《禅》（执手文学论坛作品）

撞向了，偷听的鱼

山水的这首诗歌名为---《禅》。说到禅，那什么是禅？对我自己来说，禅是很神秘的。禅是佛教“禅那”的简称，就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。

现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华，但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个“禅”有时可以解决生命问题，有时候连医生也未必能解决。只有智者，也许比较笼统但就是这些智者用佛家的“禅”可以开拓我们的心灵，启发人们的心智。从而引导我们有一个更健康，更自信的人生状态。

言归正传，看诗。
“提笔，调上月色；铺开宣纸，以荷的模样临摹”。

先说荷，荷是佛门纯净高洁的图腾。佛曰：一花一世界，一叶一如来。
秋荷萧瑟，徒添残荷听雨的伤感；冬荷凄凉，犹见雪压残枝的顽韧。而赏夏荷，看到的是生命的葱绿和柔美，是荷一生最美的一段。荷开婷婷，出淤泥而不染，风过则袅娜美姿。
“提笔，调上月色”很有韵味。提笔，则动；月色，则静；一动一静间，心间的恬静跃然于读者的心中。

“铺开宣纸，以荷的模样临摹”。
在此时，我觉得问题来了。“铺开的宣纸”我觉得就是多余的一笔！既是提笔，不用说下一步会怎样？如果此句不要，禅的意境更佳，会给读者有更大的想象空间。可以在宣纸上，可以在任何一个可以临摹的地方。而我们所要的“禅”不就要这样吗？随心、随欲。即使需要此句，是否可以拿掉“铺开”二字，换做“一尺宣纸”如何？没有这个动词的修饰是不是更显得能达到作者想要的诗境。

“并蒂微漾”。如果我没有看错的话，山水在刚发表的时候，现在的“漾”应该是“恙”，当时我就觉得怎么会是“恙”呢？今天一看，如此。

虽说佛教对颜色没有特别的喜好，但是我们对荷花一贯是以白色为欣赏习惯，白色可以展现佛的神圣，纯白宁静，给人以遐想，这似乎可以从人对色彩的感知去考虑。荷花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。 其中白、青两色最受佛家青睐。“这一刻，一季的羞红，被风拉长”。因此此处如以白色论处，是否可以增加主题的思想。

“闭目，遐想，水的另一边”。此时我们闭目，遐想；佛教的用词是禅定，禅是静思维。是使自己的思维入静，使自己的心安定下来。我们需要静下来，生活教会了我们如何取舍如何从容淡定面对。经历的每一天都是最真实的生活，在生活的历练里慢慢长大。

最后一节。
“一些来不及打包的禅语，拽着木锤，撞向了，偷听的木鱼”。在我看来这一句才是主题。我们生活着纷扰复杂的社会里，我们有心去摆脱但是无奈的很，没有办法去完全摆脱。我们每天可以接受很多的至理名言，但是世俗以及凡心无法让我们按着去做，那些“来不及打包的禅语”不就是我们恋恋不舍的做回自己的心情吗？但是我们依然相信自己，只要努力就会达到，虽然无奈的“拽着木锤”但是还是撞向了那只“鱼”---木鱼。“偷听”二字极妙！既反映了禅的稳重，又不失在这种稳重中得到自我的快乐。

虽然诗小，构思巧妙，笔端清新，虽小但是从中的禅味让我找到了答案：诗画同源，荷佛共在。荷是佛的外在，佛是荷的真身。荷是色，佛是空。然，荷、佛皆心境也。

禅是对生活的一种反思，也许不是；禅是对生活的一种希望，也许不是；禅是对当下的一种肯定，也许不是；禅是对生命的一种认识，也许不是；禅是对生命的一种感觉，也许不是；是也不是，自己认识。