作者：一样秋花

    薛宝钗的结局更加耐人寻味，也争议颇多。高鹗所续后四十回里，宝钗为宝玉还生了一个儿子，这个儿子后来在科举考试中还中了举，使得贾家复兴，后继有人了，宝钗的结局看来安好，但多数红迷朋友并不认可，于是便有了种种猜测和探索。一般的认为薛宝钗嫁给贾宝玉之后并不幸福，宝玉并不爱她，他们只有夫妻之名而无夫妻之实，甚至更有一种说法，说她最终被宝玉休弃，抑郁而死。书中也有许多隐喻、伏笔，例如第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》贾母一行带着刘姥姥们来到薛宝钗的住处，有这样的句子“及进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全无。……”这暗示着她日后孤独凄冷的生活。第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》里玩射覆的游戏，宝钗覆了一个“宝”字，宝玉射了一个“钗”字，应了一句旧诗“敲断玉钗红烛冷”，这一句应该是很显眼了，也就是说他们的婚姻不但不幸福，而且最终不能维系下去，而这“敲断”二字应该是指外力的作用。

还有一种说法是说薛宝钗最终嫁给了贾雨村，一开始觉得很不可思议，但仔细翻阅了《红楼梦》还真发现了一些与贾雨村有关的线索，但这些线索只能证明薛宝钗与贾雨村会有些关联，但要说宝钗会嫁给他不太可信。先说说他们之间有关联的几处伏笔。

第一个伏笔在第一回目里，贾雨村在中秋夜吟了一联“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”《红楼梦》里有些字是特指，不会乱用，比如“玉”指的就是宝玉和黛玉，“钗”指的就是宝钗，而“时飞”又是贾雨村的表字，那么这下联的意思就是说‘薛宝钗在等待贾雨村’。如果说这里的‘时飞’与雨村的字只是巧合，我认为曹雪芹不可能这么粗心，他给贾雨村起个什么字都行，怎么偏偏是‘时飞’呢？这么显眼的问题他会发现不了，《红楼梦》据说作者‘披阅十载，增删五次’竞会发现不了这么大的问题，就算他发现不了，‘脂砚斋’也该发现了。我觉得他不但不是粗心而且他是有意为之。

再看第二处伏笔。第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉  含耻辱情烈死金钏》写到贾雨村来访，要见宝玉，宝玉走后，宝钗过来与袭人有几句对话，袭人道：“不是这个，想必有客要会。”宝钗道：“这个客也没意思，这么热天不在家里凉快，跑什么！”这一处不细琢磨还真看不出是伏笔，细想一下此处为什么要写贾雨村拜访贾府呢，有什么用意呢？为了升官为了地位走走关系固然不错，偏偏要见宝玉，宝玉跟他有什么关系呢？他从前在甄府教甄宝玉时不是因为难教还主动辞职了吗？贾宝玉和甄宝玉本来就是一路人，他对贾宝玉有什么兴趣呢？要拉关系他只要巴结好贾政就足够了。恐怕作者的用意不在宝玉而只是借宝玉引出宝钗罢了，宝钗的那一句“这个客也没意思”其实是反语，真实的意思是‘这个客不但有些意思，而且日后会和她有些关联’。

还有一处伏笔，第四十八回《滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗》写到平儿告诉宝钗贾链因为贾雨村的原故挨打的事，这一件事写出来又不知为了什么 ，也许是为了说明贾雨村确是个卑鄙小人，可为什么又偏偏是对宝钗说的呢？第四回《薄命女偏逢薄命郎  葫芦憎判断葫芦案》里贾雨村为保官位帮着薛蟠了结了人命案子，想必宝钗也一定知道，那么结合这一次的事，不难想象这贾雨村在宝钗的心里会留下什么印象。

以上三处可证明薛宝钗日后与贾雨村必有关联，那么可能是什么样的关联呢？

要说薛宝钗与贾雨村之间到底有什么关联，还得从头说起，先说说宝钗这个人吧，曹雪芹笔下的薛宝钗到底是个什么样的人呢？

“可叹停机德”讲的是劝夫上进的妇德，我不细说，可参看《刘心武揭秘红楼梦》，这一句真不知是褒是贬，若放在其他书里，应该是褒义，偏偏放在《红楼梦》里却有贬义，贾宝玉最恨的就是这一套，这其实也是作者自己的意思，相对于宝黛对自由的执着追求，宝钗似乎成了反面教材。有很多书或者评论里都说薛宝钗是封建社会的卫道士，甚至说她高擎着封建道德的旗帜等等。

第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》一节更成了许多不喜欢薛宝钗的人的把柄，认为她心机深重，蓄意嫁娲林黛玉。而对于金钏和尤三姐的死，宝钗表现得又太冷漠无情，于是乎在一些人眼里薛宝钗便是一个充满心机、冷漠无情、自私虚伪的封建社会的卫道士了。有的人甚至极端的认为她就是在贾府败落之际为图谋自己的富贵而嫁给贾雨村的。可是倘若她真的如此不堪，又怎当得起“山中高士晶莹雪”之称呢？作者对宝钗的正面评价如此之高，说明什么？在《寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧》一节里薛宝钗抽到的签是牡丹花，牡丹乃花中之王，群芳之冠，可见作者对薛宝钗是肯定的，而且很尊敬甚至超过其他人。

再看宝钗的诗“珍重芳姿昼掩门”，她是很珍惜自己的，不可能那么容易就屈嫁贾雨村。“自携手瓮灌苔盆”这一句天然纯朴跃然纸上，看似简单，却与‘黛玉葬花’有异曲同工之妙，我一直惊奇于作者写出‘滴翠亭’一节与‘黛玉葬花’相衬，却把这一句隐在这里。其实薛宝钗是以朴素见长，正合了庄子说的‘素朴乃天下大美’。曹雪芹熟读庄子，那么他塑造的这个淡雅朴素、自然清纯的薛宝钗自有其深意。

薛宝钗对于封建社会真的那么忠诚吗？《薛蘅芜讽和螃蟹咏》一诗是鲜明辛辣的讽刺社会的，为什么讽刺时世的偏偏是这个‘封建社会的卫道士’呢？怎么就不是黛玉呢？黛玉不是最爱刻薄嘲讽吗？可见宝钗对当时的社会也不满意，甚至很有看法，只不过以她的早熟和洞明她深知象她们那样的弱女子是无法与封建社会对抗的，所以她选择了服从和适应。第四十二回里她也跟黛玉说到了她小时候也是淘气爱闹的，可见她天性里也还是有热情的，只不过这热情之火被扑灭了。

在书中作者在宝钗身上下的笔墨功夫不比黛玉少，基本上是并列的，黛玉固然有才，宝钗更加博学，黛玉有灵性以诗作见长，宝钗有理性，以说理见长，他们俩一个智一个慧是相辅相成的，合起来便是最完美的。她们两个在曹雪芹笔下是一样的重要。我说这么多是为宝钗正名，她决不象某些人说的那样不堪，她的品格之高在后面是可以得到证实的。正确认识了这个人才可以正确判断她后来的命运和结局。

那么现在就可以分析推理她的结局了。

在第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语》里贾宝玉初悟禅道，是谁把他引进门的，是宝钗，宝钗点了一出戏叫《山门》，其中有一曲《寄生草》是宝钗念给宝玉的，这至少可以证明宝钗对禅道是早有所悟的，问题是作者为什么在此处让宝钗引宝玉入禅道，为什么不能是黛玉呢？贾母很疼黛玉也会为黛玉做生日的，为什么不写黛玉而写宝钗？十二钗中还有一个妙玉是真正的出家修佛之人，也相当有见识，作者要引宝玉入禅道也可以让妙玉来点化，为什么偏偏选了宝钗呢？

    宝钗生日点了四出戏（文中提到了四出），一出《西游记》，一出《刘二当衣》，接下来应该是《妆疯》和《山门》，黛玉说：“还没唱《山门》，你就《妆疯》了。”所以《妆疯》应在《山门》之前。前面两出戏，我还没参出意思，但后两出戏我悟出了意思。我是这么想的，贾家被抄时，贾宝玉作为贾政的嫡亲儿子，他应该也是重犯，会被关押的，宝钗作为女眷可能也会被关，但最终被放出的可能性很大，但是贾宝玉要想得救就很难了。抄家官员中很可能有贾雨村，也许他还是主要负责人呢？可能就是在这个时候，贾雨村见到了薛宝钗，而薛宝钗为救贾宝玉一定有求于贾雨村，这便应了那一句“钗在奁内待时飞”了。而奸险卑鄙的小人贾雨村是不会无偿的冒险帮助她的，他必然要提出条件。由此可见“玉在椟中求善价”中的玉应该指的是宝玉，所谓“善价”不过是贾雨村开出的条件罢了。那么贾雨村会对薛宝钗提出什么条件呢？四十八回里平儿是怎么骂贾雨村的“饿不死的野杂种”，应是作者借平儿之口骂的，可见这贾雨村果然是无耻之徒。他定然是跟宝钗提出了无理的要求，薛宝钗为了救贾宝玉牺牲了自己爱护了多年的贞节，也许她一直在痴心等着贾宝玉回心转意呢。

那么奸险小人贾雨村是怎么冒着丢乌纱的风险救出贾宝玉呢？这就是《妆疯》这一出戏的意思了，也就是贾宝玉是通过装疯被放出的，当然这都是贾雨村的主意，不过历经了黛玉之死，贾府被抄的宝玉恐怕已经是半疯不傻了，也太用不着装了。宝玉自由了，宝钗呢，她怎么面对宝玉，怎么面对以后的生活，她还能回到从前吗？她知道她是回不去了，哪她应该何去何从？嫁给贾雨村伏低做小？或者还有其他可能？我认为她应该是出家事佛了，二十二回已点明她对禅道早有所悟，而且她点的那一出《山门》也是重要的伏笔。

宝玉被放出后，可能一度对薛宝钗会有误会，也许真的会干出休妻的事来，心如止水，万念俱灰的薛宝钗毅然决定出家，从此青灯古殿，了却余生，所谓“雪洞”之喻也不过如此吧！这也才符合“山中高士晶莹雪”之说。

宝玉后来可能遇到了什么人，可能是小红或茜雪，告诉他宝钗为他牺牲自己的真相，翻然悔悟的贾宝玉一定会去见宝钗，这就该是真实的《山门》一别了，其实《山门》本来唱的是鲁智深别师父的一场戏，这里却作为了宝玉和宝钗的最后一别，这一回他们会有一次推心置腹之谈，而贾宝玉在历经贾府之败，又痛失他生命中最重要的两个女人，方大彻大悟，这时候的他才是“赤条条来去无牵挂”，从此便破钵芒鞋随缘化。