【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

【译文】孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山;智者好动，仁者好静; 智者快乐，仁者长寿。”

【读解】以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，能作出如此精到形容的非他莫属。智者也就是聪明人，聪明人参悟事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，常动常新，所以以水为乐。仁者即仁厚好静的人，仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不易变迁，所以自然青睐于山。                                那么，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是或乐山或乐水亦或山水都乐。因为----“水是眼波横，山是眉峰聚 ；欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”(王观)山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也会心向往之。当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，人生阅历各异，当然应该是有偏爱山水之差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山;有人彼时乐山此时乐水。

2.世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下；就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。读了《论语》后我觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短，就自己的感受略说一二。

【原文】子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不达也’。

意思是：孔子说：“孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，刚进城门，他策马快速通过欢迎队伍，说：‘不是我有胆走在最后，是马跑不快’。

我想到： 做人要懂得谦逊，孟之反就是一个谦逊的人，他主动在后面掩护，把危险和不安留给了自己，却自嘲说是马跑不快。谦逊的人，更多看到的是别人、是集体、是大家的利益；做一个谦逊的人就要戒骄矜，因为凡是具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人。由于骄傲，则往往听不进去别人的意见;由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。骄矜对人对事的危害性是很大的，这一点古人认识得十分清楚。