一个人是在人造的法律之上，直到他犯了抵触人造的惯例的罪...... 一个人是在人造的法律之上，直到他犯了抵触人造的惯例的罪； 在此以后，他就不在任何人之上，也不在任何人之下。 政府是你和我之间的协定。你和我常常是错误的。 罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。 还有比意识到别人的过失还大的过失吗？ 如果别人嘲笑你，你可以怜悯他；但是如果你嘲笑他，你决不可自恕。 如果别人伤害你，你可以忘掉它；但是如果你伤害了他，你须永远记住。 实际上别人就是最敏感的你，附托在另一个躯壳上。 你要人们用你的翅翼飞翔而却连一根羽毛也拿不出的时候，你是多么轻率呵。 从前有人坐在我的桌上，吃我的饭，喝我的酒，走时还嘲笑我。 以后他再来要吃要喝，我不理他； 天使就嘲笑我。 憎恨是一件死东西，你们有谁愿意做一座坟墓？ 被杀者的光荣就是他不是凶手。 人道的保护者是在它沉默的心怀中，从不在它多言的心思里。 他们认为我疯了，因为我不肯拿我的光阴去换金钱； 我认为他们是疯了，因为他们以为我的光阴是可以估价的。 他们把最昂贵的金子、银子、象牙和黑檀排列在我们的面前，我们把心胸和气魄排列在他们面前； 而他们却自称为主人，把我们当作客人。 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 最可怜的人是把他的梦想变成金银的人。 我们都在攀登自己心愿的高峰。如果另一个登山者偷了你的粮袋和钱包，而把粮袋装满了，钱包也加重了，你应当可怜他； 这攀登将为他的肉体增加困难，这负担将加长他的路程。 如果在你消瘦的情况下，看到他的肉体膨胀着往上爬，帮他一步；这样做会增加你的速度。 你不能超过你的了解去判断一个人，而你的了解是多么浅薄呵。 我决不去听一个征服者对被征服的人的说教。 真正自由的人是忍耐地背起奴隶的负担的人。 千年以前，我的邻人对我说："我恨生命，因为它只是一件痛苦的东西。" 昨天我走过一座坟园，我看见生命在他的坟上跳舞。 自然界的竞争不过是混乱渴望着秩序。 静独是吹落我们枯枝的一阵无声的风暴； 但是它把我们活生生的根芽，更深地送进活生生的大地的活生生的心里。 我曾对一条小溪谈到大海，小溪认为我只是一个幻想的夸张者； 我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的诽谤者。 把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱的眼光，是多么狭仄呵！ 这个世界里的最高德行，在另一个世界也许是最低的。 深和高在直线上走到深度和高度；只有广阔能在圆周里运行。 如果不是因为我们有了重量和长度的观念，我们站在萤火光前也会同在太阳面前一样的敬畏。 一个没有想象力的科学家，好像一个拿着钝刀和旧秤的屠夫。 但既然我们不全是素食者，那么你该怎么办呢？ 当你歌唱的时候，饥饿的人就用他的肚子来听。 死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近；生命也是如此。 假如你必须直率地说的话，就直率得漂亮一些；要不就沉默下来，因为我们邻近有一个人快死了。 人间的葬礼也可能是天上的婚筵。 一个被忘却的真实可能死去，而在它的遗嘱里留下七千条的实情实事，作为料理丧事和建造坟墓之用。 实际上我们只对自己说话，不过有时我们说得大声一点，使得别人也能听见。 显而易见的东西是：在被人简单地表现出来之前，从不被人看到的。 假如银河不在我的意识里，我怎能看到它或了解它呢？ 除非我是医生群中的一个医生，他们不会相信我是一个天文学家的。 也许大海给贝壳下的定义是珍珠。 也许时间给煤炭下的定义是钻石。 荣名是热情站在阳光中的影子。 花根是鄙弃荣名的花朵。 在美之外没有宗教，也没有科学。 我所认得的大人物的性格中都有些渺小的东西；就是这些渺小的东西，阻止了懒惰、疯狂或者自杀。 真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。 我决不因为那个人杀了罪人和先知，就相信他是中庸的。 容忍是和高傲狂害着相思的一种病症。 虫子是会弯曲的；但是连大象也会屈服，不是很奇怪吗？ 一场争论可能是两个心思之间的捷径。 我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。 我们都在寻找圣山的顶峰；假如我们把过去当作一张图表而不作为一个向导的话，我们路程不是可以缩短吗？ 当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢笑，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。 如果我把你所知道的一切，把自己填满的话，我还能有余地来容纳你所不知道的一切吗？ 我从多话的人学到了静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 执拗的人是一个极聋的演说家。 妒忌的沉默是太吵闹了。 当你达到你应该了解的终点的时候，你就处在你应该感觉的起点。 夸张是发了脾气的真理。 假如你只能看到光所显示的，只能听到声所宣告的， 那么实际上你没有看，也没有听。 一件事实是一条没有性别的真理。 你不能同时又笑又冷酷。 离我心最近的是一个没有国土的国王和一个不会求乞的穷人。 一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。 在任何一块土地上挖掘你都会找到珍宝，不过你应该以农民的信心去挖掘。 一个被二十个骑士和二十条猎狗追逐着的狐狸说："他们当然会打死我。但他们准是很可怜很笨拙的。假如二十只狐狸骑着二十头驴子带着二十只狼去追打一个人的话，那真是不值得的。" 是我们的心思屈服于我们自制的法律之下，我们的精神是从不屈服的。 我是一个旅行者，也是一个航海者，我每天在我的灵魂中发现一个新的王国。

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一个女人抗议说："当然那是一场正义的战争。我的儿子在这场战争中牺牲了。" 我对生命说："我要听死亡说话。" 生命把她的声音提高一点说："现在你听到他说话了。" 当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。 生与死是勇敢的两种最高贵的表现。 我的朋友，你和我对于生命将永远是个陌生者，我们彼此也是陌生者，对自己也是陌生者， 直到你要说、我要听的那一天， 把你的声音作为我的声音； 当我站在你的面前 觉得我是站在镜前的时候。 他们对我说："你能自知你就能了解所有的人。" 我说："只有我寻求所有的人我才能自知。" 一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。 隐士是遗弃了一部分的世界，使他可以无惊无扰地享受着整个世界。 在学者和诗人之间伸展着一片绿野？如果学者穿走过去，他就成个圣贤；如果诗人穿走过来，他就成个先知。 昨天我看见哲学家们把他们的头颅装在篮子里，在市场上高声叫卖："智慧，卖智慧咯！" 可怜的哲学家！他们必须卖他们的头来喂养他们的心。 一个哲学家对一个清道夫说："我可怜你，你的工作又苦又脏。" 清道夫说："谢谢你，先生。请告诉我，你做什么工作？" 哲学家回答说："我研究人的心思、行为和愿望。" 清道夫一面扫街一面微笑说："我也可怜你。" 听真理的人并不弱于讲真理的人。 没有人能在需要与奢侈之间画一条界线。只有天使能这样做，天使是明智而热切的。 也许天使就是我们在太空中的更高尚的思想。 在托钵僧的心中找到自己的宝座的是真正的王子。 慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。 实际上你不欠任何人的债。你欠所有的人一切的债。 从前生活过的人现在都和我们一起活着。我们中间当然没有人愿意做一个慢客的主人。 想望得最多的人活得最长。 他们对我说："十鸟在树不如一鸟在手。" 我却说："一鸟一羽在树胜过十鸟在手。" 你对那根羽毛的追求，就是脚下生翼的生命；不，它就是生命的本身。 世界上只有两个原素，美和真；美在情人的心中，真在耕者的臂里。 伟大的美俘虏了我，但是一个更伟大的美居然把我从掌握中释放了。 美在想望它的人的心里比在看到它的人的眼里，放出更明亮的光彩。 我爱慕那对我倾诉心怀的人，我尊重那对我披露梦想的人。但是为什么在服侍我的人面前，我却腼腆，甚至于带些羞愧呢？ 天才曾以能侍奉王子为荣。 现在他们以侍奉贫民为荣。 天使们晓得，有过多的讲实际的人，就着梦想者眉间的汗，吃他们的面包。 风趣往往是一副面具。你如能把它扯了下来，你将发现一个被激恼了的才智，或是在变着戏法的聪明。 聪明把聪明归功于我，愚钝把愚钝归罪于我。我想他俩都是对的。 只有自己心里有秘密的人才能参透我们心里的秘密。 只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。 是的，世界上是有涅磐；它是在把羊群带到碧绿的牧场的时候，在哄着你孩子睡觉的时候，在哄着你孩子睡觉的时候，在写着你的最后一行诗句的时候。　 远在体验到它们以前，我们就已经选择了我们的欢乐和悲哀了。 忧愁是两座花园之间的一堵墙壁。 当你的欢乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。 愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。 我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐的回忆。 他们对我说："你必须在今生的欢娱和来世的平安之中作个选择。" 我对他们说："我已选择了今生的愉快和来世的安宁。因为我心里知道那最大的诗人只写过一首诗，而这首诗是完全合乎音节韵律的。" 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 当你求达你的高度的时候，你将想望，但要只为想望而想望；你应为饥饿而热望；你应为更大的干渴而渴望。 假如你对风泄露了你的秘密，你就不应当去责备风对树林泄露了秘密。 春天的花朵是天使们在早餐桌上所谈论的冬天的梦想。 鼬鼠对月下香说："看我跑得多快，你却不能走，也不会爬。" 月下香对鼬鼠说："*銧，最高贵的快腿，请你快快跑开吧！" 乌龟比兔子更能多讲些道路的情况。 奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳。 话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有分别。 你应该感谢，因为你不必靠着父亲的名望或伯叔的财产来生活。 但是最应感谢的是，没有人必须靠着你的名誉或财产来生活。 只在一个变戏法的人接不到球的时候，他才能吸引我。 忌妒我的人在不知不觉之中颂扬了我。 在很久的时间，你是你母亲睡眠里的一个梦，以后她醒起把你生了下来。 人类的胚芽是在你母亲的愿望里。 我的父母愿意有个孩子，他们就生下我。 我要母亲和父亲，我就生下了黑夜和海洋。 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下终身之憾。 当黑夜来了而你也阴郁的时候，就坚决地阴郁着躺了下去。 当早晨来了而你还感着阴郁的时候，就站起来坚决地对白天说："我还是阴郁的。" 对黑夜和白天扮演角色是愚蠢的。 他俩都会嘲笑你。 雾里的山岳不是丘陵；雨中的橡树也不是垂柳。 看哪，这一个似非而是的论断：深和高是比"折中"和"两可"更为相近。 当我一面明镜似地站在你面前的时候，你注视着我看到了自己的形象。 然后你说："我爱你。" 但是实际上你爱的是我里面的你。 当你以爱邻为乐的时候，它就不是美德了。 不时常涌溢的爱就往往死掉。 你不能同时又有青春又有关于青春的知识。 因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。 你有时坐在窗边看望过往行人。望着望着地，你也许看见一个尼姑向你右手边走来，一个妓女向你左手边走来。 你也许在无意中说出"这一个是多么高洁而那一个又是多么卑贱。" 假如你闭起眼睛静听一会，你会听到太空中有个声音低语说："这一个在祈祷中寻求我，那一个在痛苦中寻求我。在各人的心灵里，都有一座供奉我的心灵的庵堂。" 每隔一百年，拿撒勒的耶稣就和基督徒的耶稣在黎巴嫩山中的花园里相会。他们作了长谈；每次当拿撒勒的耶稣向基督徒的耶稣道别的时候，他都说："我的朋友，我恐怕我们两人永远、永远也不会一致。" 求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧！ 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。 如果一个人说了并不伤害你或任何人的谎话，为什么不在你心里说，他堆放事实的房子是太小了，搁不下他的胡想，他必须把胡想留待更大的地场。 在每扇关起的门后，都有一个用七道封皮封起的秘密。 等待是时间的蹄子。 假如困难是你东墙上的一扇新开的窗户，那你怎么办呢？ 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 在盐里面一定有些出奇地神圣的东西。它也在我们的眼泪里和大海里。 我们的上帝在他慈悲的干渴里，会把我们——露珠和眼泪——都喝下去。 你不过是你的大我的一个碎片，一张寻求面包的嘴，一只盲目的、为一张干渴的嘴举着水杯的手。 只要你从种族、国家和自身之上，升起一腕尺，你就真成了神一样的人。 假如我是你，我决不在低潮的时候去抱怨大海。 船是一只好船，我们的船主是精干的；只不过是你的肚子不合适就是了。 我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。 假如你能坐在云头上，你就看不见两国之间的界线，也看不见庄园之间的界石。 可惜的是你不能坐在云头上。 七百年以前有七只白鸽，从幽谷里飞上高山的雪峰。七个看到鸽子飞翔的人中，有一个说："我看出第七只鸽子的翅膀上，有一个黑点。" 今天这山谷里的人们，就说飞上雪山顶峰的是七只黑鸽。 在秋天，我收集起我的一切烦恼，它们埋在我的花园里。 四月又到，春天来同大地结婚，在我的花园里开出与众花不同的美丽的花。 我的邻人们都来赏花，他们对我说："当秋天再来，该下种子的时候，你好不好把这些花种分给我们，让我们的花园里也有这些花呢？ 假如我向人伸出空手而得不到东西，那当然是苦恼；但是假如我伸出一只满握的手，而发现没有人来接受，那才是绝望呢。 我渴望着来生，因为在那里我将会看到我的未写出的诗和未画出的画。 艺术是从自然走向无穷的一步。 艺术作品是一堆云雾雕塑成的一个形象。 连那把荆棘编成王冠的双手，也比闲着的双手强。 我们最神圣的眼泪，永不寻求我们的眼睛。 每一个人都是已往的每一个君王和每一个奴隶的后裔。 如果耶稣的曾祖知道在他里面隐藏着的东西的话，他不会对自己肃然起敬吗？ 犹大的母亲对于儿子的爱，会比玛利亚对耶稣的爱少些吗？ 我们的弟兄耶稣还有三桩奇迹没有在经书上记载过：第一件是他是和你我一样的人；第二件是他有幽默感；第三件是他知道他虽然被征服，而却是一个征服者。 钉在十字架上的人，你是钉在我的心上；穿透你双手的钉子，穿透了我的心壁。 明天，当一个远方人从各各他走过的时候，他不会知道这里有两个人流过血。 他还以为那是一个人的血。 他也许听说过那座福山。 它是我们世上最高的山。 一旦你登上顶峰，你就只有一个愿望，那就是往下走入最深的峪谷里，和那里的人民一同生活。 这就是这座山叫做富山的原因。 我的每一个禁闭在表情里的念头，我必须用行为去释放它。

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