临颍受禅台

   人呀，真是越活越聪明。明明夺了他人的位，革了他家的命，偏说这不但是天命所归，更是我愿你情，逊位于我，是你再三恳请。我非乱臣贼子，我这是给人纾困，雪中送炭，免为其难把大位登。好主意，若光是天命所归，尚有人不相信；如今是他主动禅让，我只是被动受领，名正言顺，没有血腥，两者皆高尚，皆有仁义道德好名声。于是乎，从王莽始，后人多承秉。曹丕太聪颖，神会心领。筑起禅让巨台，台分三层；文武百官外国使臣，台下呼应；炮制《受让表》，台上演得真；献帝三次禅让，曹丕三次谦逊；客客气气之中，曹丕顺利把位登。一场闹剧，如此功成。机敏呵！称心呵！尽兴呵！其实嘛，暴力与受让，性质上又有什么差胜？禅让者失去祖宗基业，哪会甘心？禅让比之暴力，无非言词动听，披上一件华丽外衣，搏一个好名声。剥去外衣，便会露出虚伪的狰狞。而中国的仁义道德，很大程度由虚伪组成。那么，尧禅舜，舜禅禹，是否又完全可信？

                                                二0一五年四月

临颍三绝碑

   临颍繁城镇汉献帝庙中，立有《受禅表》碑和《公卿将军上尊号奏》碑，言汉献帝禅位于曹丕事。碑由王郎文，梁鹄书，钟繇镌，所谓文表绝，书法绝，镌刻绝，故称三绝碑。

                                                二0一五年四月

临颍杨再兴墓