颛顼—鲧—禹这一系的世系，有不同的说法，一是《史记》与《大戴礼记·帝系》以及《大戴礼记·五帝德》的说法:即:高阳—鲧—禹，或者为:颛顼—鲧—禹。另一个是颛顼五世而生鲧，鲧生禹。

而由颛顼至舜七世，且舜禅帝位给禹来看，第二种看法合理，但是为什么会产生鲧为颛顼(高阳)之子的看法呢？

我认为是由于鲧与颛顼之子穷蝉被混为一谈有关。颛顼之子穷蝉在有些古籍里单称为鱓，世本中称作穷係，音近穷奇，加上古人对鲧的介绍，说他字熙，而且鲧与係读音相近，穷与鲧的封地崇的读音相近，穷係讹为崇鲧，鲧由颛顼五世而生变成了鲧为颛顼之子。还有蝉这个字，西汉扬雄《方言》载：“蝉，楚谓之蜩，宋卫之间谓之螗蜩，陈郑之间谓之蜋蜩，秦晋之间谓之蝉，海岱之间谓之䗁，其大者谓之蟧，或谓之蝒马，其小者谓之麦蚻。所以穷蝉也可写作穷䗁，与少昊氏不才子穷奇之名相近，加上夏为金德说的影响，后世遂有夏为少昊后裔的说法，实际是牵强附会。我们由《山海经》可知颛顼一系有以鱼的名字命名的习惯，颛顼为鲋鱼，穷蝉为鳝鱼，鲧为玄鱼，因为鲧又写鮌。而禹与鱼音相同。可见此一系是以各种鱼的名字来为子孙命名。这样看老童的名字应该是鳍童，重黎以及吴回为祝融，为火正。而鳙鱼俗名火头与火正意思相近，所以祝融其名实为祝鳙。黎实为鲤。在古随国之地的重山，又叫厉山，而厉山氏又被认为是神农氏 ，是炎帝，而夏人因炎帝曰《连山》。所以重山实为连山，所以重为鲢，鲢为鲤科。所以重黎实为鲢鲤，重黎之称就像成汤之称一样，是将两个本单独使用的名号拼在一起。而鳙鱼又名花鲢，所以重黎有祝融之称即祝鳙。吴回实为鮰鱼，鮰鱼又叫肥头鱼，而鳙鱼又叫胖头鱼，因胖与肥意思相同，所以俗名相同，而鳙与鮰长相相似，故鮰鱼也可称祝融。而有虞其实为有鱼。鲧讹为颛顼之子，还有可能和礼崩乐坏导致典籍残缺有关，还和穷蝉可能也在鲧禹这一世系中。鲧禹的世系为颛顼—穷鱓—骆明—白马—高阳—鲧—禹。而舜的世系为颛顼—穷鱓—敬康—虞幕—桥牛—瞽叟—舜(鳏)。敬与静音同，静者，安也。鮟与安音同，所以其真名为鮟鱇，当然也有可能叫敬鱇。虞幕也称作姑幕，古人称夫之母为姑。母死了称妣，所以可称作妣幕。妣幕与比目鱼之比目音同，又比目鱼为鳒鲽，所以虞幕即鳒鲽。桥牛之桥，又写作乔、蟜，可见桥牛之名可能也是通假所致，其真名应是与桥牛二字音同，二字合音为秋，所以其为鳅。瞽叟，妫姓。有一种鱼叫作鱥。所以瞽叟为鱥。所以舜之世系为颛顼鲋鱼(稣)—穷蝉鱓—敬康鮟鱇—虞幕鳒鲽—桥牛鳅—瞽叟鱥—舜鳏。骆明合音为灵，所以为鲮。白马合音为巴，所以为鲃。高阳，一名帝禺。所以高阳为鱼。所以鲧禹之世系为颛顼鲋鱼—穷蝉鱓—骆明鲮—白马鲃—高阳鱼—鲧—禹。