中国古建彩画及施工工艺
(2012-07-12 07:29:45)
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中国古建彩绘(彩画)
彩画原是为木结构防潮、防腐、防蛀,后来才突出其装饰性,宋代以后彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术。可分为三个等级。
一、和玺彩画
和玺彩画用金量极大,主要线条及龙、凤、宝珠等图案均沥粉贴金,金线一侧衬白粉线(也叫大粉)或加晕,以青、绿、红作为底色衬托金色图案。其花纹设置、色彩排列和工艺做法等方面都形成了规范性的法则,如“升青降绿”、“青地灵芝绿地草”等,逐渐完善成为规则最为严明的彩画形式。根据不同内容,和玺彩画分为“金龙和玺”、“龙凤和玺”、“龙草和玺”等不同种类。
和玺彩画主要用于紫禁城外朝的重要建筑以及内廷中帝后居住的等级较高的宫殿。太和殿、乾清宫、养心殿等宫殿多采用“金龙和玺彩画”;交泰殿、慈宁宫等处则采用“龙凤和玺”彩画;而太和殿前的弘义阁、体仁阁等较次要的殿宇使用的则是龙草和玺彩画。
使用和玺彩画的各处宫殿,由额垫板均为红色,平板枋若用蓝色,则绘行龙,若用绿色,则绘工王云。
二、旋子彩画
旋子彩画的主要特点是:找头之内使用带漩涡状的几何图形,叫做“旋子”(或称旋花),各层花瓣从外到内分别称“一路瓣”、“二路瓣”、“三路瓣”、“旋眼”(或称旋花心)。旋子以“一整两破”为基础,以找头的长短作为增加或减少旋花瓣的处理依据。
旋子彩绘是用或圆润饱满、或流畅柔韧的各色线条旋转盘结而成,带给我们的却是满眼的瑰丽奇巧,眩目迷幻。旋子彩绘比和玺、苏式彩绘的形成时间都早,是中国建筑装饰史上使用时间最长,使用范围最广的彩绘种类。
1、构图:
用途:次于和玺彩画,常用于殿式彩画,即素雅又华丽。分若干等级,应用范围很广,主要用于一般官衙、庙宇、城楼、牌楼,主殿堂门等建筑。
2、枋心:
3、藻头:
4、箍头:
软盒子:两箍头之间画一个圆形的边框叫“软盒子”。死盒子:软盒子的四角叫“死盒子”。
5、平板枋:
平板枋:一般画降幕云、栀花、切小池子半拉瓢。
7、橼头:
橼头:除雅伍墨为黑栀花、黑虎眼外,鞭余均为金栀花、金虎眼。
三、苏式彩画
明永乐年间营修北京宫殿,大量征用江南工匠,苏式彩画因之传入北方。历经几百年变化,苏式彩画的图案、布局、题材以及设色均已与原江南彩画不同,尤以乾隆时期的苏式彩画色彩艳丽,装饰华贵,又称“官式苏画”。
苏式彩画底色多采用土朱(铁红)、香色、土黄色或白色为基调,色调偏暖,画法灵活生动,题材广泛。明代江南丝绸织锦业发达,苏画多取材于各式锦纹。清代,官修工程中的苏式彩画内容日渐丰富,博古器物、山水花鸟、人物故事无所不有,甚至西洋楼阁也杂出其间,其中以北京颐和园长廊的苏式彩画最具代表性。
苏式彩画的本源就是灵活的苏州式彩画,它即使在官化以后仍然是比较灵活的,尤其是清晚期在苏式彩画的发展中有了更大的融和,苏画以及和玺或旋子彩画加苏画的结合体因为其中的苏画元素的存在,也作为苏画的一种形式存在了下来。
苏式:是程式化象征的画题,如龙、凤、锦、旋子、西蕃莲、西蕃草、夔花等。这些都用在最庄严的宫殿上。
苏式:以写实的笔法和画题为主,自然现象如山水、花卉、葡萄、莲花、牡丹、桃子、佛手等;器皿如鼎、砚、书、画等;动物如仙人、仙鹤、蛤蟆、蝙蝠、鹿、蝶等;字如福寿等
根据建筑规模、等级与功能之分,并依工艺、用金量、退晕层次等不同,可将苏式彩画分为金琢墨苏画、金线苏画、黄(黑)线苏画、海墁苏画等不同种类。
紫禁城内苏式彩画多用于花园、内廷等处,大都为乾隆、同治或光绪时期的作品。慈禧太后对苏画特别偏爱,将其居住过的宁寿宫等处彩画均改作苏式,某种程度上破坏了建筑原有的统一风格。近年,故宫博物院根据档案记载逐步恢复了彩画原状。
苏式彩画技法
1、苏式彩画:
苏式:起源于苏州,因而得名。用于园林和住宅。
种类:苏式彩画根据贴金量的多少、退晕的层次以及有无枋心包袱等特点分金琢墨苏苏画、金线苏画、黄线或墨线苏画、海墁苏画、掏箍头搭包袱、掏箍头等六种。
包袱:将檩子、垫板、额枋联合起来一构图,在中间三分之一外绘成半圆形叫包袱。包袱内画山水、人物、花、建筑等,题材十分灵活。
烟云托:包袱外缘绘出多层退晕,内层称烟云,外层称托子或烟云托。
箍头:檩端画箍头。
卡子:箍头与包袱之间绘卡子及聚锦等装饰画。
2、枋心画法:
画金鱼:刷地子时接水接天,先以炭条起稿,再用白粉按稿子范围内抹白,干后再用樟丹与白粉,按金鱼的深浅拿合抹,再过矾水润色,用藤、黄、桃红珠、银朱三种颜色配好,按金鱼的深浅染色,桃红珠加墨开鱼攒鳞,嵌黄白粉,点鱼眼(黄色地点黑鱼眼)。染水托鱼,用广湖黑(即湖水色)。画深浅藻草,浮萍草用藤黄、毛蓝配合深浅适当颜色。
画桃柳燕:地子刷白色,上部刷天色(用毛蓝锭粉配合青天色),下部刷白润合;干后用炭条起稿,用好的香墨放在碗内再行落墨,墨干后,过矾水,进行桃柳燕染色。
3、包袱画法:
人物:用硬抹实开。
山水:落墨搭色。
花卉:作染阳抹。
楼殿阁:地一般用锭粉、毛蓝合如天蓝色,中间刷白润合叫“接天地”。特殊用金地叫“窝金地”或香色地、青地等。然后用炭条绘出各种需要的画稿。
4、烟云画法:
烟云:包袱的周围用连续折叠的曲弧线画。烟支的层数以单数为准,三、五、七、九道。
退烟云:是由浅至深退晕,外浅内深,由浅往深退,俗称“退烟云”。
烟云托:烟云的外围,叫“烟云托”,烟云托的层数为三至五道,其颜色与烟云配合,如黑烟云配深浅红托子,蓝烟云配浅黄、杏黄托子,绿烟云配学浅紫托子或红托子,红烟云配绿托子。
倒色:烟云下浅上深,如遇硬烟云和托子,必须错色攒腿,叫“倒色”。
5、聚锦画法:
聚锦的周边,可画动物形、植物形等边框,沥粉贴金,内绘多种样图案。
6、垫板画法:
绘锦:先刷红地(樟丹)再满刷银朱,拉各色方格锦,锦心内画白菊花瓣,再换色点心,锦箍进行框粉或拉粉。
绘博古:用粉笔画出博古的轮廓(如古铜、古磁、文玩等),然后提地抹各色博古,用深浅色抹润,要绘出立体感,再行点缀各样花纹,根据不同的博古配座、插花。
7、藻头画法:
绿藻头花可染各色花头插花叶:走兽用粉笔画好轮廓,按形状抹白,再行开墨过矾水,各我染成后嵌粉。
8、卡子画法:
卡子有软卡子,硬卡子之分。罗者其转弯处为曲线形,硬者为直角形。青地画硬卡子,绿地画软卡子。
9、箍头画法:
箍头有金琢墨箍头、片金箍头等形式。提青绿地后与卡子的绘制方法相同。付箍头紧靠正头外,如正箍头为蓝,付箍头则为绿,正绿则付蓝。然后靠金线;润色,拉三青三绿润色。贴金后拉大粉,靠柁头处刷箍头,齐鞅拉黑线,柱头上、柁头下,刷樟丹切活,将出头(穿插头)的作法,码边拉粉压老。
10、柁头画法:
柁头如画线法,与包袱线法同,画金琢墨盒子、别子锦与金表墨卡子同。画博古除掏格子外,与垫板博古同,柁帮画攒退或锦均可。
金线苏画:箍头、卡子、聚锦、包袱等,线为沥粉贴金者称“金线苏画”。
黄线苏画:不沥粉不贴金而用黄线者称“黄线苏画”
海浪苏画:梁枋之两端画死箍头,大木上不画枋心、藻头、卡子,而画各种花卉或流云等(青地事流云,绿地画花卉)叫“海浪苏画”。
特别专题:四合院建筑的油饰和彩画
四合院建筑的油饰
1.油灰地仗
在木构件表面做地仗,在清代早期已形成制度。清代以来,木构地仗所以出现越做越厚的趋势,主要原因有二:其一,清代建筑多承自明代,因年久反复修缮,原有构件大多不太平直圆顺,棱角也不完整,只能通过加厚地仗、使麻糊布、过板闸线等工艺手段得以再现昔日光彩;其二,实践使人们懂得,很簿的地仗是不能长期抗御自然界各种侵蚀的,因此加大地仗厚度,加强地仗的拉力(糊布或使麻),也就成为必然。
2.油皮及色彩
(1)四合院建筑油饰的色彩
传统的油饰色彩,一般都是由高级匠人将颜料入光油或将颜料入胶经深细加工而得。明清时期,适于古建油饰彩画的颜料是非常丰富的,仅清工部《工程做法则例》中所列的关于油饰的色彩,就不下20种之多,如朱红油饰、紫朱油饰、柿黄油饰、金黄油饰、米色油饰、广花油饰、定粉油饰、烟子油饰、大绿三绿及瓜皮油饰、香色油饰等等。涂料有广花结砖色、靛球定粉砖色、天大青及洋青刷胶、红土刷胶、楠木色等。由于当时已有如此丰富的油饰色彩,所以,用于建筑的油饰色彩也就十分丰富了。近年来出现的四合院油漆仅红绿两色的现象,显然是不符合历史传统的。
(2)油饰色彩的变化及与建筑等级和装饰效果的关系
从王府建筑的紫朱油到一般民居的红土烟子油不仅体现了等级差别,而且说明古人是非常善于运用色彩的。紫朱油与红土烟子油,虽同属红色系列,但二色之间无论就其彩度、明暗度或是色相色温,都有许多细微差别。古人正是利用了这些差别,不仅避开了一般民宅用红与王府用红之间的忌讳,体现了等级差别,而且在色相运用上又保持了相互间的和谐与统一。
大多四合院广泛采用紫朱油或红土烟子油,还因为这两种颜色同属带紫色调的暖红色,它可以营造出一种亲切热烈的气氛,非常适合于四季分明的北方的居住环境。这种暖红色调,可与其周围的青绿彩画、大面积的青砖灰瓦产生冷暖对比,为建筑物带来盎然生机。
一般的民居四合院也运用高彩度的朱红颜色,但这种运用是有节制的,一般只用于建筑檐头的连檐瓦口花门垫板及用来强调某些特殊部位、强调明暗对比的地方。
四合院油饰色彩的运用中,再一个常见而且具有浓郁地方特点的用法是,用黑色油(烟子油)与红色油(紫朱油或红土烟子油)相间装饰建筑构件,这种做法称为“黑红净”。如椽望用红色油,下架柱框装修用黑色油;大门的槛框用黑色油,余塞板用红色油;门扉的攒边用黑色油,门联地子用红色油。这些都属于黑红净做法。这种装饰可产生稳重、典雅、朴素而富于生气的效果。
1.四合院建筑常见的彩画类别及其应用
彩画是四合院建筑的重要装饰手段,它运用鲜艳的色彩,通过在建筑构件上绘画达到装饰目的。四合院的彩画(上至王府下至一般民居彩画),涉及到了清代两类建筑彩画,一类是“旋子彩画”,一类是“苏式彩画”。旋子彩画庄严肃穆,一般仅用来装饰王府。苏式彩画内容丰富,形式活泼,充满诗情画意,除用来装饰王府中一些次要建筑或园林建筑外,一般民居建筑也普遍采用。
彩画在四合院建筑中的应用大体有以下六种情况,这六种情况也可以代表六种不同等级。分别为:
(1)大木满做彩画
(2)大木做“掐箍头搭包袱”的局部苏式彩画
(3)大木做“掐箍头”的局部苏式彩画
(4)只在椽柁头部位做彩画,其余全部做油饰
(5)只在椽柁头迎面刷颜色
(6)所有构件全部做油饰
以上六种做法,在不同等级的四合院中均有体现。
在古代,人们普遍重视对宅门、二门(垂花门)的彩画装饰,这些部位的彩画要比宅院内其它建筑的彩画高一个等级。如内宅正房、厢房做“掐箍头搭包袱”彩画,那么该院的大门、垂花门则要满做苏画。
2,四合院彩画的题材、内容、构图及做法特点
(1)旋子彩画
找头图案的旋花画法采用“整破结合”的方式,旋子彩画的主题纹饰,主要在檩枋彩画的方心内得到表现。王府旋子彩画的方心,一般采用“龙锦方心”和“花锦方心”。
旋子彩画从纹饰特征、设色、工艺制做方面分,大致有八种做法:混金旋子彩画、金琢墨石辗玉、烟琢墨石辗玉、金线大点金、墨线大点金、小点金、雅伍墨和雄黄玉。王府建筑对旋子彩画的运用,最多的是金线大点金和墨线大点金,其中个别重要的建筑如大门等,亦有用金琢墨石辗玉做法的,值房类等附属建筑一般用小点金或雅五墨彩画。
旋子彩画的设色具有固定的规制,彩画中用金面积的大小,直接反映着该彩画的做法等级,上述八种旋子彩画也正体现着其用金方面的差别。旋子彩画用色,是以青绿二色为主,其设色的主要特征,是按图案划分部位,按“青绿相间”的原则分布色彩,这种方法,可使构成图案的色彩谐调匀称。
(2)苏式彩画
清代晚期的苏式彩画,基本分为三个等级做法:高等级者称“金琢墨苏画”;中等级者称“金线苏画”;低等级者称“墨线(或黄线)苏画”。但从北京城区现存清晚期民居彩画遗迹看,建筑只要有装饰彩画的,绝人多数都要贴金,极少见有墨线苏画。
苏式彩画的施色,与旋子彩画基本一样,也是以青绿二色为主,但某些基底色,较大量地运用了各种间色,比如石三青、紫色、香色等等,所以这类彩画可给人以富于变化和亲切的感受。
苏画细部题材的表现是多方面的,有各种历史人物故事画,有百态千姿的花鸟画,有表现殿堂楼阁的线法风景画,有笔墨酣畅的水墨山水画等等。这些趣味活泼的绘画内容,在包袱、池子、聚锦内都得到了充分表现。由于这些画题与人们的生活及周围环境紧密相关,为人们所喜闻乐见,所以特别适于宅第四合院建筑的装饰。
(3)椽柁头彩画
柁头彩画常见的有“作染四季花”、“线法及洋抹山水”、“什染或洋抹博古”、“攒退汉瓦”、“攒退活图案”等。
(4)天花彩画
(5)倒挂楣子彩画
3.四合院彩画纹饰的寓意
四合院的许多彩画纹饰都有一定的象征意义和吉祥寓意。如龙纹是专用来象征皇权的,所以建筑制度限定只有帝王之家才可运用,庶民是绝对禁用的。又如飞椽头用的“万”字,椽头用的“寿”字,加在一起称为“万寿”,寓意长寿。如飞椽头用“万”字,椽头用“蝠寿”,则寓意为“万福万寿”。再如画牡丹和白头翁鸟,寓意富贵到白头;而画博古,则寓意主人有文化、有才学、博古通今不同于凡俗之辈。画灵芝、兰花和寿石,寓意“君子之交”……。彩画纹饰含有吉祥寓意的例子不胜枚举,这些图案绘画主题鲜明,构图巧妙,寓情于景,情景交融,不同程度地代表着各个宅主人对幸福、长寿、喜庆、吉祥、健康向上的美好生活的向往和追求。
古建筑彩绘施工工艺
一、修复木结构基层
1、木基层处理:
地仗:我国古建筑多为木结构,木基层叫地仗。
地仗处理:为保护木材和保证彩画的质量,对地仗进行处理叫地仗处理。
工序:地仗处理可分为斩砍见木、撕缝、下竹钉和汁浆四道工序。
工艺作用:木结构因受潮引起胀缩变形,传统工艺多采取披麻刮灰作法。一是保护基层少受外界温度、湿度影响;二是起缓冲作用,使基层的变形反映到彩画表面时比较均匀分散。传统工艺:根据质量要求,分别采取一麻五灰、一布四灰或单披灰作法最为普遍。
2、一麻五灰操作工艺:
工艺流程:先捉缝灰、扫荡灰、然后使麻、再压麻灰、中灰和细灰,最后进行磨细钻生。一般均须三人流水操作。
(1)清理表面:
修复古建筑时为了木材与腻子能结合牢固,要用小斧垂直于木纹砍出深度不大于1.5毫米,间距7毫米左右的斧痕,见木茬为度。新木材也要砍。然后用铁桡子将污垢清理干净,俗称斩砍见木
(2)裂缝处理:木材如有较大裂缝,用刀尖顺着裂缝其扩大,填入没灰。大缝用木条嵌实钉牢,如有翘茬则用钉子钉牢或去掉。遇有松节子时,要彻底清除干净。
(3)下竹钉:缝隙受干湿影响会有胀缩,嵌缝的腻子(捉缝灰)不易牢固,所心要在
裂缝内下竹钉。根据缝隙宽窄深浅定钉的长短粗细,间距约10—15厘米。为使受力均匀不易脱落,同一条缝内的竹钉应同时均匀打入。在每条缝的两端必须各有一只竹钉。缝内满嵌腻子后,钉与钉之间用竹片嵌实刮平,防止木材胀缩使腻子松脱。
(4)刷浆处理:
木基层虽经打扫,缝内及表面仍会有尘污,影响腻子粘附及油灰的嵌实,所以要汁浆。用配好油满、血料与水按1∶1∶30比例调匀,用刷子或喷雾器喷刷一遍。用扫帚扫净残留的浆沫气泡。调“汁浆”时,先将油满和血料掺在一起调匀,然后逐步加水调匀,如一次加足水就不易调匀。
(6)满披砖灰腻子(又称粗灰、通灰、扫荡灰)这道灰是披麻的基础。先用橡胶腻子板抹一道极薄的靠!
头处找齐顺平。应有三人流水作业,对高低折平整必须在这道灰作好,决不可披麻后再把灰做厚,否则
不能保证质量。干后磨去飞刺浮粒,清扫掸净.
(7)披麻:又称使麻,奖麻纤维贴在粗灰上。方法如下:
1、刷头道粘结浆(开头浆):将1∶1.2的油满、血料调成的浆刷在腻子层表面,根据
(
2、粘麻:开头浆后立即粘麻,麻丝应与木纹方向或木材拼接缝的方向垂直,以加强其搞位作用。麻的厚薄要均匀一落千丈致有位力。
3、砸麻:又叫砸干轧,粘完麻后用木压子(麻轧子)先从阴角(秧角)边沿着手轧起"
4、刷二遍粘结浆:行话叫:行话叫“洒生”或“潲生”,就是将麻面上刷一道的油墙面浆料,以不露干麻为度,不可过多。趁潮湿将麻翻虚,但不要兜底翻起,看有无干麻未浸透处或有存浆,随刷随扎,将内部余浆挤出,把干麻浸透,否则干后必须空鼓。如果轧的过程中,层部已有干燥象,则在“洒生”的材料内加少量水稀释后在麻上补浆,保持湿润,称为“水砸”也必须从秧角开始。
5、整理:干轧后要进行检查整理,如有窝浆要挤出,有干麻要补浆扎实,有露底处要j补麻,复轧一遍,凡麻都要收齐,以防吸潮后油灰粉化。
(8)磨麻:
麻砸实干后,用人造磨石(或石片、缸瓦片)满磨,使麻绒浮起,不得遗漏,然后扫干净浮麻,以便与下一道的压麻灰粘结实。
(9)压麻灰:
用橡胶腻子板将油满、血料与粗砖灰调成的“油灰”披在麻上,先薄乔一遍再满披,务使密实。然后用木腻子板乔平,达到平、圆、直为度。用薄钢板找补一遍,做到均匀挺直。待灰干后'再打磨、清扫、擦净。
(11)披细灰:
用更细的灰油加少量光油和适量水调成的材料,先用铁板将秧角、边框、顶根、围脖线口等凡橡胶乔板不可及的部位全部找齐贴好,叫找对象细灰,再满刮一道叫掺灰。干后再满上细灰一道,小面积用铁板,大面积人用皮子或木腻子板,裹圆刮平,厚度约4毫米接头不可留在明显处。干后用细砖磨至表面平整,不显接头,清扫干净。
(12)钻生桐油:
(钻生)用丝头或不油刷蘸生桐油“油灰”层的目的。然后用废干麻擦净,以防“挂甲”。等于透(生油钻透干后呈黑褐色,能用指甲划出白痕即干透了),用砂纸磨光,不可遗漏,再用湿布工蘸水满擦一遍,至此一麻五灰地便成活。此工艺作法共十二道工序:即斩砍见木撕缝、下竹钉、汁浆、捉缝灰、粗灰、使麻、压麻灰、中灰、细灰、钻生油。根据要求,有些简化作法的工序如下:
单披灰操作工艺:
即只用灰不用麻的做法。它又有四道灰、三道灰、三道灰和二道灰之分。
布玻璃丝布:四道灰是“捉缝灰、扫荡灰、压麻灰和细灰”。除不做“下竹钉”和“中灰”工序外,其余均匀一麻五灰相同。
单披灰:
不使麻或布的作法统称单披灰,有如四种:
1、三道灰:
即捉缝灰、中灰、细灰。
2、下架四道灰:捉缝灰、粗灰、中灰、细灰。
3、二道灰:捉缝灰、满细灰.
4、道半灰:
捉中灰、找细灰。这些简化作法基层处理只做“及汁浆”。
二、水泥制品基层
水泥类材料作为基层的胀缩必性小,没有必要使麻,做两道灰即可。如有坑洼不平或)
基层处理方法是:
将制品表面清扫干净后,饱满地刷一道用三倍松香水稀释的生桐油,使其渗入一定深
度起加固水泥基层的作用。干澡后打磨、扫净。然后用“中灰”找一遍腻子,再满一批一遍,操作时刮密实;平面用薄钢片,曲面用椽胶板,干后满磨、扫清掸净。其余“细灰”、“钻生”均同前。
由于水泥制件含有碱性物质和水分,会严重影响油漆涂层的质量,发生变色、起泡脱皮和碱性物质皂化、腐蚀等现象,因此,在进行彩画前必须对基层面进行认真处理。
1、对新水泥制件的基层处理:
新水泥制件一般不可立即进行油漆彩画,须经几个月的放置期,使水分挥发、盐分固
化后才可进行。如果急需进行油漆彩画,可用15%—20%浓度的硫酸锌或氧化锌溶液在表面涂刷几遍,干后扫除停留在水泥面上的析出物,即可进行彩画。也可用稀盐酸或醋酸溶液进行中和处理后,进行油漆彩画.
2、对于砖墙面上的纸盘石灰面处理:
可用氟硅酸镁溶液或锌与铝的氟硅酸盐溶液进行中和处理,但处理过程要重复几次,i每次间隔12—24小时,处理好后,清除表面的粉质浮粒,即可进行油漆彩画。
三、其它预制板基层
用石膏板、矿棉水泥板、胶全板等作顶棚或隔墙,难免有拼缝、钉眼及缺棱短角、不平整等问题。处理方法大致为:
1、用油灰作基层处理
2、用石膏腻子作基层处理"
中国传统的建筑以木结构建筑为主,西方的传统建筑以砖石结构为主。现代的建筑则是以钢筋混凝土为主。
中国古代建筑具有朴素淡雅的风格,主要以茅草、木材为建筑材料,一幕架构为结构方式(柱、梁、枋、檩、椽等构件),按照结构需要的实际大小、形状和检举组合在一起。这种建筑结构方式反映了古代宗法社会结构的清晰、有序和稳定。由于木质材料制作的梁柱不易形成巨大的内部空间,古代建筑便巧妙地利用外埠自然空间,组成庭院。庭院是建筑地基本单位,它既是封闭地,又是开放的;既是人工的,又是自然的,可以俯植花草树木,仰观风云日月,成为古人“天人合一”观念的又一表现,也体现了中国人既含蓄内向,又开拓进取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干个庭院组成的建筑群,单个建筑物和庭院沿一定走向布置,有主有次,有高潮有过渡,成为有层次、有深度的空间,呈现出一种中国人所追求的整体美和深邃美。其中宫殿、寺庙一类比较庄严的建筑,往往沿着中轴线一个接一个地纵向布置主要建筑物,两侧对称地布置次要建筑物,布局平衡舒展,引人入胜。
古人很早就能运用平衡、和谐、对称、明暗轴线等设计手法,达到美观的效果。古代建筑重艺术装饰,但不复杂,只在主要部位作重点装饰,如窗檐、门楣、屋脊等,布局多为衡平方向发展,不重高层建筑,至佛教传入后,出现了楼阁佛塔,共建筑才得以盛行。建筑地一切艺术加工也都是对结构体系和构件的加工,如色彩、装饰与构件结合,构成了丰富绚丽的艺术成就,雕梁画栋,形体优美而色彩斑斓;楹联匾额,激发意趣而遐想无穷。
古代建筑品类繁盛,包括宫殿、陵园、宫观、园林、桥梁、塔刹等。