北山造像始于晚唐地方军阀韦君靖，韦一生征战，杀人无数，出于对地狱的恐惧，他招募南下避难的石刻工匠，在北山崖壁上开始凿刻毗沙门天王和千手观音，拉开了中国石刻艺术史上最后一次大规模石窟造像的序幕。其后，当地官绅、僧尼、百姓相继开凿，至南宋绍兴末年（1162年），终成现在规模。所以北山石刻非一人一时之功，它经历了几百年的积累，融合了不同时代的智慧，风格多样。

先上两张全景图




韦君靖像，当时为昌普渝合四州长官

韦开凿的毗沙门天王窟和千手观音窟，还带有我大唐雄浑大气的遗风。

毗沙门是佛教护法神，据说曾帮唐王朝抵御过吐蕃军队，因而兴盛一时

一佛二弟子二菩萨，规模大点的窟周围有护法和飞天，小龛则只有一佛二弟子或一佛二菩萨，这是巴蜀佛窟最常见的形制

时代久远，佛像已有些漫漶不清，当然因为在室内，傻瓜相机也有点力不从心


北段从孝经碑开始，进入精华区。

孝经碑刻于南宋孝宗年间（1163—1189年），内容是古本孝经（汉版），海内仅此一刻，所以很珍贵。孝经碑当中矗立的是同为南宋时期的赵懿简公神道碑，此碑是赵家后裔复刻的，原碑在陕西周至。





排列整齐的龛窟，内容也有些雷同，可以看出当时民间争相拜佛开窟的社会风气

观音是北山造像最多的题材，各种变相多种多样，最为常见的有六臂观音、水月观音、数珠手观音等，可见社会对观音的崇拜程度

著名的“媚态观音“

诃利帝母，俗称鬼子母，生有500子，本是一盗食人间小孩的恶鬼，后被佛祖收服，成为民间孕妇和儿童的保护神，俗称“送子娘娘”。龛中鬼子母呈贵妇像，身着华服，头戴凤冠。手抚一小孩与膝部，形象雍容华贵。有好事者考证以为，此像实乃宋真宗明肃皇后像——那位名叫刘娥的传奇女性。

摩利支天女龛。正壁刻摩利支天女，三头八臂，手持诸般武器，威风凛凛，立在战车之上，左右为八大护法金刚。






北山最重要的转轮经藏窟，编号136窟，正中为八角形镂空转经轮，由地及顶，蟠龙缠绕，台座雕龙，三壁雕有释迦牟尼，文殊普贤、六臂观音、宝印观音和数珠手观音等，观音细腻柔美，花冠玲珑剔透。宋代的观音已不象唐代观音那样薄纱覆体，身体扭曲，而是以繁复的头冠显示身份的高贵，以恬静的面容反映内心的宁静，具有一种阴柔之美。

靠里的数珠手观音和不空羂索观音

另一侧到握珠观音和宝印观音

更里面的释迦文殊普贤和白衣观音就拍不到了

下面是六臂观音龛，花冠好漂亮。

观自在如意轮菩萨，是观音菩萨的变化身。亦称三观音龛，左右壁天神，好象来自天国的乐队

五百罗汉窟。顶部因长久的风雨侵蚀，不堪重负，从地面支起两根钢管，后壁已成空龛。凿于北宋宣和年间（1119-1125年）。窟中心石塔是明代“西域禅师坐化塔”。

观无量寿佛经变相。龛正中刻阿弥陀佛、观音、大势至，三位合称“西方三圣”，他们的职能是主宰西方净土，接引众生往生净土。此龛展现了西方世界的极乐美景。

龛凿于唐末，从中可窥见唐代的楼阁亭台建筑模式


观音和地藏合龛，前者大慈大悲照顾生前，后者悲天悯人兼济死后，前生后世的问题都解决了，可见设计者的良苦用心

未来佛—弥勒佛下生经变相，凿于北宋靖康元年


泗州大圣龛，泗州和尚是生活在唐初的得道高僧，侧壁坐像为志公和尚，他是南朝梁武帝的国师，一脸苦相。

十三观音变相，刻于宋政和六年（1116年）。窟正中刻圣观音，圣观音左右侧各立六身观音。圣观音是观音的总称。

又一龛鬼子母

回望佛湾

出佛湾爬上对面小山坡，就到了多宝塔，塔下释迦牟尼佛和多宝佛并坐论道，已届千年