地处九华山山门前，故称“庙前”。

想必很多人都像我一样，对这庙前，是既熟悉又陌生吧。上过多少次九华山，就会多少次经过庙前；但每次经由庙前，目标都是九华山，在庙前很少稍作停留。人心之固，于此可见一般。

几天前，应邀参加青阳县作协组织的文学采风，目的地恰是庙前。从早上八点，到下午五点，庙前一日，感慨良多，犹如亲近了一位长久被冷落怠慢的故人。

雨，不紧不慢，断断续续地下，感觉总在你身边，不远不近，就像小时候的我，以及像我一样的山里孩子，见了陌生人进村，总要好奇地不离左右，前后相随；还有跟在我们身后，那些兴致勃勃的狗。

年青的镇领导特别倾情，想必是不忍割爱，采风点的安排，像年青人的心思一样，丰富而细密，上午八个，下午七个。不知道庙前镇的地形本来是什么样，从六泉口开始，一天下来，凭感觉，它像是一个狭长的模样，背倚九华山，襟带九华河。因为很多时候都在车上，时见四周群峰，云蒸雾绕，仿佛在天街上行；又因为下着蒙蒙细雨，就自然想起了韩愈的诗句：天街小雨润如酥。

既是天街，自然是在在可观。胜迹，陵园，特色民宿，康养小镇，集休闲、观光于一体的现代农业产业园，特色农产品生产基地，滑翔基地，手工业一条街等等，又有古庙、古街、古巷、古桥、古民居在其中。

从名字上推理，应该是先有九华山的庙，然后才能有这个庙前。但若从情理上想，也可能是先有这个庙前（只是当时叫别的名），然后才有九华诸庙；有了诸庙，这里才更名为“庙前”。你想，如果没有山前的村庄提供衣食、用度支撑，山上的庙如何能独存呢？所以，庙与庙前，九华山与庙前镇，实在是相互依存的。镇领导带我们一路走，一路看，一路讲解，我们也能感觉到，庙前镇的现实发展和未来规划，正是充分利用了这一独特的区位优势，紧紧依托九华山，打九华牌，写庙前文章。

一天的行程，紧锣密鼓。有些兴奋，也有些辛苦。雨中，走在庙前新旧错落的街巷上，仰望九华，莲花峰、笔架山在云雾中，一忽儿近，一忽儿远。远远近近，隐隐约约之际，你会感觉有些恍惚，有些禅意。不知道是巧合，还是组织者的用心，采风的最后一站，安排在庙前的彩虹桥——一座清代乾隆年间修建的三孔石拱桥。这时节，你会意的可能不是那桥，而是“彩虹”这个意象。因为，它与你心间的那点禅意正好想得。它虚虚实实，似幻似真，接通天地，含五光十色，又内敛而不耀人耳目。桥，连接现实的此岸和彼岸；彩虹，连接精神的此岸和彼岸。

同行的征桦先生惯于禅悟，黄复彩先生禅修功夫更是了得。走在彩虹桥上，我在想，在他们心眼中，桥会是什么形象呢？浮生多有半日闲，该多向他们学习学习参禅吧。从桥上下来，见众多文友正在拍照，手机、相机上留下许多桥的形象，就又觉得，更该向桥学习。桥成才能称桥，桥成才能渡人。于是，桥告诉了我一个道理：先度己，然后才能度人；己成，才能成人。

庙前这地方，就是这么好。它在外面，又能看到里面。它于圣灵，不即不离。就这样，让你安静，让你思考，有所觉悟，生出思想的地方，该是禅修的理想之所吧。怪不得黄复彩先生总爱在这一带流连呢。