耕读传家
(2024-01-04 21:38:08)
“耕读传家”是我们中国社会几千年来，几乎是人类社会发展的共同途径。我们张氏家族就以此订立为重要的家训，从家族开枝散叶发展的地方，支谱乃至于先辈们离世后的碑记、碑联都灌注了“耕读传家”祖训的精神。家族公元1811年所撰古谱就记载下来，一直延续遵循至今达四百余年。
古总谱因残缺不全，“总序”基本残失，但有罗家坪支谱“总论”记载清楚：“居家之道，勤慎为先，持身之道，清正宜尚，是居家持身，故各有其道也。……耕读两字，必须尽心竭力。……读而偷安，终为人仆。耕而疎虞（简单粗放不认真），势必讨口。”总谱在“家谱序”后留下了八言七字诗：“前代阴功庇子孙，克开厥后在当身。承承继继皆仁厚，白屋生辉有定評。知来须向时往寻（上下或前后），富贵崇高实有因。看到报施不爽处，累人积德自殷殷。”其指出先辈高山仰止，景行行止，指出了光明之道“耕读传家”、“孝友传家”，家族在延续发展中，必定有好有差，要求自我总结。（克开厥后：克者，能够也；“厥”就是其。白屋，读音为bái
w,汉语词语，意思是茅屋。古代指平民的住屋。因无色彩装饰，故名：三公有司，或由穷巷，起白屋，裂地而封。）
“耕读传家”从古谱字里行间，可知其寓意深邃。不能简单的按字理解为能耕就耕，能读就读，把“耕”和“读”彻底的分开。这种理解是不妥当、不全面、不深入。耕读传家有着重要的两层意思，其一：耕代表平民意识，而读就代表贵族精神，就是说，庶民百姓要把田地经营好，精耕细作，勤俭持家，做到衣食无忧，有余钱剩米，家道富有。当一个人在物质贫乏的时候，要仍然保持一种贵族的精神，像晚清著名政治家、军事家、洋务运动代表人物左宗堂那样，在没有出道之前，他就有理想、有决心要努力干一番事业。左家棠清嘉庆十七年十月初七日（公元1812年11月10日）出身寒素，生于湖南省湘阴县东乡，父亲左观澜，母亲余氏。左宗棠的父亲左观澜以教书为业。从小左宗棠跟随父亲耳濡目染，后进入城南书院读书，受教于湖南大儒贺熙龄，受到其经世致用思想的影响。在求学期间，结识了胡林翼等同窗好友。道光十二年（公元1832年），20岁的左宗棠参加乡试，中举人。同年左宗棠与同乡富商千金周诒端结婚，入赘周家。在考中举人后连续参加三次科举，接连失利。但他仍然坚持务农修学，左宗棠遂归乡务农，在湘阴东乡柳家冲买田70亩，自号“湘上农人”。左宗棠十分看重农学，曾著《朴存阁农书》，将自己的农学心得著录其中。在艰辛的学习创业初期，他写下了一副楹联：“身无半亩心忧天下；读破万卷神交古人”，表达了他的人生道路目标，正确的耕读之道。当一个人在物质丰盈的时候，有权有势的时候，你要如履薄冰、战战兢兢，要学习范仲淹“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的精神。保持一颗平民的意识，这样才能够在得意之时不会忘形，在失意之时不会沮丧。其二：其“耕”并非指只有山野农家之田，还有心灵之中的那丘无形的心田。河南巩义“河洛康家”祖宗留下对联“一念不邪方寸地中为种德；万缘归正九重天上自生春”即为人要重德明礼，一心向善，只有常耕心田，才能不生邪念，自己也心情爽朗，春光一遍。所以，既要种好实实在在的农耕之田地，还要种好你家世世代代所守护的那块福田。一个家族的所有成员必须实实在在、辛辛苦苦经营耕种好山野田土，再勤耕心田，广种福地，才能传家有道，长盛不衰。耕读相通，要想做官必须读书，要想耕种有获也要读书学习，二者不可切然分开。这才是“耕读传家”的真正内涵。
当然，不管是“耕读传家”，还是“孝友传家”，都必须努力读书学习，辛勤耕耘，诚敬低调，友善处事。绝不能违背中国人的四大天规：其一，一个人名声不能大于才华；其二，一个人的财富不能大于功德；其三，一个人的职位不能大于自己的能力；其四，一个人的地位不能大于贡献。若在人生道路上，华而不实，投机专营，采取不正当手段，非法获得权力、地位、钱财，贪得无厌，风光一时，那一定会是昙花一现，最后将会落得个粉身脆骨。如果你生性聪慧就要认真按“耕读传家”的精神实质去做人，“孝友传家”的精神去行孝、交友。鲁迅先生说，天之所以高，最怕骄傲的人撞破了头，地之所以厚，是怕聪明的人看得太透了，留一份糊涂让聪明人去感受。存十分高远，让骄傲者低头，如果不懂得天高地厚，不知道天外有天，不明白人上有人，就会乐极生悲。
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