烟火弥漫的芦苞祖庙

    2月3日（大年初四），我们一行五人结伴到三水、大旺游玩。上午九点从东莞出发，大约一个半小时到达三水西南镇，入住镇中心区恒福星际酒店。中午在该酒店三楼中餐厅饮茶。稍事休息后，下午2:30前往芦苞镇，游览芦苞祖庙。

    芦苞祖庙也称胥江祖庙,位于广东省佛山市三水区芦苞镇，被认为是一座儒、释、道三教合一的庙宇。该庙始建于南宋嘉定年间，历经宋、元、明、清四朝和中华民国时期，距今已有近800年历史。1989年被确定为“广东省重点文物保护单位”。

    芦苞祖庙面临北江，后倚华山（龙坡山），三面环水，四季树木葱郁，周围民居整齐，田园风光幽静宜人。祖庙占地面积约150余亩，建筑面积达2000多平方米，虽历经沧桑，但仍保存古貌，景区内现有禹门牌坊、灵光普照牌坊、青云直步牌坊、百步梯、望江亭、太婆山、仙印石、普济桥、龟蛇池等景点，是一处集文物观赏、祭拜祈愿、休闲游览于一体的地方。

    祖庙由三座庙宇并列而成，主体武当庙（也称北帝庙）居中，左为普陀庙（也称观音庙），右为文昌庙（也称文昌阁），三庙分别供奉着北方真武玄天上帝、观世音菩萨、文昌帝君的神像。三庙的建筑均为二进院落式布局，采用砖木结构。墙体全是水磨青砖对缝砌就，屋面为碧绿色的琉璃瓦，出檐施以木雕莲花托，四角翘飞。屋脊上镶有双龙戏珠及瓷制人物，栩栩如生。“艺术裙”上刻有历史典故、神话传说、人物花卉、诗书字画。祖庙现存的砖雕、陶塑、石刻、灰塑等，以其工艺精湛、造型独特、色彩斑斓，展现出历代能工巧匠的聪明才智，这些艺术构件呈现出浓郁的民族风格和鲜明的岭南地方特色，是这座庙宇文化价值之所在。假如不是在春节期间，而是在平时，游观这座艺术殿堂般的古老庙宇，必定让人赏心悦目，流连忘返。

    芦苞祖庙和别的地方的著名庙宇一样，信众如云，香火鼎盛，影响及于境内外。每年来此进香、旅游的人数多达二十余万，清远、番禺、深圳、广州、佛山等地的香客络绎不绝，香港、澳门、台湾、新加坡等海外、境外香客也慕名前来朝拜。尤其是春节期间和宗教节日，更加热闹非凡。此时正当春节期间，幸好我们是下午到达，香客、游人比上午少些，避免了拥挤不堪。但是进香、烧钱纸、礼拜和烧鞭炮的人仍然很多，在庙前的广场上，香烟缭绕，烧纸烈焰腾空，鞭炮声震耳欲聋，空气中弥漫着浓烈的硝烟味。假如测PM2.5的话，肯定大大超标。这情景使我想起鲁迅先生在小说《祝福》中对鲁镇年终祭祀的描述：

    “我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。……只觉得天地众圣歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”

    只要把鲁镇置换成芦苞镇，所描写的情景是完全一致的。这里的太婆山是信众乞求子嗣的，观音庙和北帝庙供信众祈财、祈福、祈寿、祈平安；而文昌庙的文昌帝君是管功名禄位的，是祈求科场顺利、官场亨通的主神，如今早已废除科举，就变成祈求升学和升官的场所。庙里有“文昌送表科仪”，将人们升学、升官的愿望通过送表呈送文昌帝君，求得神佑，实现愿望。当然，庙里也借此敛财。

    芦苞祖庙的三座庙宇，似乎是民间的组织部、财政部、卫生部、教育部、计生委和信访局，掌管着一个地方民众生活的方方面面，负责给民众排忧解难、带来福祉。当然，这只是人们心中的良好愿望，实际上是无济于事的。正如一幅寺庙对联所揭示的：

    “你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么注意？

    殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供以泥木，空费了多少钱财！”

    对于芦苞祖庙是一座儒、释、道三教合一的庙宇的说法，我是不敢苟同的。首先，作为宗教场所，包括芦苞祖庙在内的国内许多庙宇，虽然以佛教、道教为标榜，实际上已经沦为一种渔利的场所。宗教本来是解决人的精神世界的问题，是做善事、修来世的地方。兰州白塔寺联云：“剪一片白云补衲，邀半轮明月看经。”道出佛教的真谛。假如以渔利为目的，像世俗的生意买卖，就脱离宗教的教义。而民众前来朝拜，也不是要解决精神世界的问题，而是为着满足世俗生活的利益需求。所以这不是宗教信仰，最多只能称之为民间习俗或民间信仰。其次，三庙中的文昌庙，也不能称为儒教的庙，本质上也是道教的庙。有人将儒家称为儒教，这是不恰当的。儒家的创始人孔子从来不把自己当做全知全能的神，相反，他认为“知之为知之，不知为不知，是知也”，不信鬼神，也不主张脱离世俗生活。历来的儒家之徒，都是主张入世、为天地立心、为生民立命的有理想、有作为的人。所以儒家是学派，不是宗教，这是多数人的共识。有鉴于此，只能把芦苞祖庙称为供奉佛、道神像的不地道的宗教场所。

    鲁迅的小说《祝福》写于1924年，至今已经90年。90年来社会面貌发生巨大变化，经济和科技一日千里，如今已进入信息化、智能化、全球化时代，社会生活也今非昔比。可是，90年前提出的民主、科学两大启蒙目标，似乎还没有实现。由于产生迷信的社会土壤并未改变，民众的精神领域也没有多大改变。要说有改变的话，以前是徒步挑祭品而来，如今是开着汽车来；还有，就是拜神出手更加豪爽。在出售鞭炮的摊档看到120万头大鞭炮的售价288元；庙里头挂着密密麻麻的塔香，月供的价格是138元。如此而已。

                             （2014、2、6）

 


信众祈求子嗣的太婆山

新建的华山寺，供奉佛像，是芦苞祖庙旁边的新寺庙

屋脊上镶有双龙戏珠及瓷制人物，栩栩如生

芦苞祖庙之一的观音庙

祖庙现存的砖雕、陶塑、石刻、灰塑等，以其工艺精湛、造型独特、色彩斑斓，展现出历代能工巧匠的聪明才智

祖庙现存的砖雕、陶塑、石刻、灰塑等，以其工艺精湛、造型独特、色彩斑斓，展现出历代能工巧匠的聪明才智

芦苞祖庙之一的北帝庙

精雕细刻的檐板

由专人负责给香客烧鞭炮

鞭炮烧到尽头一声巨响，惊天动地

“艺术裙”上刻有历史典故、神话传说、人物花卉、诗书字画

“艺术裙”上刻有历史典故、神话传说、人物花卉、诗书字画。这里展示的是郭子仪拜寿。

这里展示的是梁山泊聚义故事

供奉塔香一月收费138元

128万头鞭炮标价288元

芦苞祖庙包括观音庙、北帝庙、文昌庙一字排开

位于芦苞祖庙背后华山上的望江亭，这里可以望见北江

整齐的农村民居

平坦宁静的田野