清理你的人生

溪水鹿

    一个家庭，每隔一段时间，都需要收拾和整理，扫地基本上是天天扫，每天都要从家里带出去一袋垃圾，如果家里不收拾，不带走这袋垃圾，日积月累，家里就会一团糟。
    一家人吃过晚饭后，没有清洗碗筷和盘子，直接把碗筷和盘子，堆放在水池里，第二天一早吃过饭后，就忙着上班，碗筷来不及清洗，又堆放在了水池里，中午回来，要做饭洗菜，水池子里已经堆满了碗筷和盘子，那么，他第一步要做的是什么，是清理。

世界上任何一个人，都有他的过去和现在，任何一件事，也有事情的发生和发展，也有过去和现在，要想人和事，很好地面对今天和明天，同样要做的，也是要好好清理一下这个人和这件事的过去。 

（撒下21：1~2）21:1 大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”21:2 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，

杀基遍人，是扫罗当年发热心，耶和华神，却在大卫王朝，降下了三年饥荒。如今已经到了大卫王朝，到了大卫年间，在大卫王朝，解决过去扫罗王朝扫罗年间的事，现在的王朝，“清理”过去王朝里发生的错误，这两节经文，就是神在圣经里向我们启示“清理过去”的这个真理。

在家里扫地，家里的垃圾，我们不能只把它们扫到沙发底下，以为我们看不见垃圾了，这些垃圾就不存在了，我们扫地的时候，如果也扫一扫沙发底下，用扫帚掏一掏沙发底下，我们会发现，能扫出很多过去的垃圾。

 “清理”好一件事情的过去，解决掉遗留的问题，先把“盘面”梳理好，清理出一个新的局面，才可以在这个盘面上“做局”，事情才有可能向好的方向发展。 

而对于一个现实中的人来说，他也有过去和现在，道的运行存在于万事万物中，所以，人也不能运行在道的外面，人也要“清理”和解决过去人生道路中，所遗留下来的和存在着的问题，当然，这些问题中，有很大一部分，都是这个人曾经在过去人生道路中所犯过的罪。 

启示录2章4~5节告诉我们：2:4 然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。2:5 所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。因为圣灵的光照，通过回忆和回想，我们里面的捆绑和过去所犯的罪，就会被圣灵一样一样地显明出来。我们如何分辨我们的里面存在着的是罪呢？有什么样的罪在我们的里面呢？

主耶稣说：可 7:20 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，7:21 因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、7:22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。7:23 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”我们可以对照一下，主耶稣说的这些罪的种类有很多，但有很多都是我们人生过去所犯过的罪，这些罪不能存留在我们的里面，我们需要把它们清理掉，所以，我们要在神面前认罪祷告，把自己的罪交托给神，求神光照，求神赦免，我们要真心悔改在神面前。

关于认罪祷告，主对我们每个人的带领不一样，主是这样带领我的，我并没有大致笼统地认一下我的罪，而是一条一条跪在主面前认，刚开始祷告在主面前时，一经圣灵光照，过去的思维、行为、言语上犯过的罪，一条一条，都像放电影一样显示在自己面前，我没有害怕，没有恐惧，我俯伏在主的脚前，一条一条地认，在主面前详细地诉说每一条罪的发生经过，并在主面前流泪悔改，有时候，认这一条罪，记忆马上活跃了起来，会联想到另外一条罪，就好像一句古话说：“拔出萝卜带出泥。”我在认罪时，不仅仅是只认罪，我也会想到过去我许多美好的事情，我会在主面前，和主倾心吐意，和主耶稣一起分享我的过去一些美好快乐时光，在他面前，我真是有说不完的话。如果我晚上失眠，我会省察我在想什么，一旦有罪出现，我会打开灯，拿来本子记下，第二天再正式到主面前认。当我们在主面前，诉说和祷告这些经历的时候，没有解决掉的罪，罪给别人带来的伤害，罪给自己带来的伤害，没有释放掉的痛苦，心灵的被伤害，心中的不饶恕，这些“伤痛”和“情绪”，都可以通过祷告，很好的被释放掉，伤痛可以被主抚摸医治，曾经的罪，想了起来，悔改后，藉着主耶稣在十字架上所流宝血的洗净，藉着主耶稣十字架上的担当，藉着主耶稣的赦免，我们的心灵，就会一一地得以释放。

有人会说，我已经忘记了这些几十年前的罪，它们不会再影响我，清理不清理它们，已经没有什么意义了。

不是这样的，马戏团里，有一只狮子，不演出就被关在笼子里，它每天只能在笼子里，来回走七步，走了七步，就得回头朝反方向走，后来，这只狮子老了，被释放在大草原上，在广阔的草场上，人们发现，虽然，在狮子面前，是一个大草场，但每当它向前走七步，都要返回往回走七步，所以，虽然外面的环境变了，但狮子里面的捆绑和限制，它记忆里的牢牢的捆绑痕迹，却一直印在它的里面。 

冬天，小区里的人家用铁丝，在一个碗口粗的小树上，箍成一圈，和另一棵树连接上，为的是晒被子，如果不把这圈铁丝去掉，这棵小树长成了双手一抱粗的大树，我们知道，虽然，树长粗了，但这圈铁丝，在树干内部的捆绑，却一直没有解开。每一个人的里面，在他的人生道路中，都有这样罪的捆绑，并且，如果没有信主和祷告，他里面的捆绑就一直没有解开。每一个里面罪的“捆绑”，就是一个罪的“包袱”，每一个罪的“捆绑”，就是一个罪的“重担”，每一个罪的“阻挡”，就是他灵魂里的一个“限制”。

基督徒的人生，是一趟“天路历程”，“天路客”们在这趟旅程中，身上都背着一个“包袱”，所不同的是，每个人的“包袱”，有大有小，有轻有重，这都形成了一个人里面心灵的重担，造成了人里面罪的压力。因为这个沉重的包袱，有些人走着、走着，就走不动了，我们所需要的，就是丢掉这些包袱，我们所需要的，就是“忘记背后，努力面前”（腓3：13）。

所以，每当我们在主面前祷告认一个罪的时候，主就为我们这个罪，还了这个罪的罪债，我们就在主面前丢下了一个罪的“包袱”，每当我们在主面前祷告出一个罪的时候，我们就丢下了一个罪的“重担”，我们里面罪的“捆绑”就释放了，我们也就“清理”了我们的过去人生。一个金鱼缸里，养一条金鱼和养一百条金鱼，效果是不一样的，养一条金鱼的，第二天，金鱼还活着，养一百条金鱼的，第二天，金鱼都死了。我们认我们过去的罪越多，我们就会越轻松，我们认我们过去的罪越多，我们的心灵就会越有力量，我们认我们过去的罪越多，我们的生命越有活力。

赛2:2 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。2:3 必有许多国的民前往，说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各  神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”

我们知道，登一座山，背一个大包袱登山，背一个中等包袱登山，或者是背一个小包袱登山，这三种情况，对一个登山的人来说，重担是不一样的，同样，走属灵的道路，“登耶和华的山”，对于一个信徒来说，他里面罪的“包袱”是大是小，他走这趟天路历程，里面的感受，也是不一样的，他如果回忆过去，清理干净自己的人生，把自己的罪对付得越多，“清理”得越多，他就越能体会主耶稣所说的，“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11：30），他就越能经历到赦罪的平安和心灵的喜乐。

祷告在主面前，俯伏在主面前“倾心吐意”（诗62：8），不仅“清理”了我们的人生过去，人生的包袱和重担，一样一样的得以卸掉，而且，这样在主面前和主之间的亲密诉说，我们可以和主之间建立关系，可以和生命的源头接上关系，可以和主之间建立起一种新郎与新妇的“内室”关系。

在主面前，“清理”从亚当来的旧生命中的“旧造”，才能使我们在基督里，成为一个“新人”，才能林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

清理你的人生，是为了藉着主的十字架，夺回你的心思意念（林后10：5），解决掉你的过去；清理你的人生，是为了对付你的过去，靠着主的大能，在圣灵里重生；清理你的人生，为了能够使你向着明天，坦然无惧，轻装前行；清理你的人生，是为了使你“忘记过去，努力面前，向着标竿直跑，得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓3：13~14）。

所以，我们该认罪的认罪，该悔改的悔改，该道歉的道歉，该赔偿的赔偿，对付好过去，才能面对好未来，对付好过去，我们的心灵才会更干净，清理掉过去，我们心灵的庭院才会不长草，有一句话是这样说，要想你的庭院不长草，就要在你的庭院栽满花，我们认罪祷告清理完自己的心灵后，就要读神的话语，让神的话语来充满我们，有时间就读圣经，让神的真理来引导我们。

所以，清理人生，对我们有益，清理人生，是为了让我们更好的面对未来。

2022-11-3