青瓷是瓷器的最早形态，美丽的青瓷釉色晶莹丰润，冷时「如冰似雪」，暖时「温润如玉」，据说，优秀的青瓷作品，不但有翡翠之秀色，碧玉之润泽，紫口铁足和釉面开片，还有古朴优美、凝重大方的造型。用复杂的工序烧造出的瓷器釉色青碧，釉层厚润，可与翠玉媲美，人们常用「千峰翠色」来形容青瓷釉色之美。千百年来，青瓷沿着海上「丝绸之路」传播到日本、朝鲜、东南亚、非洲和欧洲等地，与丝绸并重，成为中国古文化的象征。

参观上虞的青瓷展览，亲眼看到青瓷的铁胎厚釉，釉面开满的层迭斜裂的梅花冰片般的纹路，真真是鬼斧神工之妙。

青瓷所以取得如此高超的工艺水平和艺术声誉，从人文角度去剖析，完全出自于国人的审美精神。古代中国向来以玉比德，孔子曾说：「夫玉者，君子可比德焉，温润而泽，仁也；栗而理，知也。」而道家的艺术思想似比儒家更具积极意义。庄子曰：「天地有大美」，主张「大音希声，大象无形」，崇尚自然天趣，反对雕琢细作，认为「圣人者原天地之美，而达万物之理」。沈括在《梦溪笔谈》中也说「造神入理，回得天意」，于是青瓷那种类似天然美玉、精光内蕴、浑然天成的神韵便成为了国人所追求的美之象征。

青瓷把大自然优雅的青绿色糅入晶莹的釉层里，如同大自然的灵魂融入到了灿烂的人类文明中，譬如越窑青瓷茶具青秘翠美，精致绝伦，「青如天，明如镜，白如玉，声如磬」，与茶色护翠融青共为一体，被茶圣陆羽誉为类冰似玉，我们完全可以想象，在几千年前，古人们在柔和的烛光中手持青瓷美器，对坐饮茶，那该是何等真切的关于礼仪之邦的写照，有如此盛美的传统文化，又如何能坐视欲望化的的盛行⁈不要蔑视传统文化吧！窃符救赵、赵氏孤儿等等之所以成为千古绝唱，正是由于这些故事中充满了人性的、理想的光辉，相比较而言，当代很多人的堕落尽管有各种各样的原因，中国古代优秀文化的失传无疑是其重要因素。

我以为，中华民族几千年的灿烂文化，是我们这个民族的特有财富，绝不能随意丢弃。纵观当今世界，文化的冲突、邪教的泛滥、自然的破坏、人性的恶化等等，均为社会安定和发展之阻力。然而要消除和解决这些问题，中华文化具有西方文明无法取代的作用。当前西方一些有识之士都在尽力研究中华文化，和一百年前的西学东渐相反，形成了「东学西渐」。这些都说明了中华文化在当今世界仍有极高的价值，复兴中华文化绝不是对西方文明的对抗，而是意味着东方文化对西方文化的吸纳，创新出人类新文化，为人类开启新的文明。

不是么？当我们的青瓷首次传至法国，立即使法国人为之倾倒，那种神秘美丽的青色，在法语中竟找不出一个恰当的词汇来形容，只有杜尔夫所著《牧羊女亚司泰来》中牧羊人雪拉同在演出时所穿的舞台服装的颜色略与之相似，于是「雪拉同」便成为了青瓷的代名词。据说，今天英文中的雪拉同（Celadon）即由此演变而来。

回京之后想起上虞的青瓷，当晚做了个奇特的梦，梦见在一尊青瓷饕餮龙凤纹雕塑的背景前，一个身着红衣的舞姬飘逸飞动，错彩缕金，玉绿翠碧。两旁站立着司箫、笠篌、阮、笙的白衣乐女。一只巨大的编钟，被舞者长长的水袖拂出叮叮咚咚的清泉之声，满目翻飞，纵横捭阖，旋转如风，变化无常，高低起伏，回旋律动，急风骤雨般不可遏制——那位舞者，正是我剧本中为了合纵抗秦大计勇敢地窃符救赵的如姬夫人。

文：徐小斌

内地作家、编剧家