寻找甲骨文中的十字架

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苏三有一句话我是很赞同的,她说在文献不足时应该通过想象给考古研究做加法,那种严谨的考证类似减法,只会自取灭亡。她很多论证因只有无边的想象而被人诟病,但这句话我以为很有道理。既然说了中华民族是埃及、阿拉伯人后裔,更有人考证甲骨文与圣经有某种神秘联系,我今天就从甲骨文里找一些材料,看看里面是不是真的有些玄机,先说好无论中华文明西来论还是本土论,都少扯民族感情啥的,那天我跟大豆聊说三皇五帝是埃及法老,大禹治水恐怕治的是两河流域的洪水,他恨不得跳出屏幕掐我脖子。不过这文要灾祸看到,没准一旁乐翻天了。
先说“辛”字,如图:图中有一个倒三角形,这个形状在很多字里都频繁出现。
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“辛”字的原意是一把行刑的刀具,而商族的“商”字顶头就是一个“辛”:
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“天命玄鸟,降而生商”。“凤凰”的“凤”字,与商同有一个“辛”的部首,看来商与鸟崇拜确实关系密切。
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再说“帝”字,与“辛”“啇”都是同构。
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一般解释,“帝”字都与木柴有关系,类似于“束”,但学者何新认为,“帝”字貌似内有一个“木”,其实是一个“米”字,他《诸神的起源》中一部份内容是论证中华上古太阳神崇拜,别以为小日本是太阳民族,其实太阳一天二十四小时绕着地球转个遍,所谓阳光普照,凭什么只许你倭寇自封太阳子民?他认为“帝”字内含“米”字,寓意太阳光,上古之世,三皇五帝都是以太阳神形象统治万邦,所谓“光批四表,格于上下”。当然,“帝”字还有很多甲骨文,一并列出,如图:“禘”通“帝”,奇怪的是字形里都有一个“辛”字,即那个倒三角形。
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最左边第一个字,是不是让你想起铁十字勋章?呵呵,别忙,象形字典只查出这几个,其实“亚”字甲骨文还有好多:
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注意一下,“亚”字与“巫”字同形,里面也有熟悉的三角形。何新认为“亚”字不是其他,正是十字架,是太阳神崇拜的符号。上古夏商天子祭祀有“重屋”,周室有“明堂”,天子坐明堂,明堂就是太阳神殿。有学者考证,明堂建筑结构立面图呈八角形,与“巫”字相符,为阳光四射之意。
现在的彝族就是过去的“夷”族,彝为宗庙礼器,字形如图:左边的较复杂,右边的两只手举着的正是一杆十字架。
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不过“易”还有一种甲骨文写法,如下图:
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上面一幅寓意一目了然,为朝阳从海平面冉冉而升。苏三说希伯来语中太阳神为“伊莱”,以色列的“以”字发音完全可以是“夷”,更可以是“彝”,甚至可以是“伊”或者“易”(《三星堆文化大猜想》P34-35)
另外说说祭祀的礼器,“豐收”的“豐”字和“告”字,外形应该类似一种祭祀的容器,如图:
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“告”、”豐“字上部的叉的形状,书中一般解释是牛,但参考希伯来人的金灯台图片,则不得不怀疑。
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都说中国古代国之重器都是鼎,而少见权杖,现在三星堆挖出了黄金权杖,叫人挠破头皮,其实想象一下太上皇的龙头杖,甲骨文中的“尹”、“父”同形,都是一只手拿着一根打人的棍子,算不算一种权杖?只需要注意的是,那只手抓住棍子的上方,抓住棍子下放则为一普通的提手偏旁了。如图:
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看看下面的甲骨文,都顶着一个“倒三角”:
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“道”的概念很可能来自西亚,“道”和“易”均指的是太阳,“易”前面已说过,“道”字在金文中如图:
http://s2/mw690/0031u0r4gy6NQ4bOYIFe1&690,在埃及、巴比伦神话中日、月为至上神的两只眼睛,所谓“周行而不殆”的“道”,实为太阳。(详见江林昌在《夏商周文明新探》下编中的考证
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如上图,红圈所示是个“辛”字。
“鸟”+“辛” = “鳳”
“丙”+“辛” = “商”
这个“辛”字有可能并非刑刀,而是一种王冠。
(注:此贴原发于搜狐长江杂谈)