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走近书法篆刻大家邓尔雅

 

6月15日，我前往莞城图书馆和市博物馆观看两个展览。这两个展览都是关于邓尔雅及其女婿黄般若的，莞城图书馆的展览名为《邓尔雅、黄般若文献展》，着重展现这两个书画篆刻家的文献资料；市博物馆展览名为《心闲神旺  书为心画——邓尔雅、黄般若艺术作品展》，着重展现这两个大家的艺术作品。因此，这两个展览的内容互通互补，使观众能走近东莞先贤、亲炙书画大家的风采。

邓尔雅(1883-1954年)，名溥霖，字季雨，东莞莞城人。邓尔雅的先祖东莞名士邓云霄是明万历戊戌（1598年）进士，为官行法严毅，为文渊浩宏硕，尤工诗律。邓云霄、邓逢京父子二人，在晚明之际，便与同邑著名书画家张穆、黄贞以篆刻齐名。据史料记载，邓氏子孙数代，皆能治印，家风不失。邓尔雅是邓云霄的第十一世孙。邓尔雅的父亲邓蓉镜，亦为一代名儒。邓蓉镜是清同治辛未科二甲翰林院编修，官江西督粮道，三署江西按察使司，后归田掌教“广雅书院”。邓蓉镜精小学，富收藏，亦精通篆刻，与篆刻大家黄牧甫过从甚密。黄牧甫为他刻了“莲裳翰墨”和“花之君子”两印。

邓尔雅出生于北京，幼承家学，治小学，早年攻篆刻、书法和文字训诂，并师何邹崖学印。1899年入广雅书院就读。 1905年偕妻及大儿邓小雅赴日学医，后改学美术，1910年回国任小学教员。次年与潘达微等同办《时报画报》《赏奇画报》，1912年与黄节等创办贞社广州分社。

在家风熏陶下，邓尔雅自小便知六书体例，幼年开始旁听家庭教师为年长6岁的哥哥讲解《文字蒙求》、《说文部首》等书。邓蓉镜在家里操刀刻章，他也看得如痴如醉。8岁开始学篆刻，深得父执辈的赞赏。邓尔雅篆刻技艺的跃进时期，是他二十八岁从日本留学归来之后。当时他看到当代治印大师黄牧甫的作品，十分钦佩，于是就专心仿效，历久不懈。后来，他又创出了自己的篆刻风格，把书法、画与篆刻融合在一起，融画法入印，书与印互相渗透，所刻之印，于平正中变化万端。“作字如治印，治印如作字”是他篆刻的经验之谈。

晚年，邓尔雅喜欢参用六朝碑文字入印，印章风格清丽恬淡，刚劲隽永。邓尔雅一生所篆刻的印章，数以万计。容庚先生以“吾粤三百年来，无此作矣”来评价邓的印刻。

邓尔雅培养了一批广东的篆刻名家，如余仲嘉、刘玉林、莫铁等。外甥容庚从之学金石，容肇祖学古文，容肇新学治印，都成一代名家。

邓尔雅的诗如他的书法篆刻一样，隽永有味，古朴清新。1914年，邓尔雅加入南社，一生作诗无数，曾在《时事画报》、《南社丛刻》、《南武学报》、《国学丛选》等报刊发表大量诗文。其甥容庚谓先生“篆刻学邓石如，正书学邓承修，诗学龚自珍，而均能变化以自成家，观者罕知其所自出。”但现在遗留下来的邓尔雅诗歌集本，唯独《绿绮园诗集》。由于一生游历甚多，因而描写各地风物的诗歌在诗集中占较大篇幅。

除了书、文、篆刻，邓尔雅还与琴结缘。名琴“绿绮琴”制于唐武德二年，邓尔雅得自可园主人张敬修的后人。1944年，邓尔雅筑于香港大埔的“绿绮园”曾被台风吹毁，连所藏大量书籍文物均遭破坏，从废墟中抢救出的绿绮琴却安然无恙。邓尔雅视为奇迹，随即迁居九龙以安顿名琴。直至他71岁临终之际，仍命家人将琴放在病榻畔，抚摸不舍以至最后一息。

    邓尔雅原名溥霖，别名尔雅，常写作尔疋、尒疋，被不谙古文字的人误认为“尔匹”。为此，先生特为文加以纠正，成为一段趣谈。

                           （2016、6、16）

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横匾：罢了

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楷书扇面

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篆书《千字文》

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为其子书对联：儒者通六艺，儿曹且一经

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篆书联：黄金白玉堂中满，朱竹墨梅林下风

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篆刻万千印

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自用印

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楷书心经轴

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篆书李白诗二首

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四体书条屏：行书

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四体书条屏：隶书

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四体书条屏：小篆书

下：临颂鼎（金文）
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篆书联：不问主人来看竹，所可论交唯此君

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篆书李嘉祐诗轴：雪满前庭月色闲，主人留客未能还，预愁明日相思处，匹马千山与万山

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篆书联：独立千载谁与友，一洒十年新jiao(第4声，意仿效）肠

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邓尔雅的绘画作品

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篆书联：五羊古都会，万世无甲兵

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篆书联：高朋四座东南美，大吉六爻上下同

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左行横幅：干青云而直上

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横匾：宁斋

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篆书扇面：陶渊明诗

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篆书联：何人会得春风意，载酒时作凌云游

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横匾：山南精舍

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篆书联：丈夫不学曹孟德，生子当如孙仲谋