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认识“五两大布”铜钱  

        贺祝山

    在这里，我将介绍一枚形制功能奇特的铜钱----“五两大布”。在我手中七八本泉书中皆无它的踪影。该币正面为对读的“五两大布”四字，“两”字写法较为特殊，一橫以下有两笔呈八字张开，笔划末端各穿一圆圈，仿佛筷子穿上汤圆；币背面有左右对读“货泉”二字，与正面同为玉箸篆书体，背穿上有一条头部向东蜷曲的长蛇，穿下有一向西爬行的大龟。币边缘与穿口均为隆起窄缘，地张平整，穿口尚存少许毛刺。灰绿色包浆通裹币身，使人见爱之爱不释手。

此币的特殊之处还在于:

    1.       币名“五两大布”，纵观中国三千多年的铸币史，自西汉时有“大布黄千”、六泉十布，南北朝时期，北周铸行过“五行大布”以来，从未听说过这“五两大布”之名，此其一也。也是应弄清楚的第一个问题。

    2.       此币背后铸有“货泉”二字及龟蛇图案，使人难以理解界定，它究竟是行用钱还是厌胜钱？这是应该弄清楚的第二个问题。

   面对这枚奇特的铜钱应弄清楚的两个问题，也使笔者一度大伤脑筋。按照币正面文字与龟蛇所组成的玄武神祗，这些来看，应该是王莽篡汉后所建新朝政权所铸;但按“五两大布”与“货泉”之名来看，定为北周所铸也能成立。北周时曾铸行“五行大布”、“货泉”、“永通万国”三品钱币，史称“北周三品”， “五行大布”与“五两大布”仅一字之差，而“货泉”二字与王莽“货泉”一字不差，完全一致，再从“货泉”上下龟蛇神祗图案来考虑，这与西汉新莽“货泉”能挂上钩，玄武图案又与西汉时人们的谶讳迷信思维不谋而合。

  以上又相近，又不同的几点，使笔者百思不得其解，只好又查阅资料，请教书本，在翻一大堆“中国钱币”与钱币图书（包括七八本钱谱，其中有丁福宝先生权威的《古钱币图说》均无此钱记载，更谈不上结果。

  “五两大布”以“两”为纪值单位，更是少见。而“两”又是古代重要的纪重单位之一。根据近年考古发现于湖北江陵、湖南长沙的多组战国至西汉时期的砝码及码文，经专家的解读测定计算，得出古代确有斤（镒）两、铢的纪重单位。

它们的基本进位关系是：

一斤或（镒）=251.3克=16两

一两=15.5—15.8克=24铢

一铢=0.6克—0.69克

 这说明古代确有“两”这一纪重单位存在。而用“两”作货币单位是完全合法并站得住脚。

   再用钱谱北周货泉图与这“五两大布”背面货泉二字对照，同为玉箸篆书体，与笔形并无显著差异，基本一致。无法得出明确结论！

   随后重点查阅2007年新出版的《中国古代钱币》一书，终于找到了一些线索。作者高英明先生指出，“区别新莽货泉与北周货泉的主要之点在于泉字中心一笔是否断开，莽泉中心断开，而北周货泉一笔到底。”看到这里心中恍然大悟，原来如此。马上找来放大镜对手中四枚货泉与“五两大布” 背货泉进行仔细观察比对。果然高先生所说在新莽货泉中心向下一笔中，发现中部有似断非断的痕迹，这是由于年代久远形成的包浆所造成的糢糊；而“五两大布” 货泉则一笔到底，无此痕迹。这下终于弄清楚这“五两大布”的历史，它系北周所铸而非新莽所铸。

 这枚钱币既有行用钱的名号，又兼具厌胜钱的功能（玄武乃南方之神，铸于币面，表明人们希图玄武大神保佑，以达国家平安，财源滚滚的愿望），初步推测这“五两大布”铸时不长，铸量不多，以致诸谱失载，看来它也应该进入珍稀之列。

     2011年10月28日初稿——11月8日修改定稿

   ————本文摘自祝山泉苑，在此谨对作者表示感谢。