放下屠刀立地成佛是佛家常说的一句话，用来劝诫作恶的人弃恶从善，这里说的屠刀，既指恶念邪念，也指指每个人心中的“妄想、迷惑、分别、执着”。很多人会疑惑不解，为什么做一个好人，为什么好人一生吃斋念佛经历九九八十一难也未必能成佛，而坏人只要放下屠刀就能立地成佛？

　　这是一个哲学问题，首先你要先弄清楚何为佛？佛是一个外来词，佛并不是佛教的业位。佛家的观点认为佛即自觉、觉他、觉行三觉圆满的圣者，在《心经》所说的“阿耨多罗三藐三菩提”即“无上正等正觉”！说白了就是觉悟了的人，“成佛即是觉悟了的圣者。

　　其次我们还要弄清楚何为好人？何为坏人？人世间的轮回流转无尽，人原本就无好坏之分。大部分人的观点看来做好事心地善良的人为好人，做坏事的人为坏人，但人世间的事，一般都有其两面性，有得就有失。同一件事，有利的一方说你是好人，受损的一方说你是坏人，万事万物都处于这样的平衡之中。每一个行善的人都有过邪念和恶行，每一个大奸大恶之人也都有其善的一面。正所谓“一念成佛，一念成魔”，君子小人，实际上只在人们的一念之间。没有好人，哪来坏人？没有坏人，又哪有好人？

　　所以，无论此刻是个多么好的人，你都是有业障的，你的过去都是有恶业种下的，这些就是你的债。一个人要回归最初本来面目的时候，你过去多拿的，多要的，亏欠的，都会纷纷靠过来，要你归还。这就是佛家说的“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到”的因果关系。

　　人的一生，拿得起容易，放得下就难了，这也是学佛悟道最大的障碍，人往往会痴迷、执着于自我和某些欲望，这才是真正的“屠刀”，远离妄想、抛弃分别、放下执着，你便成佛！凡所有想，皆是虚妄。善也好，恶也好，究竟都是妄识作祟。一悟之间，诸法皆空。放下屠刀的重点，在于放下。如是真放下，十分不易，等于斩断自己的业习，离大彻大悟，也就不远了。

　　经历九九八十一难修成正果，为什么要经历九九八十一难？是业障所致，但难道不也是一种推动你“放下”的源动力吗？放下屠刀立地成佛，为什么这种拿着屠刀的人要成佛却如此容易呢？只是放下了那把屠刀吗？其实不然，任何一个人成佛按照这句话来延伸，都是非常容易的，无非就是“放下”。可是有几个人能真的“放下”呢？能放下屠刀立地成佛的人，在前世经历过多少？修过多少？积累了多少？你不经历这九九八十一难，你能真的放下吗？

　　所以经历九九八十一难学会放下，和放下屠刀，难度是一样的，或者说放下屠刀的难度不亚于九九八十一难，放下屠刀的背后一样也是经历过九九八十一难之后，一切成熟，最后才会有这完全的放下，他背后其实是轮回中不断积累成熟的佛性释放的因缘。

　　当你只剩一把刀的时候，放下屠刀自然一切结束，回归本源。但若你不仅有一把屠刀，还有房子，票子，娘子，权力，名誉，地位……时，你试试，仅仅放下一把刀就能成佛？那些屠刀下的亡魂或许是此人因缘中应该索取的部分呢？或许是一种因果平衡的运转呢？等多的吐回去，少的拿回来，一切不多不少时，契机成熟，刹那顿悟放下。