“桂海碑林”位于月牙山西麓，由龙隐洞、龙隐岩及拓园等组成，为国家重点文物保护单位。 众所周知，“北有西安碑林，南有桂海碑林”、“汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林”，这是中国石刻界对桂林石刻的评价。桂海碑林以煌煌大观的摩崖石刻，无比丰富的历史、文化、艺术内涵，令世人叹为观止，从而更加感受到中华文化的博大精深。桂林石刻多以桂林山水为题材，这些铭刻于青山绿崖间的文辞，与自然景观构成了和谐互补的统一体，成为桂林山水人文景观的一大特色。石刻以景观为依托，山水因石刻而彰显，游人在感知古代文化的同时自得其乐。 

    下面让我们按游览路线看一遍：

↑从月牙山顶依山南下，到山底就是小东江和龙隐洞了

↑龙隐洞西南通透，洞的一壁插入小东江中。

↑洞内外两崖壁上，有唐宋以来的石刻无数件

↑↓洞顶有一条蜿蜒的石槽，与洞等长，槽壁上被水剥蚀出均匀的斑痕，极象龙鳞。整个石槽活象一条神龙飞去之后，留下的全身痕迹，因而称“龙隐洞”。洞中留有古人“破壁而飞”的题刻。明朝诗人有诗句：“飞腾不知几千载，至今点点龙鳞存”。

↑出了龙隐洞，左边看到了这些观音石像

↑在洞外的左岩壁上有宋·梅挚的《龙图梅公瘴说》石刻，这是一篇抨击时弊的檄文，尖锐指出当世“民怨神怒”之源， 在仕宦群中普遍存在的“五瘴”， 而“仕者或不自知， 乃归咎于土瘴， 不亦谬乎”!  其“五瘴”即为“租赋之瘴、刑狱之瘴、饮食之瘴、货财之瘴、帏薄之瘴”。如今社会贪腐猖行，道德沦丧，与之相似也！

↑↓千佛塔

↑↓宋代石刻——＂曲水流觞＂及其护埤亭〔禊亭〕

↓“曲水流觞”是古时周代以来文人的一种娱乐设施，见下面说明：

↑古碑坊林立

由这里沿着石阶向上就到了藏碑馆〔拓园〕：

↑拓园内收集了的桂林其它山岩上千件重要的石刻拓本，均为稀世珍品

↑拓自桂林城北鹦鹉山上的《靖江府城图》，是国内现存的两件最古老的古代石刻地图之一，也是我国面积最大的一幅石刻城图，现存于拓园内。

↑清•李宜民捐刻的“五代贯休画十六尊者像”。这些刻像为一石一像，各高113厘米、宽50厘米，人物造型古朴、典雅，刻工精美，是一组不可多得的艺术珍品。石像上所刻画的人物为尊者。尊者，即罗汉。《十六尊者像》为唐末五代初，书法家释贯休的作品。

↑清·“关帝侍竹图”。此图由一首绝句组成：“不谢东君意，丹青独立名；莫嫌孤叶淡，终久不凋零”

↑中间一幅是，清·马德昭“魁星点斗”图，图中暗藏有“魁星点斗”、“独占鳌头”、“克己复礼”、“正心修身”四句古代名言。图上有一小鬼的形象，小鬼的右边有一个“斗”字，小鬼一只脚站立在“鳌”字的头上，一只手高举着毛笔作“点斗”状。

↑龙隐岩，碑刻如林，“摩崖殆遍，壁无完石”。据载，现存唐至清的摩崖石刻共220多件。

↑↓“龙隐岩”三个字由宋代李士美所题，李邦彦所刻，刻于南宋建炎三年（1129年）。李邦彦糸河内（今河南沁阳）人，曾任宰相，死于桂林。

↑清代王静山刻的佛字草书，高70厘米、宽82厘米。远望，它如一个梳着发髻的老太婆，双手擎香，虔诚地跪着烧香拜佛，笔画间可见香烟缭绕。近看，却是一个四笔挥就的“佛”字,真是妙极了。

↑宋·蔡京《元祐党籍碑》，元祐党籍记录了宋代朝庭一次激烈的政治斗争。“元祐党籍碑”是北宋党斗的实物，极具史料价值。目前全国仅存两件。

↑↓清代颜延之撰、黄庭坚书的《五君咏)

↑↓宋代方滋等11人题记。刻于洞顶，人称“天碑”，记录了南宋绍兴19年（1149年）静江知府方滋等人的一次春社活动。

↑宋代孙沔等四人题名。孙沔是反宋起义将领之一，刻于北宋皇祐五年（1053年）

↑宋代著名画家米芾与友人程节赞美桂林山水的赠答诗，刻于宋崇宁元年（1102年）

↑南宋著名学者洪迈“高州石屏记”刻于庆元元年（1195年）

↑宋·石曼卿《饯叶道卿题名》，记录了宋代书法家石曼卿与范仲淹等人一次聚会，书于明道二年（1033年），刻于庆元元年（1195年）

↑记录了董世仪等18位在桂任职的江西同乡，相约游览桂林山水的盛况，刻于宋元庆四年（1198年）。
 

↑阳线观音像， 线条精细，面容丰满， 髻堆上有三个小头像， 额间有一只小眼睛， 嘴上还有两撇胡须，形象十分奇特。刻于清康熙四年(1665年)

↑↓最后我们从龙隐桥大门出去，这是大门及其两边的景观

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