金城石头记

    首先让我们认识一下洮河砚石的产地，洮砚的产地是在甘肃省卓尼县洮砚乡，藏巴哇、柏林三乡境内的喇嘛崖、苟巴崖、水泉湾、卡古直沟、青岭山、圈滩沟、崖沟、鹰子咀等处，主要的产地是洮砚乡的喇嘛崖、苟巴崖、水泉湾、现在在洮河流域的岷县,羊沙也有产出。
    因此地在历代曾隶属于陇西、巩昌、狄道、临洮、岷县、会川、洮州等处分别管辖，以致洮砚石的产地常常是众说纷纭，各持已见，也在情理之中.另一原因是,现在还是有许多临洮、岷县人说洮砚产于临洮、岷县，这就像有许多省份和地区都有学者引经据典论证李白是本省人一样，但凡是好的事物人们总想将他与自己联系在一起，这也是难免的人之常情。
    现在用图片将从兰州至冶力关至九巅峡至卓尼，洮砚乡、喇嘛崖之路作一简单介绍。
    先贴一张来自于祁殿臣先生专著里的喇嘛崖周边地理位置及地形图。一张全图，和同一张图的放大。

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从海甸峡过去有两条去往喇嘛崖的道路。一是进冶力关，去新城，到卓尼，下山去洮砚乡，去喇嘛崖。
另一条是出海甸峡进九巅峡，过臧巴洼，过柏林，到挖日沟去喇嘛崖。
咱们先去冶力关这条路看看。

 

冶力关峡口内的风景

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卓尼县城

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卓尼县政府前的用洮砚石塑的双龙，当然龙不是用“窝子”石塑的！
因为拍这个照片，我被执勤的军人盘问了好一会儿！

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县城边的洮河桥

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 从海甸峡出来过了这座洮河桥，远处的峡谷就是九巔峡。

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九巓峡
对面的悬崖绝壁上是前人开凿的茶马古道，也是解放前当地人到山顶种植大烟的通路。
前方五里就是九巔峡水电站。

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 包舍口附近

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    从包舍口分两条路去喇嘛崖，一条是沿河翻山的小路，另一条是去藏巴洼，过柏林，与洮河流向几乎垂直的翻山公路。

 

半山上的柏林附近

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下到山底就是石门峡

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石门峡左岸的石门村已经人去村空。

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当地人说，这个传说是大禹治水时大禹劈开的石门峡一侧峡口上有一条龙守护，您能找到吗？

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    从石门峡出来首先会来到丁尕村，丁尕村民多姓杨，多是明正德年间，被赐为杨姓的卓尼土司旺秀的后代。
    以前主要的洮砚采石人在纳儿村和卡古村。现在这两个村的村民全部移民搬迁去了瓜州，以至石料供应现在主要由离喇嘛崖更远的丁尕村民和达窝村民开采。
    图上远山顶上的红框标出的就是卡古直沟石产地，现在主要由喀日山人开采，传说中的“玄璞”就是产于这里，“玄璞”与喇嘛崖没有任何关系！

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    曾经的“水抱城庄”纳儿村的所在地，除了小路一样没有了什么痕迹，这个有千年历史的在洮砚开采历史上有重要地位的村子，在2008年7月左右，彻底消逝了！

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曾经的“水抱城庄”纳儿村的遗迹http://s5/middle/4985c5b9h6b49ace4f634&690

 

    纳儿村的右边山崖上也曾经出产砚石，有的人称它为“水城右边”石，“纳儿”石。

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   从纳儿村过来绕过一个山崖就会看到沙扎石产地，只需转一下身正对着的就是水泉湾。

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水泉湾旁边就是砚友心目中的圣地，-------------美丽神奇的喇嘛崖！

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    卡古村，卡古为藏语言译，意为“阳坡上的村寨”。这里有许多采石人。洮砚的采石人主要居住在卡古，纳儿，达窝。
    卡古村的起源年带不详,但至少在宋神宗熙宁六年就有确切记载。王韶守军及赵阿哥昌的归顺番兵退役后就来到卡古，达窝等村寨与原定居于此的番民聚居。

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现在看到的卡古村

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纳儿村，纳儿村座落在一个被洮水三面环绕的半岛上，这里风景秀丽，曾被旧洮州编选入“八景”之内，咏为“水抱城庄”。

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    采石人大多集中在,纳儿村,卡古村,丁尕村,和达窝村.

纳儿村，河对岸图右为源尼村。

    洮砚历史上的管理在宋代是将军王韶，后来是赵土司。明代是杨土司，就是卓尼土司旺秀，后来一直由历代杨土司管理。直到新中国成立。
    历代杨土司深知洮砚珍贵，对矿区严加管理，规定；凡采石者必须以土司衙门的尕书（相当于介绍信）为执照，知会驻纳儿村的老噢什旗包总管，再由包总管通知达窝村的采石工采石。达窝村民除了负担采石任务外，同时负有监视保护石窟的职责。
    曾经在此村居住的包得志先生是喇嘛崖中层石料的主要开采者。可能他就是包总管的后代。

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同一位置现在的景象，有千年历史的卡古和纳儿村消失了。

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    从纳儿村过去。经过曾经出产纳儿石的山崖，转过一个弯角就到了我们最终要去的地方。

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       其实沙扎石，结喇石，喇嘛崖，霜干（双杆）石，水泉石，墨溅石，喇嘛湾黄石都在这里！

      为了给大家看到全景，我把三张照片剪切到了一起。

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现在拍的喇嘛崖，这个水位离最高水位还有三十米！

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让我们去涨水前的喇嘛崖下看看。

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    喇嘛崖位于洮水东岸，正处于纳儿村和下达窝村的中间。此崖峭壁耸立，崖顶与水面的垂直高度约500米。洮水紧贴壁底流过。它与东南方的苟巴崖，正南方的卡古崖形成——座形似笔架的三角形山峰。这里原来是青松翠绿的奇山秀峰，脚下洮河滚滚北流。喇嘛坪上以前有个喇嘛庙，这座崖的外形也极象一项喇嘛僧帽；又因宋，明间掘石洞口曾凿过一幅喇嘛神像；再加上传说中的砚工祖师曾是—位学识超群的喇嘛，三合而—一，就将此崖称为喇嘛崖。喇嘛崖的东、北方与其主峰相连，西方与——土坪——喇嘛坪相接，唯有正南是裸露的岩石。陡峭如刀削。洮砚石料矿就分上、中、下三层夹在岩石之中(至于崖底深层中有无矿石料层，就不得而知了。)。崖脚直插水底，下层矿带层距水面仅数米，明清时曾在此处编筏掘坑采石。那时洮河两岸的植被覆盖良好，水源充足，洮河水位很高，下层矿带紧贴水面，洞窟与水面齐平。采石时要等到枯水期编制木筏才能靠近石坑。估计这就是赵希鹄所云：“石在临洮大河深水之底”的根据吧!现今因为洮河两岸植被破坏严重，许多山泉小溪枯竭，再加上河床的自然切割，洮河水位日趋下降，洮水流量仅剩解放初期的三分之一左右。所以。下层矿坑离水面的距离越来越高，现在反而无人开采。
    中层距下层约30米，据说是宋代老窟的所在，但因旧洞口被一九五八年的引洮工程的流砂掩埋，无从寻找。仅有一九五八年后期凿的两个洞窟。因洞内窄狭，又在峭壁之上，开采条件极为艰苦。所以开采时断时续,九十年代中期开采条件变好,采量有所提高。
    上层距中层约50余米，矿层的有用厚度居三层之冠，约在0．6米到1．5米之间。

 

    这个图上兰线为喇嘛崖料分层走向，黄线为埋没掉的砚石层大体走向。现有上层十个坑口，中层3个。

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     近观喇嘛崖

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由于已无大料,在没有搬迁前，有的村民在崖下废石堆里翻捡当年丢弃的小料。

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喇嘛崖上层坑口之一

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洞内即将塌方的顶板,料竭是一,这样的洞[当地人称为窝子]是无人敢进的,采石老人讲,有65米深,已废弃了!

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喇嘛崖上层坑口之二.坑口相当狭小

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洞内景象.料也竭了，有的采石人冒险找一些当年用来支护顶板的小料。

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洞内景象，到处是塌方的岩石,采石老人讲他的朋友就在这里被塌方的岩石砸伤了!

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从洞内看洞口

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另外两个洞口。

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