皇明前祖母蔡宜人圹志

先大夫之未室吾祖母也，则先有吾蔡祖母。蔡祖母者，邑望族乌山蔡氏出也。外翁以赀雄里中，祖舅仲宾为诸生，数为有司所推，第意不可一世。蔡祖母女兄弟四人，长适治庭张先生，季亦适富家儿。而先大夫家徒四壁，翁颇轻之，祖母不以介意也。事曾大母，色养兼至。于先大夫唯诺诺无违言。先大夫授经下帷，节岁时归觐，手一编咿唔丙夜，则蔡祖母篝灯抽缕相对。每漏下五鼓，辄先起晨炊，以俟先大夫。未明索衣，饘粥已夙具矣。以故先大夫学益励，其在外亦无将毋忧，为有蔡祖母佐之也。

蔡祖母以疾殁数岁，而吾祖母始来。丁卯而先大夫举于乡，明年成进士，以贵累赠蔡祖母为宜人。虽宸章褒美，下及泉壤，而已无及矣。先大夫扬历中外几三十年，每宦游必密载其所遗衣履以从，竟以劳瘁王事殒于官，未获为蔡祖母举襄，蔡祖母旅魂靡定也。

忆乔少时，常侍先严，见先严听诸长老道及蔡祖母事，辄涕淫淫下。即当易箦之际，犹抚床呼乔而谓之曰：“天夺我，使不获为先人卜兆！而异日窆先大夫宜人，则并合蔡祖母；或弗克为，则亦异窆而祖母，而兼置蔡祖母与而祖母之主于先大夫藏中，以示同穴之意。要使吾心无憾焉耳！”噫！兴言及此，乔何能不血渍襟裾也！

岁壬戌，红夷猖獗，乔乃寄蔡祖母榇于季父之阡，嘉平而始窆吾祖。乔报刘无状，丙寅，而吾祖母见背，兹乃敢启兆合葬二宜人成礼焉。抑乔更有虑者，人重所自出，蔡祖母无血胤，千秋万世之后，谁能知吾蔡祖母者？乔今奉而合厝焉，他日子若孙瞻扫对茔，亦使知其为先大夫二宜人之阡，相与血祀无穷。噫！乔志也，亦吾祖若父之志也。

蔡祖母生于嘉靖甲辰十二月某日某时，卒于嘉靖年十一月初一日寅时。世久事湮，询其生死日时于故老，俱已调谢尽矣。蔡祖母圣善，其亦既鉴谅否？以今年丁卯十二月十有九日壬子巳时，葬于南山之麓右第一圹。

仲孙乔稽颡志。

2024年1月 19日晚，近零时校点完毕

关于“先大夫”“蔡祖母”“仲孙乔”

先大夫者谁？

蔡祖母生于嘉靖甲辰，即嘉靖二十三年（1544年），则先大夫“丁卯举于乡，明年成进士”之“丁卯”，为隆庆元年丁卯（1567元），“明年”即隆庆二年戊辰（1568年）。

查民国十八年（1929年）《同安县志》卷十六《选举志》，隆庆二年戊辰罗万化榜，泉州府同安县共中进士五人：

洪邦光，官至四川按察使；

李文简，官至南京户部郎中；

叶明元，官至广西参政；

庄有龄，官至徽州府推官；

蔡贵易，官至浙江按察使。

除庄有外，其余四人均“祀乡贤（祠），有传”，都有可能“扬历中外几三十年”。

而元配为蔡氏者，是叶明元。

明万历十一年进士叶向高（福清人）所撰《中大夫广西布政司右参政、星洲叶公墓志铭》载：

“公以丁卯举于乡，明年成进士……公讳明元，字可鸣，别号星洲。其生为嘉靖庚子三月十日，卒于万历甲午正月八日，年仅五十五。配蔡氏，继林氏，赠封皆宜人。三男子：启登娶张，昺奎娶郭，启翼娶陈。三女子：适洪邦泰、李树芳、许宗镒。孙男二：缵娶吕，纫聘黄。婚嫁皆名族。”

则叶明元生于嘉靖十九年庚子，卒于万历二十二年甲午，即生于1540—1594年，年二十九中进士，长蔡氏（生于嘉靖二十三年甲辰、1544年）四岁。其继室林氏，卒于天启六年丙寅（1626年），次年丁卯（1627年），其仲孙叶乔合葬蔡、林两祖母。

先大夫，即叶乔对已逝祖父叶明元散价（文散官价）“中大夫”的尊称。叶明元官至广西参政，据《明史·职官四》载，明布政使司设左、右参政，从三品。《明史·职官一》载：“从三品，初授亚中大夫，升授中大夫，加授大中大夫。”叶向高所撰《中大夫广西布政司右参政、星洲叶公墓志铭》，即可证叶明元散价为“中大夫”。

“祖母”一词易给人白发老人印象。而这位蔡祖母去世时，其实至多不过二十三岁。她生于嘉靖二十三年（1544年），殁于嘉靖某年。嘉靖年号最后一年，为嘉靖四十五年（1566年），在此年，蔡氏也仅二十三岁。而圹志说蔡氏以疾殁数岁后，叶明元于隆庆元年（1567年）中举人、二年（1568年）中进士，因而甚至可估计蔡氏约在二十岁就去世了。明代，“凡男十六岁、女十四岁以上，并听婚娶”。她大概陪伴叶明元五六年，一起同青春、共患难。故叶明元在她殁后数年才继娶，甚至“扬历中外几三十年，每宦游必密载其所遗衣履以从”，可谓一往情深。

《明史·职官一》又载：外命妇，三品曰“淑人”，五品曰“宜人”。又载：“妻之封，止于一嫡一继。”叶明元之蔡、林夫人显然都是可以受赠封的。蔡夫人逝世于叶明元任官之前，其“宜人”为“赠”，林夫人“宜人”则为“封”。叶明元是从三品，两位夫人应赠封为“淑人”，不知为何仅是“宜人”。

民国《同安县志·选举志》载：叶明元为同安岭下人。岭下，即今厦门市同安区大同街道岳口村铺前佛子岗岭下。

民国《同安县志》卷二十八《人物录·乡贤》载：叶明元曾任南直隶石埭（今安徽石台）县令、南（京）刑部郎中、南安（治在今江西大余县）知府、贵州按察副使、广西参政。并说他“喜读书”，“嗜学好古，官暇辄焚香展卷”，这和“手一编咿唔丙夜”，可互为映照。

民国《同安县志》叶明元之记，显然抄录自前代县志，如光绪十二年（1886年）《同安县志》卷二十二《人物·循绩》叶明元之记。

再说叶明元这位仲孙叶乔。在叶向高所撰墓志铭中，叶明元逝世时只有两位孙子：叶缵、叶纫，名字都是“糸（纟）”旁，而叶乔（喬）与之不同。如果按“伯仲叔季”理解，仲孙叶乔应是第二位孙子，但叶向高墓志铭中说此人是叶纫。另一种可能是，“乔”不是名，而是表字（两个字）中的一个字，一般是第二字。若如此，他可在正文中自称“乔”，但落款往往要全称，不至于只称一个“乔”字（仲孙乔稽颡志）。当然，若查有关叶氏族谱，这位“乔”就可能露出真容，包括他的名、字、生卒，是否有功名等等。

2024年1月22日晚记毕

补 记：

叶乔父亲在易箦之际，对叶乔所言的“而异日……以示同穴之意”，尤其是“而异日……或弗克为”这段话如何理解、如何断句标点呢？

首先，要明确这四人辞世的顺序：

1、蔡祖母（嘉靖四十五年即1566年前）；

2、叶明元（万历二十二年即1594年）；

3、叶明元子（叶乔父，逝年不详）；

4、林宜人（天启六年丙寅即1626年；次年丁卯即1627年，由孙叶乔葬）。

尤需注意的是，叶乔的父亲，即叶宜人的一个儿子（叶明元墓志铭记其有三子），早逝于其母，即他交代叶乔时，母亲尚在世。

其次，句中的“而”同“尔”，即“你”。

所以，这段话应标点如下：

而异日窆先大夫宜人，则并合蔡祖母；或弗克为，则亦异窆而祖母，而兼置蔡祖母与而祖母之主于先大夫藏中，以示同穴之意。

先大夫，即叶明元，因其官参政（从三品），对应散价为中大夫，已逝，故称“先大夫”。先大夫宜人，即林宜人。因尚在世，故言“异日窆”（将来葬）。下文“异窆”，是“异地窆”，与“异日窆”不同。

而据下文“岁壬戌……嘉平而始窆吾祖”，即天启二年（1622年）嘉平（十二月），叶乔才安葬祖父，这句话也可标点为“而异日窆先大夫、宜人”，但我更倾向于不用顿号。

这段话的意思就是：

你将来安葬先大夫宜人（你祖母林宜人），就一起合葬蔡祖母。如果无法这么做，那就另地安葬你祖母（林宜人），你把蔡祖母和你祖母的神主牌位，一起放在先大夫（你祖父）墓中，以表示他们同穴的意思。

就是说：你将来把林祖母与祖父合葬在一起时，也把蔡祖母合葬在一起。如果无法这么做，那就另地安葬林祖母，把两位祖母的神主牌位放在祖父墓中，以示三人同穴。

最终，叶乔在林祖母去世的第二年，把两位祖母合葬在一起。这么说，叶乔是按照父亲的第二种交代，即把两位宜人合葬在一起，只是神主位与丈夫合葬了。至于为什么“弗克为”（不能三人合葬），圹志没有明说。总之，就是无论如何都要把两位宜人合葬在一起。

2024年1月27日23:19记毕