，存有一颗古樟树，系许仙姑择地定居郑宅手植，至今千有余年，仍然古老苍盛。这棵古樟树，树高15.6米，枝繁叶茂、拨地参天，树干粗巨，要用11个成年人手拉手才能环抱，古樟树已有千年树龄，但依然是绿叶成荫、生机勃勃，这与圣泉村民祖祖辈辈的悉心呵护，爱树护绿的环保意识显然是分不开的。吸引着众多游人慕名前来观赏。
圣泉祖殿系后唐至清古建筑物，圣泉长流不息，古迹文物不少；亦一名胜地也。各地分祀法主仙妃者，百有八宫，源远流长。引起历代官民关注。解放后，晋江孟、宋地委，莆田地区吕副专员，仙游县委书记申九顺、杨兴章，县长林汝梁，先后亲临圣泉村视察水利，实地考察圣泉源流，充分肯定圣泉水利对发展农业作用。因之扩大圣泉祖殿知名度，1984年冬，经县府批准，定为县级文物保护单位，在宫庭左右各立一石碑为志。是为记云。
圣泉祖殿历史悠久，古朴文物、古建筑，具有很高的历史、科学和艺术价值。2009年11月16日，福建省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。
圣泉妈许仙妃法创圣泉水利功绩，造福于民，有功于乡，能泽世安邦，源流普润。历代帝王册封称号；南宋绍兴二年，高宗勅封顺应夫人；宋淳佑七年，理宗御赐圣泉祖殿庙额；宝佑二年理宗勅封妙应灵济夫人，累封法主仙妃；咸淳二年，度宗御赐“法创水功，万世称尊”一副，明万历四十年，神宗御赐“水为救民”一副。
《莆田县宗教志》载；法主仙妃即稷神，与海神妈祖、救产女神陈靖姑并称三妃，受封为三圣天司。宋代《仙溪志》记载：“三妃庙，在县城东北二百步。”庙中奉祀三妃金身，中奉天妃妈祖林氏神像，左奉法主仙妃圣泉妈许氏神像，右奉灵惠懿德妃仙姑陈氏神像，三神靈跡各異，惟此邑合而祠之，称之“三宫”。
明《兴化府志》，《闽书》载；聖泉，在孝仁里，一名“龙井”。唐时有法主聖妃，以铁鞭引泉，從地中行，灌田千餘畆。明《仙溪志》曰；“圣泉，县南七里。其泉在草坂上,地势坦平，春月则泉涌，灌溉甚广，冬月则枯涸，春农将作，先修水道，后设祭於祠，泉方大涌，丰岁不加，旱亦不减”。在圣泉宫右一千米处，即仙妃祭法引泉之地、造井七口、现存井亭边井、庐坡桥下井和大龙井等三井七个泉眼，地泉爆涌，圣水萦波，千年古水利工程，灌溉万亩良田，具有很高的天文地理和历史科学文化价值。
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