姜诗（生卒年月不详），字仕游，东汉广汉郡雒县汎乡（今旌阳区孝泉镇）人，事母至孝，与妻庞氏三春、儿子安安合称东汉著名的“一门三孝”。汉明帝时被举为孝廉，辟（皇帝授官）江阳（今泸州）令。姜诗的孝行，《东观汉记》及《汉书》、《后汉书》、《华阳国志》等史籍均有记载，所居多为之立祠，并被宋代崇宁宗赐封为“汉至孝广文王”，故孝行天下，后收为古代二十四孝之一“姜诗孝亲，涌泉跃鲤”。

   相传东汉时期，姜诗带着母亲、妻儿在外地做官，姜母故乡情谊特重，却常思家乡临江水，不习惯于外地生活。历来就特别孝敬母亲的姜诗就辞官不做，于是背着母亲回到家乡。并让妻子庞三春每天从七八里地外的临江挑水个婆婆喝。

   庞氏三春是同郡雒县庞盛之女，女儿从小受父母良好教育，教以诗书、礼仪，织布、裁衣，对父母百般孝顺，一生聪明贤惠，及笄之年，提亲做媒者络绎不绝，但女儿毫不相许，她告诉父亲：“《孝经》云，不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，您要为女儿找一个孝顺父母的夫君啊！”父亲按其要求最终选择嫁放于姜诗门下。

   庞三春到姜诗家里，孝敬母亲，相夫育子其乐融融。但民间有人就有是有非，是非之地不会安宁。婆媳居家时间一长就生波澜，如一次庞氏三春去江边挑水，遇上狂风大作，而拖延了时间，惹怒了口渴等水的婆婆，故此婆婆受人挑拨虐待庞三春，她做了两个尖底水桶，每天让庞三春去挑水，不让她中途歇一歇，但庞三春却没有一丝怨言。庞三春的孝行却感动了神仙太白金星，他将一马鞭赠予庞三春，鞭至缸中，水自满一缸而用之不竭，姜母疑心三春不轨，听信他人谗言后，怒砸水缸，并把鞭子扯成五节，五截神鞭立即变成了五股泉水，并跃出鲤鱼来，这就是历史上有名的“涌泉跃鲤”的传说。事后，姜母继续执迷不悟，逼姜诗休妻，姜诗无奈写了休书，庞三春含冤离开，借住在白衣庵。姜诗的儿子叫姜石泉，也称为安安，当时只有七岁，他担心母亲挨饿，每天到学馆去读书就把自己吃饭的米抓出一把藏在土地庙中，积攒起来去探望母亲。母亲以为米是偷来的，打了安安一耳光，安安述说实情，母亲再看米有陈有新，方知自己误解了孝顺的儿子。这就是“安安送米”的孝道故事。庞三春寄居在白衣庵期间，昼夜纺纱织布，知道婆婆爱吃鲤鱼，她将卖布所得的钱，买鱼烹好后托邻家姑姑送给婆婆。最终，姜母在邻家姑姑的帮助下得知真相幡然悔悟，亲自接庞氏三春回了家。

   位于德阳市区西北20公里处的孝泉镇，因德孝文化而闻名。在这里，诞生出感动古今的“一门三孝”的故事。故事的主人公即东汉著名孝子姜诗及妻子庞三春、儿子安安。“姜诗孝亲”“涌泉跃鲤”“安安送米”这些故事在当地妇孺皆知，崇德向善、孝心孝行在这里代代相传。姜诗孝名远播，曾受郡守的举荐，得到了汉明帝的重用，任为江阳令。据《华阳国志》记载：“永平三年，察孝廉，明帝诏曰：‘大孝入朝，孝廉一切皆平之。’”汉顺帝也被姜氏“一门三孝”、“安安送米”的事迹所感动，在永建五年（公元130年）颁布圣旨，建祠立坊，表彰他们的孝德孝行。至唐代，唐宋八大著名散文家之一韩愈还为姜孝祠撰写碑文。北宋英宗（赵曙）治平元年（1064年）邑人开州（今四川省开县）司理参军白寿朋等请皇帝将孝泉姜公庙改名为孝感庙。宋徽宗崇宁进士马成辅率诸父老请宋徽宗恩准赐孝子姜诗“广文王”爵，并碑刻“东汉至孝敕封广文王故里”，立于姜诗故里延祚寺。北宋大文学家苏轼在《次韵李修孺留别》中写下了“好去江鱼煮江水，剑南归路有姜诗”的诗句；明成祖朱棣还为孝泉姜公庙御制诗一首：“姜诗夫妇孝通神，还汲江流养老亲，舍侧涌泉诚异事，每朝况复出双鳞”；清代文学家、罗江人李调元，更是留下“自从跃出双鲤后，百派流泉尽姓姜”等一系列诗句。清光绪年间，德阳县令陶晋绶请准春秋祭祀姜公，光绪皇帝赐姜公祠为“汉至孝广文王祠”。

　 姜孝祠正面有一副对联也很有意思：“赤眉滔天，曾教万马衔枚去；清泉涌地，犹想双鲤献瑞来。”上联写的是，传说东汉造反的赤眉军路过孝泉时，首领听说这是孝子姜诗故里，立即翻身下马，传令三军悄悄地衔枚行军，以免惊扰了孝子。所以，有史以来，凡是经过孝泉镇的达官贵人，文官下轿，武官下马，逐渐成为传统。下联的意思是，姜诗的妻子庞三春每日往返离孝泉镇七里远的临江河中挑水，姜氏至孝，感动上苍，井中涌出五股泉水和鲤鱼，每日庞三春打水时都会随带打上两条鲤鱼来。　　

    如今在孝泉镇，不少文化遗存皆与“一门三孝”的故事有关，姜公坟、姜孝祠、三孝园、白衣庵、邻姑庙、孝泉井……现在的延祚寺及一墙之隔的孝泉师范原是姜诗故居所在地，在这里曾有一座姜孝祠，文革期间被毁，仅留一座主殿在现孝泉师范的校园内。1996年，孝泉镇在姜公坟所在地修建起一座占地150余亩的“中国德孝城”，集中了与“一门三孝”有关的大部分文化遗存，并把古代《二十四孝》故事纳入其中。全面的展现出德阳历史悠久的孝道文化，为德阳时代发展，政治经济发展起到了极其重要的促进作用，也为全国树立了一个良好的孝德教育胜地---中国德孝城。