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    吴江西南地区是临近太湖的吴越交汇地，有着异于吴江东北地区的独特的婚俗。

    比如说结婚前要“上头”，这是古代流传下来的成人仪式，表示可以结婚的意思。新官人（或新娘子）坐在自家的堂上，穿了盛装（新官人一般要戴帽子），脚下踩着脚炉，吃点甜糕，家长用花在蜡烛的烛火上烤一下，在新官人（或新娘子）头上绕个圈，大概表示去除晦气的意思。然后把花插在新官人帽子上或新娘子的头上。这样，这个新官人（或新娘子）就有了结婚的资格。“上头”仪式结束，主家会把煮熟的“上头粑粑”拿出来，然后大家可以去争抢。对于喝喜酒的人来说非常重要的一点是，红包一定要给在“上头”前，否则就是失礼，主家会很不高兴，认为“触霉头”，甚至不肯接受。  

    迎娶要用蚕花竹，在竹园里选用两根茂盛的竹子（略带根），各用一段红纸包了。迎娶后女方留一根，另一根由男方带回。西南地区是蚕桑区，蚕花竹一节一节，象征着蚕宝宝。祝愿结亲的两家蚕事兴隆，节节高。过去蚕花竹绑在讨新娘子的船上，现在不用船了，轿车又不好绑，所以往往要找个小卡车，专门载着蚕花竹，跟在婚车的车队后面。这一幕在西南地区经常会见到，像苏州就不用蚕花竹，用的是紫皮甘蔗。

    古代重男轻女，在婚俗中也有体现，如新房的新床，会有很多被子，必须由生了男孩的妇女来铺床叠被；结婚前一天，要由一名男孩子陪着新郎在新床上睡一夜；结婚时，堂上要点一对龙凤花烛，蜡烛上有龙、凤、八仙和花朵的图案，这是江南地区特有的。拜过天地后，由两名男孩子拿着花烛在前面走，一对新人跟着进入洞房。

    堂上北边通常有娘舅和姑夫家送的糕，呈宝塔状叠放在木桶里，过去这样做是方便用扁担挑了来。现在不用挑了，但还是保留了木桶。糕的上面放有柏树的枝叶和万年青，还用染了红色的蚕丝装饰一番。一家人家办喜事，糕多糕少通常是闲人评论的话题。

     西南地区重视茶道，因此往往会请了一班“茶担师傅”，负责泡茶，客人到一定要先喝甜的待帝茶，不喝就是失礼；然后喝绿茶。经济条件好的人家还会请戏班演戏，一班都是内容喜庆的越剧，老百姓叫“绍兴戏”。

      迎娶时，要“行盘”，把礼金放在一个个朱漆的长方形盘里，具体有太礼、叔礼、舅礼、抱舅礼（抱舅就是新娘的兄弟，结婚时要把新娘抱上船）、小礼、月老礼、酒水礼、请庚礼、请新礼、请望礼、黄道吉日礼，等等，

盘里还有一腿猪肉（谓母亲生产痛苦，叫“谢娘肉”）、一对鲤鱼。过去，为了礼金的多少，双方常常会交涉一番。

     新娘到婆家，下船（现在是下车）要换鞋，大概是表示接受新的生活方式的意思。进院门或走上稻场后，要跟随新郎围绕一个用稻草扎成，绑了红纸的的三个脚的“三墩火”走三圈，表示去除晦气。

     结婚当天，还要“回门”，就是回娘家看望娘家人的意思。娘家人会带了表示“希望早生贵子”的“望早包”（里面有糕糖和枣子），来把新娘接回。

    下图是一个红“幡”，过去结婚的时候挂在供奉祖宗灵位的家堂上，解放后家堂都破坏了，但现在还能见到用“幡”的。挂幡的人家表示是迎娶方，不挂的人家表示是嫁（赘）方。如果两头都挂幡，就表示双方有婚房，不“娶”也不“嫁”，本地老百姓把这种现象叫做“两头挂幡”。随着时代的发展，“两头挂幡”越来越多，也是社会文明的标志。

      总之，规矩和禁忌是很多的……还要入乡问俗啊。

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