《鱼の殇》

作者：逍遥卧龙

我需要伏身拥抱枯涸的土地，手心与地心
贴近的亲吻，生不出爱的甜津
这会流成孕育人子的河吗
我已经赤脚走过干裂的大地，脚底的刺痛
留下火焚烧过的血迹，黑色一片
这会肥沃催生一粒种籽的发芽开花结果吗
一位少女的献祭，可以重复千年前的祈福
求得一场浩浩大雨吗
如果鱼可以回答，请给生灵一条鲜活的河流
一群一群的鱼，她的快乐
即使死亡也可以沿途漂着看过往的风景

失去记忆的人子，被重金属支撑着躯体
喝着过滤了Ｎ遍的水度日，一脸黄瘦如残菊
而树奇异地高成千米甚或更高，只想呼吸更湿润的空气
泥土掩埋不了腐烂的尸体，裸露的白骨
成了一条长而凄美的海岸线，坚强的树只剩下枝丫
有一位诗人感叹：我们先死于树木，做了根的肥料
而鱼长出了鳍翅飞上了树巅觅食
而鱼生出了鳍爪爬上树的交叉处筑巢
于是，鱼成了图腾，膜拜与缺水有关
河已经不是鱼的梦想之床，有一部分鱼逝去
有一部分鱼进化，而人子，还在梦想另一个星球

我还是来了，骑一匹骨肉不分的马
经历一场即将发生的大自然剧变
这与河流有关，这与鱼有关
这与我们有关，这与爱有关
这也与我们无爱有关

——逍遥卧龙，于默斋，2013.11.4

【编者按】：一首《鱼の殇》读来，放佛进入了一种蛮荒的时代，放佛看见了具有神话般的场景；在这个场景里诗人隐喻了现代社会中各种纷乱、超前的思想。诗歌中的“鱼”有两层意思：其一代表了人类的起源，据进化史人类就是有鱼儿进化来的；其二诗中的“鱼”成为了改变世界和见证世界毁灭的生物。而对于“鱼'来说，中国哲学史上对"鱼"有着深刻理解的恐怕就是庄子了。庄子讲鱼是为了达到讲人的目的，因为他认为鱼与人具有惊人的一致性和可比性。鱼在庄子那里是逍遥自由的象征，人只有像鱼那样相忘于江湖才能达于道而至乐。庄子具有浓郁的动物情结，时鱼的喜爱和关注只是其中的一部分。鱼以及所有动物在庄子哲学中都是与人一样的主体，具有与人同等的价值。因此在这首诗歌里，诗人同样将人和鱼放在同一高度和主题上，将“鱼”这个普通生物的具象幻化成人类的各种行为，并以此诉说其所经历的各种生命体验，所以说诗歌具有很深刻的内含，其所具有这种主题意思我想每一位读者都会有自己的理解和诠释。不管怎么说，这首诗歌抽象感很强，隐喻深刻，意象纷呈。欣赏卧龙作品，期待更多精彩作品！（责任编辑：水墨）