赵匡胤密誓“不杀士大夫及上书言事者”，誓言刻碑藏于太庙密室，历任皇帝即位须拜此碑。但是士大夫们并不知道此碑。范仲淹以直谏闻名当朝，留名后世，非因此碑，盖因“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高情怀。除了这句名言，范仲淹还有“不为良相，即为良医”的名言，记载于南宋人吴曾《能改斋漫录》。这个记载被史家认为可信。

　　范仲淹曾经为相，不必说了，只说他的医道。

　　他原籍苏州，两岁丧父，母亲改嫁，把他带到山东长山朱家，取名朱说。继父官职低微，薪俸微薄，仅够全家糊口。青年朱说寄宿就读于应天书院(院址在今商丘)，每天煮一锅稀饭，放凉，增稠，划为四块，早晚各食两块，中午不食。这般伙食，怎够营养，故身体羸弱，所以中年以后，多病缠身，而久病自成医。

　　朱说进士及第，授官，改名范仲淹，接母亲离开朱家。母亲因为改嫁，死后不能入祖坟，葬于今洛阳伊川万安山下。为了陪伴母亲，范仲淹死后也葬于此，而范仲淹祠建在苏州。这是后话。

　　中年范仲淹主要是消化系统和呼吸系统疾病。具体症状是“累患腹泻”，时好时坏，反反复复;还有痔疮，“日夜苦楚”，从未断根;更有肺病，入冬必犯，“药术鲜功”，吃药作用不大，可能是老慢支或肺气肿。

　　久病，则读医书，尤重《黄帝内经》，这是医学理论经典，讲的是阴阳五行哲理，深奥难懂，普通医生未必尽通，但是凭范仲淹的学问，一定是读懂的，所以他说：“其精妙处三五篇，恐非医者所能言也。”《黄帝内经》也讲气功，既然他的病“药术鲜功”，他就学练气功。练气功，道教书籍讲得更专业，于是他也读道书，但并不羡慕神仙。不过，范仲淹练气功也曾过火，导致“眩转之疾”，接待宾客，忽然倒地，不知人事，寻医得救。

　　医书看得多了，能开方，所开药方记载于他与同僚亲友的书信之中。

　　北宋与士大夫共治天下，士大夫皆以天下为己任。范仲淹提倡“不为良相，即为良医”，得到天下士大夫响应。做良相可救国，做良医可救民，于是士大夫学医蔚然成风，这风气也推动了朝廷对卫生工作的重视。北宋不仅是儒学发展的高峰，也是中医发展的高峰。朝廷成立校订医书局，大量刊印医书;仿太学，设医学;仿科举授官，也给医学生授予医官。士大夫学医风气浓，儒医一词就源于北宋。“秀才学医，笼中抓鸡”这句俗语也源于北宋。医生社会地位提高，社会约定俗成地以汉代官职称呼医生，北方称医生为大夫，南方称医生为郎中。

　　范仲淹且病且医且养生，享寿64岁。北宋众多文化名人皆通医道，大都活到六十多岁。

　　当今知识分子，或能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但是愿为良相者众，愿为良医者寡，所以不学医，甚至拒绝自然科学，却热衷于养生，其实大多是伪养生。