梦回三峡：最美三峡月

 

走遍全国，见过各地明月，总觉得最美，还是三峡月。

三峡月

 

 

三峡的秋月最令人陶醉。

秋高气爽，月圆人欢，三峡人最喜欢赏月。

在兴山老县城妃台山下的香溪河畔，原有一个珍珠潭。传说，珍珠潭是因为昭君当年曾在此潭涤妆，遗珠于潭内而得名。传说毕竟是传说，其实，此潭得名，缘于秋月。

清清的香溪水从高阳古镇前流过，由西北向东南流到洄水沱时急转南下，经过妃台山的山脚。受伸向河滩的岩石所阻，水流改变了方向，在山湾处回流集水而成此潭。潭的水面呈圆形，水下呈锅底状，最深处达 6米。据《兴山县志》载，“潭水萦洄，澄澈见底，秋月晶莹，有若珠浮水面者”，珍珠潭由此得名。珍珠者，即晶莹的秋月闪烁而现。

月到中秋，兴山雅士无不乘兴而来，诗酒向欢。在珍珠潭边，只须静静地等待着月亮升起来。月亮的光盘，会从潭边缓慢地移向潭中心。微风吹过，圆形潭水泛起细细的波纹。波峰在月光反射下玉光粼粼，如同是巨盘盛满珍珠，发出圆润的光芒。如果向潭中投一石子，潭水四溅，如同珍珠飞落。

在兴山本地赏月者，有成百上千首赞美珍珠潭秋月者。清代，诗人易之瑶赏此景后赞到：

澄澈在中央，潭深夜有光。

明妃留胜迹，此地涤新妆。

月色三秋白，缓流万古香。

遗珠人不见，野渡自苍凉。

——清·易之瑶《珍珠潭》

这里，易诗人以民间传说，写明珍珠潭的来历。然而，睹潭不见遗珠人，心自凄凉。另一位清代诗人姚隽臣也有吟诵：

一自和戌委玉虏，遗潭何处觅明珠？

秋澄镜面招凉草，佩解坡头记事无。

照去黑山青冢远，数来红粉赤心孤。

相看老蚌银蟾斗，直欲狂吟碎唾壶。

——清·姚隽臣《珠潭秋月》

笔者最喜欢另一位清代诗人陈清源为此潭作的诗：

皓月临秋净似磨，潭空更觉漾金波。

微风戚处寒光动，摇出龙宫玉一窝。

——清·陈清源《珠潭秋月》

好一个“皓月临秋净似磨，潭空更觉漾金波”——这便是兴山的“珠潭秋月”。

 

 

同样由潭观月，巫山“澄潭秋月”另有一番景象。

巫山的澄潭在哪里？康熙《巫山县志》记载有“治东北里许，空望沱之上，俗传秋月初上时，仰天犹未见，俯水先见之。”在澄潭边，抬头向天不见月，俯首却在水面先见，岂不奇哉！这种奇观，与澄潭地理有关。

澄潭就在这大宁河渡口边。渡口东岸有一巨石，与碛坝间形成一个大深潭，潭在巨石西南边。此潭阔数丈，清澄澈底，当地人称它“澄潭”。秋日农历初九傍晚，上弦月高挂东边天上，是最佳赏月时间。但是，站在澄潭边，由于伸出的巨石阻挡，抬头不见月亮。观月者勿急，此时放眼澄潭中，却是潭静月明。眼观澄潭中明媚秋月，聆听碛坝前江水涛声，你一定有置身世外，宛若神仙的感觉。

赏月须饮酒，你看清代诗人陈益襄就有诗云：

潭傍万仞耸峥嵘，秋色澄江彻底清。

杯举本从天际望，归来却向水中明。

排云鴈过还留影。吸露蝉棲不断声。

漫道初更寒莫胜，一轮高起众峰迎。

——清·陈益襄《澄潭秋月》

 

 

巴东人喜欢秋月，定去秋风亭观赏。

秋风亭，亦称寇公亭，位于老巴东县城东南，背临风光如画的金字山，面对滔滔不绝的万里长江，十分壮观。秋风亭原为北宋寇准任巴东县令时建于江北旧县坪，南宋乾道年间尚存。寇公当年决定在旧县坪修建秋风亭，是专门用以接纳大江南北的文人墨客。在秋风亭，除了观景吟诗、饮酒作赋外，主要是听取各种政治见解、采纳治国治县贤言。后来，巴东县城迁徙江南金字山下，明正德年间仿建此亭，清光绪二十四年再次修葺，保存至今。此亭木质结构，四四方方，飞檐尖顶抬梁，龙头翘角含珠。寇公在巴东勤政爱民，深得巴东人尊敬。寇公离开巴东后，人们思念他，常去秋风亭吟诗作画，抒发情怀。路过巴东的文人，也一定泊舟登岸，去秋风亭瞻仰一番，写诗寄托对寇公绵绵不绝的敬仰之情。北宋诗人御使中丞苏辙云：“人知公惠在巴东，不识三朝社稷功，平日孤舟已何处，江亭依旧傍秋风”。

秋日月夜，最净最洁，自是缅怀寇公最佳时节。月光幽幽，秋风亭前，可以看到巴东城秋色漾漾。流向天边的长江，在月光映射下，宛如一条明亮的雪练。明月如镜高挂苍穹，晴朗的夜空与峡江相接，面对这亘古不变的峡江，往事如烟。此情此景，常使人联想到此亭的始建者寇准，他那孤忠治国、忧国爱民的胸怀，给后人树立了榜样。当地诗人薛德玉，曾有诗赞这古亭秋月。

山亭阅尽古今秋，最好团圞月色幽。

野水连天拖雪练，银河澈地滚晶毬。

当年皓魄孤舟击，此夜荒祠一镜留。

槛外蟾华正清朗，艣声帆影泊江洲。

——清·薛德玉《古亭秋月》

“当年皓魄孤舟击，此夜荒祠一镜留。”无须明誓，无须明志，秋风亭前观秋月，足以令人淡泊功利，赏景养性。巴东的古亭秋月，明镜高悬，自是荡涤污垢的最佳去处，怎不令人向往？

 

古亭秋月

 

 

在三峡，要看最壮观的秋月，当数夔门。

夔门在瞿塘峡西首，也称峡门。这里，白盐山与赤甲山陡壁相对，形如古代夔州府大门，合称为“夔门”。长江从四川盆地由此破夔门而东，形成三峡。夔门两岸断壁如削，高达千米，宽不及百米。唐代诗人杜甫感切到夔门之雄险，曾有“众水会涪万，瞿塘争一门”的千古奇叹。白居易第一次进峡，写有《初入峡有感》，开篇即是“上有万仞山，下有千丈水。苍苍两崖间，阔峡容一苇。”

中秋之夜，秋高气爽，天无浮云。若去夔门观月，最好傍晚时分，从上游划一只小舟到瞿塘峡口，静静等待。明月如水晶，从夔峡中央冉冉上升。峡中云气，渐渐散淡。似乎是月，轻轻地推开了雄壮的夔门。峡口处流水形成回水沱，水平如镜。皓月当空，高大的夔门前，银光四射，二山剪影，江水似练，涛声如雷，蔚为壮观。相传，夔门秋月，雅俗共赏：文人荡舟江上，峭壁耸立，月光倒映，自是心旷神怡，文思如泉；百姓看此景，若月圆似轮，全貌全景，视其大吉，要行好运。

 

《奉节县志》峡门秋月

夔州府同知王知人荡舟夔门赏秋月，观后赞吟：

扁舟晚泊峡门秋，冷月寒山色欲浮。

掩映荻花窥石壁，参差枫叶隐飞楼。

青猿唤破三生梦，白露重添一段愁。

吹彻玉笙银汉曲，东风展翼到丹邱。

——清·王知人《夔门秋月》

清代，另一位奉节籍诗人张宗世也有诗赞：

烛龙不照古阴崖，偏有明蟾度岭来。

三峡凭将秋送入，双门似被月推开。

当关以望珠悬阙，排闼而登镜在台。

好景一年刚一见，莫辞风露立苍苔。

——清·张宗世《夔门秋月》

 

夔门秋月

 

 

从夔门向下，不远处还有一个观月的去处。

风箱峡下段的长江北岸，有一盔甲洞，洞东侧有一北山。北山虽不高，却峰峦峥嵘。晚上站在峰下向上望去，只见峰顶奇石如一只犀牛，仰头望着西边夔门秋月。由此，当地人称此石景观为“犀牛望月”。

传说，此犀牛是神牛，原是天宫神仙，受玉帝指派下界传达旨意。不想，此神变成一只犀牛下界后，看到凡间五彩缤纷的世界，竟忘记了需要传达的旨意是什么。于是，玉帝一怒之下，禁止他返回天庭。犀牛终日仰望西天月亮，思念天宫故旧。年长日久，犀牛化作了巨大的青石，依然抬头向月。人们将此景，取名“犀牛望月”。

去看犀牛望月，要提前约伴赶到北山，爬到犀牛峰下东边山坡上等候。旷野荒坡，万籁俱寂。前半夜可以先小憩一会儿，等到月上西天，才能有犀牛望月的视觉。此时，明月不在北山上空，而是在夔门上方。巨大青石，在夜空中的投影，就像一只向上仰视的犀牛。望着一动不动的犀牛巨石，你会为执着的犀牛而感动。或许，你还会产生一丝怜悯，向上苍祈祷：原谅它吧，让它回家。

 

犀牛望月

 

 

三峡有一个赏月去处，能同时看到二轮皓月。这去处，即宜昌尔雅台。

同治《宜昌府志》记载：“尔雅台，在城西北隅所堂街”。相传，晋代大学者郭璞在所堂街（也称“锁堂街”）居住时，曾注《尔雅》。郭璞居住地，有一水池，他常洗砚于此。后传宋代苏轼、黄庭坚也曾在此洗墨。明代称这里为“墨池书屋”，清代称“墨池书院”。墨池书院的洗墨池，据传是郭璞取名“明月池”。

郭璞的洗墨池，为何雅名“明月池”？据《晋书》记载，郭璞善于五行、天文、卜筮之术。他看风水、卜凶吉，是一个颇有声名的“阴阳先生”。相传，郭璞来夷陵后，曾察看夷陵地形，发现夷陵地势低下“缺土”。便使人用车运来中州（今河南）土，再对照阴阳向背角度，垒建了两个土台，借以抵消山川与五行不相符合的缺陷。相传，每逢月夜人静，郭璞会登上土台祭月。抬头望去，只见一轮明月高挂，四处亭台楼阁如同剪纸。收敛目光，他惊奇地发现——另有一轮明月，从平静的洗墨池上反射入眼！两轮明月，一轮高挂天穹，一轮映在池水中。洗墨池中有明月，“明月池”因而得名。

郭璞离开宜昌后，当地人纪念他曾在此注《尔雅》，将他原居住地的两个土台，称为“尔雅台”。尔雅台上二月同辉的奇景，人们称此为“雅台明月”。1千多年后，明代詹同写七绝赞此美景：

尔雅台前草木疎，明月台前月影孤。

试问当年著书者，二台留得此间无。

——明·詹同《尔雅明月二台》

清代王基煦也曾留诗纪念：

历朝栋宇掩蒿莱，典午犹留尔雅台。

三卷书尊东晋上，一椽屋老北城隈。

门临隘巷缘多曲，土运中州喜厚培。

明月不言何处问，仅余池影共徘徊。

——清·王基煦《雅台明月》

 

《宜昌府志》雅台明月

 

 

 

宜昌雅台二月同辉，是通过池水所得。秭归归州古镇西门外的叱溪河畔，不仅可以通过鸭子潭看到二月同辉，还可以到叱溪河边，用手捧起月亮。

归州西门也叫瞻夔门。“瞻夔”有两层意思：一是因为长江从西边流来，夔州即在上游；二是因为向上追溯历史，秭归乃夔子国故地。归州西门外叱溪，流经古城西，从九龙奔江石梁群注入长江。顺溪而下叱溪口，右边有九龙奔江石梁围护的鸭子潭，左边是巍巍耸立碧树环绕的归州古城。站在归州西门，既可以看到浩浩长江，也可以看到蜿蜒的叱溪。唐朝诗人范成大夜泊归州，一边赏月，一边听江，写过一首诗：

旧国风烟古，新凉瘴疬清。

片云将客梦，微月照江声。

——唐·范成大《夜泊归州》

叱溪赏月，是归州古八景之一。《归州志》描述“叱溪夜月”——“州西，瞻夔门外，清溪一道，月光倒印，引手可掬。”

选一个天高月明的晚上，去归州西门外叱溪河畔。站在清清的叱溪水边，身后是归州城万家灯火，身前是叱溪在月光下粼粼闪烁，头上是万里晴空月亮皎洁，远方是峡江山峦重叠剪影。轻轻地俯身手掬一捧溪水，可见皓月在掌中摇荡闪亮。不要激动，不要抖动，此刻只须屏住呼吸，凝神专注着手中的月亮。这月亮，离你那么近，好像它从来不曾高挂天上。只要你用心，它会和你非常非常亲近！

片刻之后，你再坐上渡口小木船。那渡口，一根缆绳横贯叱溪。小木船首，有一铁环套在缆绳中。渡溪者，只要手把缆绳，稍稍拉动，小船会在拉力下轻轻驶向彼岸。上岸后，趁着沙滩上银白色月光走上几步，即来到九龙奔江石梁旁的鸭子潭边。抬头，一轮明月高挂在澄澄夜空；俯首，月亮倒影在静静的潭水中如玉盘一般光耀夺目。这时，你不禁会想起一首歌：“天上一个月亮，水里一个月亮。天上的月亮在水里，水里的月亮在天上……”

 

叱溪夜月

 

 

倘若你去过三峡，如果问你：“三峡中，最具魅力的景观在哪里？”你一定不假思索，立即回答“巫山神女。”是啊，巫山神女，不仅是巫峡的神，更是三峡的魂。

巫山神女峰的故事，世人皆知。传说，此神女名瑶姬，是王母娘娘第二十三个女儿，天生丽质，聪明善良，性情活泼开朗。由于过惯了天宫的生活，她率性邀了身边十一位姐妹，下界游玩。有一天，她和姐妹们驾着彩云来到巫山，看到十条孽龙正在兴风作浪，祸害人间。众姐妹见后，怒不可遏，齐力挥剑诛杀了全部孽龙。孽龙庞大的尸骨堵塞了峡江，洪水泛滥，淹没了四川盆地。众姐妹协助大禹劈开巫峡，疏通江水，拯救了川中百姓。之后，众姐妹化作十二座山峰伫立峡江两岸。巫峡人感谢神女厚恩，在巫峡飞凤峰脚下，修建了一座神女祠，四季香火不断。十二个神女中，最美丽的瑶姬化作一尊青石，亭亭玉立在巫峡北岸，形成石峰，终年为峡江船工指路导航。此峰取名为神女峰。

宋朝陆游在巫峡，曾观赏过巫山十二峰的月夜，留有“神女庙前秋月明”的诗句。此外，他还写诗描述巫峡月夜：

十二巫山见九峰，船头彩屏满秋空。

朝云暮雨浑虚语，一夜猿鸣明月中。

——宋·陆游《三峡歌三首》之一

游客千里迢迢来三峡，总想去看看神女。曾有人笑谈，清代诗人许汝龙“放舟下巫峡，心在十二峰”如果改成“放舟下巫峡，心在神女峰”就更贴切了。通常，大家以为白天光线好，可以尽瞻神女峰奇观。殊不知，月照神女，才是神女峰最美妙的时刻。唐朝诗人李贺，曾诗云：

碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。

楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。

瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

——唐·李贺《巫山高》

观看“月照神女”，最佳位置是巫峡中古祠附近的青石小镇。在镇外江边石梁上一边看十二峰暮色，一边静静地等待月亮升起。当月亮慢慢升上中天，平日里秀丽挺拔的神女峰，逐渐在月光下呈现出神秘的倩影。偶尔，巫峡中一二声猿鸣，扰动这峡江的静谧。峡风吹动，山峦间的灌木，发出柔柔的声响，仿佛是神女轻轻地歌唱。峡风停了，群峰默默地伫立峡江两岸，似乎在倾听神女与月宫嫦娥闺蜜间的私语。嫦娥是传达王母娘娘对爱女的思念，还是她本人向神女表达一千多年来朋友的情谊？

 

月照神女

此时此刻，不是在观月，是人与天宫的交流。在这梦一般的月影下，你会觉得自己离开了尘世——也成了仙！

 

 

三峡处处美，最美三峡月！

 

 

 

2015年1月15日，于武昌阅马场