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吃“公期”闹“军坡”  体验琼北村俗

(2013-03-07 09:02:37)
标签:

休闲

文化

杂谈

分类: 文化习俗

1、穿杖,也称穿腮,琼北农村纪念冼夫人而举行的军坡节祭神仪式,流传至今已有上千年历史。

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2、一根盖房子用的粗钢筋从腮部横穿而过,没有流血,人也没啥事,想想都骇人,如果不是亲眼所见,真是不敢相信。只是钢筋拔出来时,我发现他们用香灰涂抹患处。据称香灰有消炎镇痛之功效,不知真假。

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3、两根几米长的钢筋一粗一细,对比明显,粗的那根钢筋看着都骇人。

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     年的味道才远去,热闹的“公期”时节便已接踵而至。 

    公期,也称“村节”或“军坡”,是海南琼北地区农村的民间节日。海南民间称之为 “吃公期”、“闹军坡”。这个由民间自发兴起的纪念冼夫人的传统节日,相传至今已有1300年的历史。其主要表现形式有两种:一种是重吃喝型,就是广邀亲朋好友到家里大吃大喝,俗称“吃公期”。另一种是重仪式型,举行系列祭祀活动,祭拜 “公祖”和“婆祖” ,称之为“闹军坡”。 
 
 
琼北农村吃“公期” 
            
    农历正月初十,是同事家的“公期”日。受主人邀请,我们一帮同事开着四五辆车,浩浩荡荡地往郊外同事家吃“公期”去。 
   二三月份的海南,阳光明媚,春光绚烂。一路上,湛蓝的天,洁白的云,映衬着绿意盎然的田园风光,让久居钢筋水泥中的我们顿时心旷神怡。眼赏窗外美景,耳听同事絮叨“公期”的习俗是一件很享受的事。
 
   同事介绍说,海南的公期比春节还要隆重还要铺张。每个村子的公期时间都不一样,据说是以冼夫人出兵到达本地时间作为军坡节日期的,一代代流传至今,时间多集中在阳春二三月份。公期当天,村里要举行一系列祭祀活动和唱“公祖戏”。
 
   “公祖戏”就是唱琼剧和演木偶戏,请戏班唱戏需要花钱,并不富裕的村民们便凑份子钱请来戏班,把公期唱个热热闹闹。 祭祀活动主要是祭拜 “公祖”和“婆祖”。公期节当天,村里的男女老少都会集中到村庙里祭拜,然后还要进行过火山、穿杖、上刀梯等祭神仪式,场面异常隆重。现在过火山、上刀梯等祭神仪式已基本绝迹,但穿杖的祭神仪式却一代代相传了下来,至今已有上千年历史。村里的活动做完后,各家各户还要在自己家里祭拜祖宗,然后便呼朋唤友吃吃喝喝,后人形象地称之为“吃公期”。
 
   既然是吃喝,自然便会广邀亲朋好友。受邀的亲戚又邀请了一帮朋友,朋友也带来了一帮朋友的朋友。来的人越多,主人越高兴。平时甚少走动的亲戚,也借公期窜窜门,联络一下有些生疏了的感情。而平时鲜有交流的同事,也在你一杯我一杯的吃喝中迅速熟络起来。  

       同事说,海南人做公期,不怕没东西吃,就怕没人来,就怕来的客人不够多,家里不够热闹没面子。不管与主人认不认识,有没关系,来的都是客,来的都是亲戚,主人都会热情招待,并且以宾客盈门为喜为荣。
 

      似乎是为了印证同事所言非虚,才进村口,便发现一拨拨来吃公期的人们三五成群地往村子里走。家家户户门前屋后都已摆上了酒席,热闹非凡。早来的人们,早已开席吃喝了起来。

 

     未过十五都是年,我们带来了三个大“炮车”,把鞭炮点得震天响。那充满喜庆的红红纸屑厚厚地铺满屋前,还有那一溜并排停在主人家门口的小车,足以给主人家挣足了面子。说村民们肤浅也好,死要面子也罢,祖祖辈辈传下来的习俗,谁又会轻易去改变它呢。http://s13/mw690/a49f5092gd710edba560c&690 体验琼北村俗" TITLE="吃“公期”闹“军坡”  体验琼北村俗" />
   不需要寒暄,也没有客套。在噼噼啪啪的鞭炮声中,我们一帮人分坐在两三张桌子旁吃喝起来。http://s13/mw690/a49f5092g066a931ac6ec&690 体验琼北村俗" TITLE="吃“公期”闹“军坡”  体验琼北村俗" />
    一桌的菜肴,都是勤劳的主人家自家种养的,绝对的绿色环保。有海南宴席必不可少的白斩鸡,香喷喷的白斩鸭、白斩鹅,还有烤得色泽澄黄香气四溢的烤乳猪,以及没有羊膻味的石山乳羊……尤其是那烤得皮黄脆嫩的烤乳猪,吃得我是满嘴留香,意犹未尽,直呼过瘾。海南菜讲究原汁原味,多以白斩为主,就像海南人一样纯朴实在。http://s2/mw690/a49f5092gd710e9a14ae1&690 体验琼北村俗" TITLE="吃“公期”闹“军坡”  体验琼北村俗" />
    同事的母亲笑容可掬地说,以前日子过得紧巴巴的,做公期时,能宰上一头羊,那都算是丰盛的了。现如今,鸡鸭鹅猪羊全齐了。从公期宴席上的变化,我们知道,村民的日子是越过越红火越过越风光了。   

     这边公期尚未吃罢,另一边已发出了邀请:下个月是我家的公期日,大家到时务必光临。而另一同事也说,下个月是他舅舅家的公期日,到时我们大家一定得全部去。席间一位来吃公期的阿婆也向我们发出邀请:“再过几天就是我家的公期日,到时你们一起来啊,不来就是瞧不起我老太婆喽。”  

 

                                  三江镇闹“军坡”

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    位于海口市美兰区的三江镇,一直沿袭着古老而传统的闹军坡仪式,以纪念他们心目中的民族英雄冼夫人。祭祀活动主要有“装军巡游”、虎舞表演、武术表演、公仔戏演出、传统琼剧演出等。透过三江镇“闹军坡”的一幅幅鲜活精彩画面,我又体验了军坡节的另一番华丽壮美,真正领略到了海南公期文化的精髓。

    军坡节当天恰逢周末,恐错过精彩场面,我们赶了一个大早,上午九点钟前便已驱车来到了三江镇上。扑入我眼帘的是满街的明黄和血色的红,一队队或黄或红或蓝高举锦旗牌匾的抬“公”队伍把三江镇点染成了一个色彩斑斓的世界。

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     手拿相机,我混迹于熙攘的人流攒动的人头里,追随着长龙般的抬“公”队伍,开始了“装军巡游”。

    所谓“装军巡游”,就是公期当天,全村人抬着“神祖像”在村中挨家巡游,祈求平安。村民们认为,神祖像在谁家停留的时间长,谁家来年就会有好运气。所以,每当游公队伍巡游到自家门前时,村民们便会想方设法挽留。

   每个村的装军队伍各有不同,各具特色,从着装上,分兵、勇,还有轿,和吹号手。最养眼最英姿飒爽的当数女腰鼓队了。

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   我发现,“装军巡游”的队伍中,各队高举的牌匾中所供奉的人物各有不同,有的牌匾是一个“冼”字,或“冯冼太夫人” (冼夫人的丈夫姓冯),这个容易明白,自然是指的冼夫人。而“懿美夫人、火雷圣娘、水尾圣娘、谯国夫人、皇瀛圣娘等又是谁呢?心里甚是疑惑,便悄悄拉住身旁的村民打听。村民热心地解释道,冼夫人不仅帮助海南人民平定叛乱,还带来了中原先进的生产技术,使百姓安居乐业,所以海南人民爱戴冼夫人,把她奉为神灵,尊她为冼太夫人、圣母娘娘、懿美夫人、谯国夫人等等。原来如此,称谓不同而已,实则供奉祭拜的是同一个人

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      随着巡游队伍来到活动主会场,只见一位身穿黄绸衫手拿令旗的人挥舞着旗子示意祭典开始

 

     我看到,祭祀活动所拜的神多为“婆祖”。

     村民说,海南的军坡节一般分为“公期”和“婆期”,一般一个村子有一个“公”或“婆”,“公”和“婆”其实指的就是村庙里所供奉祭拜的神祖。从中也可看出,冼夫人在海南人民心目中的崇高的地位。 

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    这时,只见一白衫男一紫衣女手舞足蹈地舞到祭坛前的场地中央,嘴里还念念有词。

    一开始我还以为是专门请来搞祭祀活动的巫婆巫公,后来村民才说,这一男一女是被“公祖”和“婆祖”附身了的。

 

     “公祖”和“婆祖”附身在谁身上,谁就会情不自禁地从家里手舞足蹈地舞到村口,嘴里念念有词。此时,这人已然是“公祖”和“婆祖”的化身,他们的脚步和身子随着鼓点非常有节奏地跳跃着扭动着,一边挥舞着双手,嘴里念念有词。每一场祭拜仪式做完,他们都仿佛虚脱似的,需要人搀扶着才能走下神台 在几个公祖婆祖中,我发现还有一位年轻人也在那摇头晃脑,这是我见过的最年轻的公祖了。听一个认识的朋友介绍,每年公期都会有神灵附身在某人身上,她老公的二姐也曾被神灵附体过。当时她病重住在医院里,公期当天竟然从医院悄悄逃回家过“公期”。结果被神灵附体,那天她唱啊,跳啊,说啊,骂啊。等她清醒过来后,才说自己简直像做梦一样。村民的说法过于玄虚,也没有科学根据,但大家都宁愿选择相信。 

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 祭礼完成后,舞虎表演和武术表演便隆重登场。

 三江镇舞虎在海南颇具盛名,每年春节期间,都有华侨漂洋过海赶回来观看。舞虎队是专门为了纪念冼夫人的军坡节而组建的,传承至今已有300多年历史。2009年被海口市政府送北京申报非物质文化遗产。

 

  我之前只见过舞龙舞狮的,舞虎还是第一次见识,真是大开眼界。

 都说两虎相争必有一伤,在一阵阵锣鼓的喧闹声中,两虎时尔相争,凌空扑咬;时尔嬉戏打闹,倒地翻腾…依次登场表演的三支舞虎队各具特色,各领风骚,难分上下,其精彩表演博得了现场观众的热烈掌声。

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   虎舞表演的最后一项最为精彩剌激,就是虎嘴摘取红包。红包事先挂在两三层楼高的树梢上,舞虎队员需要搭人梯叠罗汉才能够得着。哪支队取下红包,红包就归哪一支队伍。
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     虎舞表演结束后,精彩的武术表演开始。瞧,这刀舞得可谓虎虎生威,颇有张飞之风。

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