西递古民居内大都设有“天井”，这是徽派建筑的一大特色。天井的设置，起到采光、通气诸功用。因过去徽商巨贾为了藏富防盗之需，其住宅大都建有高大封闭的屋墙，很少向外开窗。设置天井，把大自然融入屋中，足不出户，也可见天日。还有一种说法，就是商人以积聚为本，造就天井，可“四水归堂”，汇集于天井内，不致于外流他家，俗称“肥水不外流”。

http://s11/bmiddle/a44175d6gc96e69691b94&690     沿着青石板路走进村中大路街，首先看到的民居景点为“旷古斋”。“旷古斋”堂名系今人给取的，寓广博古徽文化之意，由当代著名书法家手书。
    从开放的民居看，房屋的主人对这种管理形式都非常满意，屋内收拾得非常干净，屋内家具、用具摆设和字画的布置，都保留着明清特色，古朴典雅，许多家具都是明清时保留下来的，很多民居中还摆设着红木家具。
http://s1/bmiddle/a44175d6gc96e6aef3b93&690

http://s10/bmiddle/a44175d6gc96e6bf5989e&690
http://s12/bmiddle/a44175d6gc96e6ce6d2bb&690

http://s8/bmiddle/a44175d6gc96e6de1a97f&690

http://s13/bmiddle/a44175d6gc96e6eecf74f&690

    西园系清道光年间知府胡文照所建，园内有花卉鱼池，假山盆景、石几石凳，特别还保留有“西递”二字的古石刻。石雕漏窗“岁寒三友”，构图清新，雕刻精湛，为西递石雕极品。后园门内有石栏古井，井沿满是勒痕，井水幽深清冽。

http://s12/bmiddle/a44175d6gc96e700c3c70&690
    西递村已开放的保存较好的古民居有十二三个，参观人员在村旅游公司，购买参观券后，由导游引导依次参观，已开放民居中的村民照常过着自己的生活，只是在有人参观时辅助做些讲解并推销其旅游商品。

http://s6/bmiddle/a44175d6g7a8b0b51b528&690

http://s13/bmiddle/a44175d6gc96e726c0d86&690

http://s4/bmiddle/a44175d6gc96e73729929&690 　【 资料介绍 】 敬爱堂原是胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建于明万历年间，后毁于火。清朝乾隆年间重建时，因胡氏子孙繁衍，渐趋旺盛，遂改扩建为宗祠，面积达1800多平方米，为西递村现存祠堂之最。整个村庄皆以该堂为中心布局设计，“敬爱堂”寓意深远，既启示后人须敬老爱幼，又示意族人互敬互爱，和睦相处。故作为宗祠和敬爱堂，一直是族事商议之室，兼作族人举办婚嫁喜事，教斥不孝子孙的场所。该堂门楼飞檐翘角，气宇轩昂。步入中门为祭祀大厅，厅分上、下庭，左右分设两院，下庭两根6米高的黟县青石柱与上庭两根粗壮的白果木柱相对衬，承托着规整的梁架，雄伟壮观。上庭之后为楼式建筑的供奉厅，供奉列祖列宗神位，神主次序是始祖居中，其他依昭穆之序左右排列。上是匾额“百代蒸尝”。下面正中是一把太师椅，当是族长之位。两边纵列两排罗汉椅、案，为族中年长和有声望之人议事或祭祀时所坐。厅前还有一大几案，用于祭祀时放置祭品。敬爱堂上庭对面的门楼横梁上方，悬挂着一块3米见方的大牌匾，上方一个笔力遒劲、功夫深厚的大“孝”字。据说，此字系南宋大哲学家、教育家，集理学之大成者朱熹所书。当年他曾写过“忠、孝、廉、洁”四个大字，但多毁于“文革”，令人痛惜。只因有一位村民将“孝”匾拿回家中作粮仓盖，才保留至今。这个“孝”字将字、义、形、情巧妙地融为一体，把整个字拆上下两部分来看，上半部是“老”字的半部，下半部是一个“子”字。朱夫子所书的“孝”字，上半部右边横、竖、撇笔画连接，如同一个半身人形，呈弓身抬头、双手作揖敬奉之状，右边却是猿的脸形。意喻不孝不敬之人，如同尚未进化的猴子。下半部是一个完完全全的“子”字，意喻要孝敬父母、老人。书画同源，此字在似与不似之间，达到了书画的高度统一，真是一幅活脱脱的诗情画意书法图，写来犹如神助。其教育意义极为深刻，悬挂在敬爱堂里，又极为妥贴，切合环境。敬爱堂于1992年春修复，辟为“西递民俗展览馆”，内有图片、实物、花轿等供人观赏。步入中门，只见上庭横枋上高悬“敬爱堂”楷书匾额，赫然醒目；举道环顾，对联楹柱，特别是梁檩间悬挂着“天恩重沐”、“上国琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”等多块金字古匾，似向游人宣示胡氏宗族当年的荣华富贵。

http://s4/bmiddle/a44175d6gc96e74b075e3&690

http://s3/bmiddle/a44175d6gc96e75c71377&690

http://s12/bmiddle/a44175d6g7a8b0be1106d&690

http://s1/bmiddle/a44175d6gc96e780354c7&690

http://s7/bmiddle/a44175d6gc96e78fd2f36&690

http://s6/bmiddle/a44175d6gc96e79f2fe31&690     绣楼是大夫第主人利用正屋旁侧隙地，建起的一座临街阁楼，俗称“小姐绣楼”。飞檐翘角的绣楼，建筑别致，玲珑典雅。楼额木刻分别为清进士祝世禄手书“山市”和清代书法家汪恩道隶书“桃花源里人家”，其中“源”字书写时，有意移一点于“厂”头上，益显整体美；尤其是“人”字，活脱脱像一位倾躯伸臂迎接小姐彩球的后生。楼下的小门户比正屋墙体缩进一大步，与主人自书石刻门额“作退一步想”相映照，耐人寻味，果真是“进也风流，退也潇洒”。

http://s7/bmiddle/a44175d6gc96e7afd4f4c&690

http://s13/bmiddle/a44175d6gc96e7c013adb&690

http://s8/bmiddle/a44175d6gc96e7d2b1676&690

http://s6/bmiddle/a44175d6gc96e7e916c3d&690
     西递村的旅游资源的管理有一个突出的特点，就是大多数明清民居仍为村民个人所有，从房屋管理、维修、屋内的陈设到日常清扫，都由民居的主人负责，这就大大减轻了政府的负担。西递村的这种旅游资源管理形式是非常独特的，为其它地方提供了可以借鉴的经验，如果不采用这种办法，当地政府是没有财力维护和管理这些古民居的，也无法解决古民居的产权和居民搬迁问题。但是总感觉到有不够的方面；

    很少发现或者根本没有发现有好一点的酒店。这么多的旅游客人基本没有在宏村、西递用餐的，是管的太死了吧，住的也很少吧。如果能像西塘古镇一样，人气会更旺，老百姓收入更多吧。

    文化内容也少一点吧。徽州是有自己的文化特点的，古村落、古建筑并不代表徽州文化的全部，有许许多多的的动人的传说和故事，已经搬上银幕的也很多，但是在古村落基本没有影像文化的内容，让人不能全面了解古徽州和徽州文化，这也不能不说是一个很大的缺陷。如果能在宏村、西递的湖面上来一场徽州文化的演出不是很好嘛。

    既然有大量的古村落，能不能就近多整理一些古村落，连成片，形成线，让游人有更多的选择，或者能让游客在这些古村落中住上几天，也享受古徽州的生活，不是更好吗。