《我与地坛》（节选）的景物描写赏析

《我与地坛》是史铁生思考人生、叩问灵魂之作。在文章第一部分，作者的笔墨着重于三处景物描写，耐人寻味。

第一处景物描写在第三自然段。首先，这段文字用词准确、生动，意境深远，画面感强。“剥蚀”接“琉璃“，可见古殿斑驳陆离，坑洼不整；“淡褪”接“朱红”，可见门壁暗淡无彩，浓淡不均；“坍圮”接“高墙”，“散落”接“玉砌雕栏”，可见高墙参差残破，横竖杂乱：四组动宾短语准确地写出了地坛历经沧海桑田已变得荒芜破败，重组意象，是一幅萧条悲凉的画面，极具立体感！更妙的是，作者用“浮夸”修饰“琉璃”，“炫耀”修饰“朱红”， 两个形容词感情色彩强烈，在矛盾对立中产生强烈的效果，过去愈显辉煌宏大，愈见今日地坛之荒芜萧索。而且，两个形容词由动词活用而成却不露斧凿，给读者产生强烈的阅读陌生感和距离感，叫人拍案叫绝。其次，写景是为了抒情，正所谓“一切景语皆情语”，作者描写地坛的荒芜来为了寄托自己内心的苦楚。“我在最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，曾经的希望、成就、荣誉都被“剥蚀了”“淡褪了”“坍圮了”，未来的生命也无法预知，“我”失去了青春的狂妄，生命的骄傲， “我”内心的苦闷恰如老柏树般苍幽，如此，“野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”是多么地让人痛恨。正如作者言，“我”第一次来到这个地坛就感觉到“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”，我与地坛是同命相怜，我们的缘分也真正开始。蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。

第二处景物描写在第三自然段。这段文字巧用修辞，寓情于景，细节真实可感，动词准确生动。用比喻手法写“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，多么轻盈的薄翼，多么可爱的小精灵！一个“停”准确地写出了蜜蜂飞行时仿佛停留在空气中的形态。用拟人手法写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，既让人触不及防，又觉生趣盎然，且叙述有波折，静中有动，趣味横生。一个“捋”不光写出蚂蚁因腿长腿多前行时蚁身贴着蚁腿的状态，更写出蚂蚁像一位智慧的老人，捋须沉思，顿悟真理，恍如梦醒，亦动亦静，想象奇特，叫人哑然失笑。“瓢虫”本来爬得慢，用拟人手法说“不耐烦了”“累了”，“忽悠”“升空”连用更是准确写出瓢虫迅速地垂直上升而飞行的习性，闭目想象，慢吞吞的瓢虫实在有趣，也让人万分惊奇。“露水”滚动坠地，“摔开万道金光”，极度夸张，光彩夺目。同理，此处也是寓情于景。此处景物描写生机盎然，蕴含着作者开始从人生的苦闷绝望中走出来，开始发现生命的美丽，重拾生活的信心和勇气。蜜蜂虽小，却忙碌不停，不也能够绽放自己独特的美丽？蚂蚁虽弱，不也在思考人生，并从思索中获得勃勃生机？瓢虫虽笨，但只要执着，不也有“忽悠一下升空了”的曙光？露水只要积蓄力量，不也能“压弯了草叶轰然地摔开万道金光”？生命是如此顽强、旺盛！那么一个人呢？“我”虽然失去了双腿，但生活还将继续。于是，作者开始思考生命。一个人出生了就是无法改变的事实，而且必然会死去——这是一种解脱。没法选择死，却能够选择怎样活。“我”从蜜蜂、蚂蚁等事物中看到生命的希望和韧性，获得重生的勇气和信心，但到底该怎样活着呢？答案在第三处景物描写。

第三处景物描写在第七自然段。全段用排比的手法，连用六个“譬如”，具体阐释了“怎样活”的问题，表现了作者的人生观、价值观和审美观。“落日”虽迟暮，但仍能“照得灿烂”夺目，“坎坷”相伴终生，不可逃避，只能迎接；雨燕高歌，虽然寂寞，却能把天地叫得苍凉，活着不是该坚守自我，忍耐孤独，追求伟大，执着顽强地面对理想吗？生命有时候也是一种悲壮美；孩子可爱的脚印，那是告诉我们，生命是美好的，是有希望的，追求自由、快乐吧，保持天真、热情吧；苍黑的松柏永远站在那里，他见证着宇宙的永恒，岁月的无涯，生命是多么渺小又是多么伟大，生命是一种坚韧；草木泥土散发清香，让人想起生命的朴质、纯真，记忆的充实美好；落叶的飘落不是终结，而是化作春泥的开始，生命是一种奉献，一种更替，一种永恒。

总之，《我与地坛》（节选第一部分）语言新奇，用词准确，描写生动，变换的景物描写预兆着作者人生态度的转变。刚开始时，“我”来到地坛“仅为着哪儿是可以逃避一个世界的另一个世界”， “我”的内心是苦闷的、绝望的、迷惘的、愤世的，所以看到的只是“园子荒芜冷落得如同一片野地”，一切死气沉沉；当“我”真正读懂地坛后，“我”发现“园子荒芜并不衰败”，“我”开始重新审度生命，对生命慢慢有信心，所以笔下的景物在“坎坷”中透着一股强大的生命力；重拾信心后，“我”开始思考生死问题，认为应该以乐观积极地面对人生，去发现生命的真正价值，于是描写的景物意境深远，内涵深刻。      这部分在对地坛的景物描写中寄寓了自己对生命真谛的思考与领悟，正是有了这样一个基础，在后文中他才会用一种审美眼光观察行走在地坛的人，发生在地坛的事。

  注：感谢陈老师修改http://imgcache.qq.com/qzone/em/e113.gif。

附：《我与地坛》第一部分

我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。

　　地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

　　它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

　　自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”

　　两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

　　除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？

　　剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。