人生不如意事常十之八九，这句至理名言可追溯至晋代的羊祜(hu)。

　　魏晋时期，世族当政。世族就是世代为官的家族，或富裕或不富裕，但文化传承永不间断。羊祜祖上，九世为官，官至二千石，这是郡守一级的高官。羊祜年轻时隐于野，怎奈德才兼备，屡被征辟。征辟就是朝廷、官府邀你做官。一拒再拒，情何以堪，不得已为官，但不争权、不争利，犹如隐于朝。

　　晋武帝司马炎识才，命羊祜坐镇襄阳，统领长江中上游军队与吴军对峙。羊祜不与吴军争强斗狠，而以仁义攻心。每与吴军交战，必先通报，将校有进献诡诈之计的，羊祜就请他喝酒，直至喝醉而不能言语。军入吴境，割稻为食，战后必送布帛偿还吴国百姓损失。而吴军常偷袭，常抢掠，亦常失败，羊祜命将死者厚殓送还，把被俘者遣返。如此，吴国兵将百姓皆感羊祜恩德，不再犯边，襄阳百姓得以安宁。和平对峙，军士则可屯田，百姓税赋则可减轻。羊祜上任时，军粮不足一月所需，9年后，囤积军粮可支10年。此时，羊祜上奏平吴，而晋武帝犹豫，因北方胡人屡屡犯边，不敢两面作战。羊祜奏：吴平，胡人自不敢犯边。但晋武帝仍下不了决心。羊祜叹道：“天下不如意，恒十居七八……”这句话后来演变为“人生不如意事常十之八九”。

　　羊祜叹息“不如意”，因他病笃，恐难等到挥师平吴之日。不久，病故，终年58岁。《晋书·羊祜传》记载，“帝素服哭之，甚哀，是日大寒，帝涕泪沾须鬓，皆为冰焉”。襄阳百姓闻讯，“莫不号恸，罢市，巷哭者声相接”。“罢市”这个词，最早出自这里。

　　羊祜若在天有灵，或许叹曰：生前不如意而死后无憾。

　　羊祜临终推荐杜预代之。杜预不会骑马射箭，犹如诸葛孔明。两年后平吴，杜预别于羊祜，常以计取胜，吴人惧之恨之。杜预颈上有瘿(大脖子病，缺碘所致)，吴人牵狗立城头，狗颈挂瓠瓜，以辱杜预。城内凡树木长瘿，皆削皮露白，写“杜预颈”。城破，杜预追查辱者，尽杀之。

　　平吴，杜预功成，终得人生如意。这是为国建功，更需为民谋福。杜预设计并兴修水利工程，民受其惠，尊他为“杜父”。杜预闲暇注释《左转》，终老完成，流传至今。63岁卒。

　　魏晋时期，士大夫崇尚修道养生，而羊祜、杜预不赶这个时髦，寿享60岁上下，这在古代虽不算高寿但也不是短寿。从政者，生命的意义不在于寿命长短、意志体现，不在于高官厚禄、荣华富贵，而在于有位有为、立功立德，当世口碑、青史留名。