对他人的敬称和对自己的谦称

 

一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如：

令尊、令堂：对别人父母的尊称

令兄、令妹：对别人兄妹的敬称

令郎、令爱：对别人儿女的敬称

令阃：尊称别人的妻子

令亲：尊称别人的亲人

二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如：

惠临、惠顾：指对方到自己这里来

惠存：请别人保存自己的赠品

三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如：

垂问、垂询：指对方询问自己

垂念：指别人想念自己

四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如：

赐教：别人指教自己

赐膳：别人用饭食招待自己

赐复：请别人给自己回信

五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如：

请问：希望别人回答

请教：希望别人指教

六、“高”：敬辞，称别人的事物。如：

高见：指别人的见解

高论；别人见解高明的言论

高足：尊称别人的学生

高寿：用于问老人的年纪

高龄：用于称老人的年龄

高就：指人离开原来的职位就任较高的职位

七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如：

华翰：称别人的书信

华诞：别人的生日

华厦：别人的房屋

八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如：

贤弟、贤侄等

九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如：

奉送：赠送

奉还：归还

奉劝：劝告

奉陪：陪同

常用敬辞

卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）

惠允：敬辞，指对方允许自己做某事

家父：谦辞，对别人称自己的父亲

家母：谦辞，对别人称自己的母亲

驾临：敬辞，称对方到来

见教：客套话，指教（我），如“有何见教”

见谅：客套话，表示请人谅解

借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞

金婚：欧洲风俗称结婚五十周年

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”

进见：前去会见，（多指见首长）

进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”

晋见：即进见

觐见：（书）朝见（君主）

垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）

久违：客套话，好久没见

久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）

问鼎：指谋图夺取政权（中性词）

伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情

劳步：敬辞，用于谢别人来访

劳驾：客套话，用于请别人做事或让路

令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿

令郎：敬辞，称对方的儿儿子

令亲：敬辞，称对方的亲戚

令堂：敬辞，称对方的母亲

令尊：敬辞，称对方的父亲

留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去

蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）

名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。

内眷：指女眷

内人：对别人称自己的妻子

赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品

舍间：谦称自己的家，也称“舍下”

舍亲：自己的亲戚。

台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）

台甫：敬辞，旧时用于问人的表字

台驾：敬辞，旧称对方

台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。

泰山、泰水：岳父、岳母

托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。

外舅：（书）岳父。

 

 

 

谦辞

谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞，

“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。

如

家父、家尊、家严、家君：称父亲；

家母、家慈：称母亲；

家兄：称兄长；

家姐：称姐姐；

家叔：称叔叔。

“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。

如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。

“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。

如：

小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；

小儿：谦称自己的儿子；

小女：谦称自己的女儿；

小人：地位低的人自称；

小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；

小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。

“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。

如

老粗：谦称自己没有文化；

老朽：老年人谦称自己；

老脸：年老人指自己的面子；

老身：老年妇女谦称自己。

“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。

如

敢问：用于问对方问题；

敢请：用于请求对方做某事；

敢烦：用于麻烦对方做某事。

“愚”字一族。用于自称的谦称。

如

愚兄：向比自己年轻的人称自己；

愚见：称自己的见解。

也可单独用“愚”谦称自己。

“拙”字一族。用于对别人称自己的东西。

如拙笔：谦称自己的文字或书画；

拙著、拙作：谦称自己的文章；

拙见：谦称自己的见解。

“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。

如敝人：谦称自己；

敝姓：谦称自己的姓；

敝处：谦称自己的房屋、处所；

敝校：谦称自己所在的学校。

“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。

如

鄙人：谦称自己；

鄙意：谦称自己的意见；

鄙见：谦称自己的见解。

另外还有

寒舍：谦称自己的家；

犬子：称自己的儿子；

笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；

抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。

 

 

 

 

家大舍小令他人

王泉根

数年前，我因撰写吴宓研究的文章，去北师大马路对面的一处深宅大院拜访吴宓先生的女公子（旧时对别人女儿的尊称）吴学昭先生。那次访谈的内容现在已记不全了，但有一事至今难忘。吴学昭先生说：京城有一家著名出版社的老总写信给她，商议吴宓著作的出版事宜，信的内容虽然写得很客气也很具体，但里面却说“家父吴宓先生”如何如何。

吴学昭先生一看就来气了：我的父亲怎么成了你的父亲？身为大牌出版社的老总怎么连称谓都搞不清呢。说来好笑，这样的事最近也落到了我的头上。寒假回南方过年，返校后遇到一位同事，交谈中他知我过年返乡，于是客气地问：“家父身体可好？”我真是哭笑不得，回答道：“我的家父身体很好，你的家父身体如何？”这两位误称他人父亲为“家父”的先生，都是知书达理的文化人，本意是要表达对他人的尊敬，同时也表明自身的修养，殊不料适得其反，不但惹人生气，又暴露出自己知识的“浅”来。身居出版社、高校的文化人尚且如此，社会上误称乱叫他人称谓也就不足为奇了。看来掌握一点有关自称、他称的称谓文化还是十分必要的——当然这里的必要显然是指希望自身有品位有修养的人，至于开口闭口“老子”“老子”的粗口人，自然对此不感兴趣。

　　五千年文明中华素称礼仪之邦，这礼仪在古人的称谓用语中表现得最为明显。古人称己、称人，自称、他称，都有一套文明用语。这方面的用语需要用一厚本专书才能表述清楚，这里仅就与“家父”相关的称谓作点介绍。有关中国人这方面的文明用语只要记住一句话：“家大舍小令他人”。笼统地说，凡是对别人称呼自己家里的人要用“家”或“舍”；凡是称呼他人家里的人要用“令”。具体情况是：

　　面对他人称呼自己家里的长辈或亲戚中的长辈，在称谓前加一“家”字。

　　如：家父——自己的父亲，家母——自己的母亲，又如家祖父、家祖母、家兄、家嫂、家姐、家叔、家姑等。世人心目中，“严父慈母”乃是通则，因而也就称自己的父亲为“家严”、“严君”、“严亲”，称自己的母亲为“家慈”。又，“家君”是父亲的专用称谓，唐朝诗人王勃的名篇《滕王阁序》有“家君作宰，路出名区”之句，这里的“家君”即是指他的父亲。

　　面对他人称呼自己家里的小辈或亲戚中的小辈，在称谓前加一“舍”字。 如：舍弟、舍妹、舍侄、舍外甥。但不能称自己的子女为舍儿、舍女，应称（儿子）小儿、小犬、犬子，（女儿）小女、弱息。也不能称自己的配偶为舍夫、舍妻，可称（丈夫）外子、我先生，（妻子）内子、内人、我太太。不过现在少有人这样称呼了，更多的是影视上常见的“我老公”、“我老婆”。影视是时尚、大路货，但如果在正式场合（如公务、政务、商务），“我老公”、“我老婆”地一片叫嚷，总使人感觉别扭，还不如“我先生”、“我太太”得体。

　　面对他人称呼别人家的亲属或亲戚，无论长幼均应在称谓前加一“令”或“尊”字。 如：称他人的父亲——令尊、令翁（令者善也），尊君、尊翁、尊公、尊甫等，但如称他人已故之父则称令先君、令先尊；称他人的母亲——令堂、令慈、令萱、尊堂等，如称他人已故之母则称令先母、令先慈。称他人的妻子——嫂夫人、仁嫂、尊夫人、令正。称他人的子女——（儿子）令郎、令子、令嗣，（女儿）令爱、令媛。称对方其他——如令兄、令弟、令妹、令侄、令外甥等。

　　以上拉杂所谈是关于文明称谓的一些基本常识。明乎此，我们就能明白为什么吴学昭先生对那位出版社老总称她的父亲为“家父吴宓先生”要生气了。吴学昭先生之父怎么会成了这位老总的父亲呢？由于吴宓先生（1894—1978）已驾返蓬莱，这位老总在给吴学昭先生的信中应称吴宓先生为“令先君”或“令先尊”，这才得体。